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詞曲類
病在
初六允升大吉
周公之象升初六云云何也曰初以顺柔为巽主又
上应巽顺之六四正自 方生日升 之木无有阻遏所
谓允升也升而如此孰能御之吉之大者莫过此耳
象曰允升大吉上合志也
孔子之传升初六云 (第 8b 页)
初六允升大吉
周公之象升初六云云何也曰初以顺柔为巽主又
上应巽顺之六四正自 方生日升 之木无有阻遏所
谓允升也升而如此孰能御之吉之大者莫过此耳
象曰允升大吉上合志也
孔子之传升初六云 (第 8b 页)
蓼义蓼仪蓼莪也 鲁峻碑悲蓼义之不报衡方碑悼
蓼仪之劬劳隶释云义仪二字古皆音俄诗以实惟
我仪与在彼中河乐且有仪与在彼中阿协太玄亦
以各遵其仪协不偏不颇左傅音蛾析作蚁徐广音
舣舡作俄汉碑凡蓼莪皆作蓼仪此碑又作蓼义皆
以声近相假借尔
尚仪常娥也 吕氏春秋勿躬篇尚仪作占月 方子谦
曰古者羲和占日常仪占月皆官名也左傅有常仪
靡即常仪氏之后尚常形声相近故得通用仪亦有
娥音也一作常羲山 (第 20b 页)
蓼仪之劬劳隶释云义仪二字古皆音俄诗以实惟
我仪与在彼中河乐且有仪与在彼中阿协太玄亦
以各遵其仪协不偏不颇左傅音蛾析作蚁徐广音
舣舡作俄汉碑凡蓼莪皆作蓼仪此碑又作蓼义皆
以声近相假借尔
尚仪常娥也 吕氏春秋勿躬篇尚仪作占月 方子谦
曰古者羲和占日常仪占月皆官名也左傅有常仪
靡即常仪氏之后尚常形声相近故得通用仪亦有
娥音也一作常羲山 (第 20b 页)
嘘□舆謣邪许也 通雅云舆謣邪许举重唱呼也邪
在中原韵为亨遮反许音虎古诗纪有邪许歌又有
嘘□歌注与邪许同刘画曰牵石拖舟必歌嘘□昔
有谓声重为邪许声轻为嘘□者由今论之嘘□亦
不读作许与矣吕氏春秋淫辞篇今举大木者前呼
舆謣后亦应之淮南子道应训作邪许 方子谦 曰今
人上梁之中称儿郎伟即邪虎类也
钜万巨万也 史记平准书京师之钱累巨万韦昭曰
巨万今万万汉书 (第 14b 页)
在中原韵为亨遮反许音虎古诗纪有邪许歌又有
嘘□歌注与邪许同刘画曰牵石拖舟必歌嘘□昔
有谓声重为邪许声轻为嘘□者由今论之嘘□亦
不读作许与矣吕氏春秋淫辞篇今举大木者前呼
舆謣后亦应之淮南子道应训作邪许 方子谦 曰今
人上梁之中称儿郎伟即邪虎类也
钜万巨万也 史记平准书京师之钱累巨万韦昭曰
巨万今万万汉书 (第 14b 页)
四声多为注释琐碎)
(殊甚)不知季立既发此论而何以犹捍格于四声一一为
之引證亦所谓劳唇吻而费简册者也 方子谦(名日升) 之
小补抑又甚焉今之为书取前人一字而叶两三声者
尽并之使学者之视听一而不乱其庶乎守约之旨也 (第 12b 页)
(殊甚)不知季立既发此论而何以犹捍格于四声一一为
之引證亦所谓劳唇吻而费简册者也 方子谦(名日升) 之
小补抑又甚焉今之为书取前人一字而叶两三声者
尽并之使学者之视听一而不乱其庶乎守约之旨也 (第 12b 页)
齿吻间别之如宫喉音商齿头正音角牙音徵舌
头舌上音羽唇轻音切音之纽不可不别
茅溱韵谱本义十卷
溱字平甫丹徒人 方日升 韵会小补三十卷
