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堂周鼎潜于深渊(又唐韵芳莲切集韵纰延切𡘋音篇义同)(字汇于京切音罂见释藏)㼵(唐韵徒礼切集)
(韵待礼切𡘋音弟玉篇小盆也广韵小瓮博雅㼵甂也扬子方言甂陈魏宋楚之间谓之㼵注今河北人呼小盆为㼵子)又
(集韵田黎切音题义同或作)㼶(广韵羊朱切集韵韵会容朱切正韵云居切𡘋音臾玉篇瓶也正韵罃也扬子方言)
(罃陈魏宋楚之间曰㼶又正韵于求切音 尤义 同)甃古文㼙(唐韵集韵韵会正韵𡘋侧救切音绉说文)
(井甓也易井卦六四井甃无咎注结砌也马云为瓦里下达 (第 60b 页)
(韵待礼切𡘋音弟玉篇小盆也广韵小瓮博雅㼵甂也扬子方言甂陈魏宋楚之间谓之㼵注今河北人呼小盆为㼵子)又
(集韵田黎切音题义同或作)㼶(广韵羊朱切集韵韵会容朱切正韵云居切𡘋音臾玉篇瓶也正韵罃也扬子方言)
(罃陈魏宋楚之间曰㼶又正韵于求切音 尤义 同)甃古文㼙(唐韵集韵韵会正韵𡘋侧救切音绉说文)
(井甓也易井卦六四井甃无咎注结砌也马云为瓦里下达 (第 60b 页)
文瘢胝也一曰马及鸟胫上结骨李舟说(又集韵韵会𡘋是为切音垂臀也)又县名史记秦始皇纪过黄腄注东莱有黄
(县肿县十三州志牟平县古腄县也又主父偃传起于东腄琅邪负海之郡)又广韵集韵韵会驰伪切正韵直类切𡘋音缒
县名在东莱(又集韵视佳切音谁又传追切音椎又树伪切音瑞又广韵羽求切集韵于求切𡘋音 尤义 𡘋同)又集韵崇 …… (第 31a 页)
插说文舂去麦皮也博雅锸舂也(又与插同史记司马相如传赤瑕驳荦杂锸其閒)又与锸同史记始皇本纪禹身自持
(筑锸注锸筑墙杵也前汉沟洫志举锸为云决渠为雨注锸锹也所以开梁者也淮南子精神训今夫繇者揭钁锸负笼土注)
(锸铧也青州谓之铧有刃也三辅谓之鳹扬子方言江淮南楚之閒谓之锸沅湘之閒谓之畚)又韵会或作接周礼地官廪
(人大祭祀共其接盛注接读为扱扱以授舂人舂之也正字通扱以授舂人舂之非与锸同也韵会误)□(正字通□)
(字之讹)四 (唐韵韵会以沼切正韵伊鸟切𡘋遥上声说文抒臼也挹彼注此谓之)又广韵以周切韵
会夷周切𡘋音 尤义 同(又广韵韵会羊朱切集韵容朱切𡘋音余博雅抒也)舀(正字通同上)䑔(广韵集韵) (第 72a 页)
(县肿县十三州志牟平县古腄县也又主父偃传起于东腄琅邪负海之郡)又广韵集韵韵会驰伪切正韵直类切𡘋音缒
县名在东莱(又集韵视佳切音谁又传追切音椎又树伪切音瑞又广韵羽求切集韵于求切𡘋音 尤义 𡘋同)又集韵崇 …… (第 31a 页)
插说文舂去麦皮也博雅锸舂也(又与插同史记司马相如传赤瑕驳荦杂锸其閒)又与锸同史记始皇本纪禹身自持
(筑锸注锸筑墙杵也前汉沟洫志举锸为云决渠为雨注锸锹也所以开梁者也淮南子精神训今夫繇者揭钁锸负笼土注)
(锸铧也青州谓之铧有刃也三辅谓之鳹扬子方言江淮南楚之閒谓之锸沅湘之閒谓之畚)又韵会或作接周礼地官廪
(人大祭祀共其接盛注接读为扱扱以授舂人舂之也正字通扱以授舂人舂之非与锸同也韵会误)□(正字通□)
(字之讹)四 (唐韵韵会以沼切正韵伊鸟切𡘋遥上声说文抒臼也挹彼注此谓之)又广韵以周切韵
会夷周切𡘋音 尤义 同(又广韵韵会羊朱切集韵容朱切𡘋音余博雅抒也)舀(正字通同上)䑔(广韵集韵) (第 72a 页)
谷梁(伐国不言围邑此其言围/何也不正其以恶报恶也)
胡传(齐霸国之馀业也宋襄公既败于泓荆楚之势/益张矣齐侯既无恤灾患畏简书之意又乘其)
(约而伐之 尤义 之所不得为者也故书伐国而言围/邑以著其罪然则桓公伐郑围新城何以不为贬乎)
(郑与楚合凭陵诸国宋与楚 (第 44b 页)
胡传(齐霸国之馀业也宋襄公既败于泓荆楚之势/益张矣齐侯既无恤灾患畏简书之意又乘其)
(约而伐之 尤义 之所不得为者也故书伐国而言围/邑以著其罪然则桓公伐郑围新城何以不为贬乎)
(郑与楚合凭陵诸国宋与楚 (第 44b 页)
益张矣齐侯既无尊中国遏寇乱恤灾患畏简书之
意又乘其约而伐之此 尤义 之所不得为者也故书
伐国而言围邑以著其罪(何氏曰襄公欲行霸为楚/所败诸夏之君宜杂然助)
(之反因 (第 43b 页)
意又乘其约而伐之此 尤义 之所不得为者也故书
伐国而言围邑以著其罪(何氏曰襄公欲行霸为楚/所败诸夏之君宜杂然助)
(之反因 (第 43b 页)
大矣胡氏曰齐伯国之馀业也宋襄公既败于泓荆
楚之势益张矣齐侯既无尊中国攘夷狄恤灾患畏
简书之意又乘其约而伐之此 尤义 之所不得为者
也故书伐国而言围邑以著其罪然则桓公伐郑围
新城何以不为贬乎郑与楚合凭陵中国桓公伐之 (第 31a 页)
楚之势益张矣齐侯既无尊中国攘夷狄恤灾患畏
简书之意又乘其约而伐之此 尤义 之所不得为者
也故书伐国而言围邑以著其罪然则桓公伐郑围
新城何以不为贬乎郑与楚合凭陵中国桓公伐之 (第 31a 页)
势益张齐侯既无尊中国攘外裔恤患灾畏简书之
意又乘其约而伐之此 尤义 之不得为者也义又
见隐五年宋伐郑○榖梁曰不正其以恶报恶也
夏五月庚寅宋公兹父卒
左氏曰宋襄公卒伤 (第 23a 页)
意又乘其约而伐之此 尤义 之不得为者也义又
见隐五年宋伐郑○榖梁曰不正其以恶报恶也
夏五月庚寅宋公兹父卒
左氏曰宋襄公卒伤 (第 23a 页)
左氏曰邾人伐我南鄙使告于晋晋将为会以讨邾
莒晋侯有疾乃止晋悼公卒遂不克会贯道王氏曰
邾属于齐而党于莒齐莒来伐故邾亦效 尤义 见隐
二年郑伐卫○许氏曰政在君则民一民一则国强
政在臣则民二民二则国弱