日升字子谦永嘉人
陈第毛诗古音考四卷 屈宋古音义三卷
第见易类 (第 21a 页)
头舌上音羽唇轻音切音之纽不可不别
茅溱韵谱本义十卷
溱字平甫丹徒人 方日升 韵会小补三十卷
日升字子谦永嘉人
陈第毛诗古音考四卷 屈宋古音义三卷
第见易类 (第 21a 页)
马氏(乐清人宗来娶赵氏生子守继甫期而宗来/卒外家夺赵志并欲携氏往氏誓死不从抚)
(守继补诸生/以终其节)吴宝秀妻陈氏(平阳人宝秀守南康/为湖口税监李道所)
(诬被逮陈恸哭请偕行宝秀不可乃括馀赀及簪/珥付其妾曰夫子行以为路费夜自经死南康士)
(民建祠/祀之) 方日升 妻林氏(永嘉人夫亡族有逼之嫁/者林觉号泣赴水以救止)
(林请夫木主拜泣/抱主触胸而死)朱国祚妻许氏( (第 83a 页)
(守继补诸生/以终其节)吴宝秀妻陈氏(平阳人宝秀守南康/为湖口税监李道所)
(诬被逮陈恸哭请偕行宝秀不可乃括馀赀及簪/珥付其妾曰夫子行以为路费夜自经死南康士)
(民建祠/祀之) 方日升 妻林氏(永嘉人夫亡族有逼之嫁/者林觉号泣赴水以救止)
(林请夫木主拜泣/抱主触胸而死)朱国祚妻许氏( (第 83a 页)
三派 十诀(明冯元仲奕旦评曰永嘉/派则有鲍一中李冲周源)
(徐希圣若而人为之冠新安派则有汪曙程汝亮 方子/谦 若而人为之冠京师派则有颜伦善李釜若而人为)
(之冠缓又刘仲达鸿书曰围棋十诀一不得贪胜二入/界宜 三 (第 13b 页)
(徐希圣若而人为之冠新安派则有汪曙程汝亮 方子/谦 若而人为之冠京师派则有颜伦善李釜若而人为)
(之冠缓又刘仲达鸿书曰围棋十诀一不得贪胜二入/界宜 三 (第 13b 页)
若有所窥矣支与流裔未委悉也李大泌阮雾灵可谓
强记李属 方子谦 补韵会其疏略犹之直翁无大发明
也新都最博而苟取僻异实未会通张东莞学新都窃
取尤多岭南之九成子行也澹园 …… (第 6a 页)
通雅凡例
此书本非类书何类也强记甚难随手笔之以俟后證
久渐以杂杂不如类矣亦 子谦 愚公俟子孙之意也
尔雅为十三经之小学故用其分例释诂则合其言
训而附以謰语重言一字之诂则别编字书此 …… (第 7a 页)
直翁升庵引之吴越春秋甘密九欓直翁误作丸欓以
證越椒 子谦 诞生皆对本抄载他如汉书于越不考徇
高诱之于越(王会于越纳伯厚云定哀三书于越注于/发语词荀子亦是于越高 …… (第 35a 页)
尹赏传桓门/东棺前曰和盖横桓和通声)謻门(音池遂作謻/文选謻门曲)
(榭刘曜传謻门旦空陆云云曹公謻堂 子谦 引作/謻塘按尔雅簃通作卶吕览夕室音迤室皆以声)辟祴
(郑注考工中督边迤堂涂注令甓械即瓴甓阶笙师祴/夏 …… (第 48a 页)
杂学考究类略
博物君子优游太平养士讲问是飞耳长目也欧阳归
田原父遗以汉字存中笔谈朱子采问大昌识威斗之
承天周谱访杳老昏屈于刘显陆倕击节赞宁知昼夜
牛犹之劫灰韦若虚辨豹鼠而鼨鼮未竟讵以藻兼桐
鱼附会萍实羵羊一例耶策事聊以嗺酒书厨正可代
劳奇文欣赏疑义相析岂不乐乎戊辰与周农父孙克
咸泽社读书暇相问难皆以经辨史疑药性物理为条
不独董逌之瓜吕徽之之驴也且曰消閒
温公曰备万物之体用莫过于字包众字之形声莫过
于韵是理事名物之辨当管库也正韵注取毛晃孙吾
与韵会取黄公绍黄取孟昶书林而 子谦 补之字汇抄
之大约字书沿集未淹经史何怪其舛漏讹谬耶今遵
正韵笺详考诸家上收金石古今辨难皆决其下此小 (第 58a 页)
强记李属 方子谦 补韵会其疏略犹之直翁无大发明
也新都最博而苟取僻异实未会通张东莞学新都窃
取尤多岭南之九成子行也澹园 …… (第 6a 页)
通雅凡例
此书本非类书何类也强记甚难随手笔之以俟后證
久渐以杂杂不如类矣亦 子谦 愚公俟子孙之意也
尔雅为十三经之小学故用其分例释诂则合其言
训而附以謰语重言一字之诂则别编字书此 …… (第 7a 页)
直翁升庵引之吴越春秋甘密九欓直翁误作丸欓以
證越椒 子谦 诞生皆对本抄载他如汉书于越不考徇
高诱之于越(王会于越纳伯厚云定哀三书于越注于/发语词荀子亦是于越高 …… (第 35a 页)
尹赏传桓门/东棺前曰和盖横桓和通声)謻门(音池遂作謻/文选謻门曲)
(榭刘曜传謻门旦空陆云云曹公謻堂 子谦 引作/謻塘按尔雅簃通作卶吕览夕室音迤室皆以声)辟祴
(郑注考工中督边迤堂涂注令甓械即瓴甓阶笙师祴/夏 …… (第 48a 页)
杂学考究类略
博物君子优游太平养士讲问是飞耳长目也欧阳归
田原父遗以汉字存中笔谈朱子采问大昌识威斗之
承天周谱访杳老昏屈于刘显陆倕击节赞宁知昼夜
牛犹之劫灰韦若虚辨豹鼠而鼨鼮未竟讵以藻兼桐
鱼附会萍实羵羊一例耶策事聊以嗺酒书厨正可代
劳奇文欣赏疑义相析岂不乐乎戊辰与周农父孙克
咸泽社读书暇相问难皆以经辨史疑药性物理为条
不独董逌之瓜吕徽之之驴也且曰消閒
温公曰备万物之体用莫过于字包众字之形声莫过
于韵是理事名物之辨当管库也正韵注取毛晃孙吾
与韵会取黄公绍黄取孟昶书林而 子谦 补之字汇抄
之大约字书沿集未淹经史何怪其舛漏讹谬耶今遵
正韵笺详考诸家上收金石古今辨难皆决其下此小 (第 58a 页)
说曰左传始
作繇曰汉典引五繇前文纪注占谓其繇本作籀字籀
乃史籀之名后因以大篆为籀文或者占辞亦籀文也 方子谦 曰韵会原注又尤宥韵而宥韵字误作𦅸集韵
本作繇近见周启明考误云𦅸繇二字不同萧宥二韵
当各出按说文止 (第 6a 页)
有从系作繇字书并无𦅸字 子谦 之
辩可谓明甚今见梅氏字汇分出𦅸字议之且确此类
正误后学不得不为提出智方谓左传所称占辞之繇 …… (第 6a 页)
布没切如今扬州人语矣
其布木乎逋骨布木二音韵脚不同晓然易别或唐宋
先有逋骨之音而温公乃定为杯入以正之 子谦 曰昌
黎子为俗用多故创□帮母则当时俱有数音而韵书
守旧不收耳 又转注略曰悲虬切与彪同晋有汲郡
人不准 …… (第 35b 页)
布
谷今俗呼勃以此知之则有十四音 彪比二音升庵
所出丕背铺三音则自直翁韵会升庵古音弘家韵辑
道常大成 子谦 小补皆未收入以不知不显即丕显负
背丕不相通布谷铺鼓夫不一鸟也细推本原则发口 …… (第 37a 页)
也按济
志濆泉即湓泉湓音匹问切据唐韵濆喷一字普魂切
今中原读喷去声即与湓同 郝氏曰淮南子贲海即
渤海 子谦 言贲星一作孛星升庵言释文贲有七音当
有九音智按释文止有五音今考有十四音一曰贲浑
因□字而讹
敦有十七 …… (第 38b 页)
阮韵音遁左传浑敦 队韵音对器名周礼珠槃玉
敦 愿韵音顿竖也又太岁在子曰困敦智又按尔雅
敦邱注引诗至于顿邱 号韵音导覆也覆焘一作敦
周礼司几筵每敦一几郑氏读 皓韵陆德明读敦一
几 尤韵刘昌宗读敦一几直由切又他昆切与憝同
则又可音怼 子谦 载真韵殊伦切与敦同郑氏引
淳制 又先韵都伭切 凡十七音盖古人亦未必是
以淳制即纯音准纯转真韵而敦亦随 (第 39b 页)
之每敦一几音
焘而焘又音倒音䌷则自焘字音也此皆汉人之强而
后人无特见姑且从之至音都伭切乃以东坡贤叶敦
遂改此音 子谦 不知贤叶忻如天叶人之类也
苴有十七音 升庵弱侯曰苴有十四音日月灯曰十
五音 (第 40a 页)
子谦 十四音今有十七音 苴子余切有子麻
庄俱切汉时姓 宗苏切茅苴藉祭也与蒩通 布交
切天苴地名在益州见史记 (第 40a 页)
作繇曰汉典引五繇前文纪注占谓其繇本作籀字籀
乃史籀之名后因以大篆为籀文或者占辞亦籀文也 方子谦 曰韵会原注又尤宥韵而宥韵字误作𦅸集韵
本作繇近见周启明考误云𦅸繇二字不同萧宥二韵
当各出按说文止 (第 6a 页)
有从系作繇字书并无𦅸字 子谦 之
辩可谓明甚今见梅氏字汇分出𦅸字议之且确此类
正误后学不得不为提出智方谓左传所称占辞之繇 …… (第 6a 页)
布没切如今扬州人语矣
其布木乎逋骨布木二音韵脚不同晓然易别或唐宋
先有逋骨之音而温公乃定为杯入以正之 子谦 曰昌
黎子为俗用多故创□帮母则当时俱有数音而韵书
守旧不收耳 又转注略曰悲虬切与彪同晋有汲郡
人不准 …… (第 35b 页)
布
谷今俗呼勃以此知之则有十四音 彪比二音升庵
所出丕背铺三音则自直翁韵会升庵古音弘家韵辑
道常大成 子谦 小补皆未收入以不知不显即丕显负
背丕不相通布谷铺鼓夫不一鸟也细推本原则发口 …… (第 37a 页)
也按济
志濆泉即湓泉湓音匹问切据唐韵濆喷一字普魂切
今中原读喷去声即与湓同 郝氏曰淮南子贲海即
渤海 子谦 言贲星一作孛星升庵言释文贲有七音当
有九音智按释文止有五音今考有十四音一曰贲浑
因□字而讹
敦有十七 …… (第 38b 页)
阮韵音遁左传浑敦 队韵音对器名周礼珠槃玉
敦 愿韵音顿竖也又太岁在子曰困敦智又按尔雅
敦邱注引诗至于顿邱 号韵音导覆也覆焘一作敦
周礼司几筵每敦一几郑氏读 皓韵陆德明读敦一
几 尤韵刘昌宗读敦一几直由切又他昆切与憝同
则又可音怼 子谦 载真韵殊伦切与敦同郑氏引
淳制 又先韵都伭切 凡十七音盖古人亦未必是
以淳制即纯音准纯转真韵而敦亦随 (第 39b 页)
之每敦一几音
焘而焘又音倒音䌷则自焘字音也此皆汉人之强而
后人无特见姑且从之至音都伭切乃以东坡贤叶敦
遂改此音 子谦 不知贤叶忻如天叶人之类也
苴有十七音 升庵弱侯曰苴有十四音日月灯曰十
五音 (第 40a 页)
子谦 十四音今有十七音 苴子余切有子麻
庄俱切汉时姓 宗苏切茅苴藉祭也与蒩通 布交
切天苴地名在益州见史记 (第 40a 页)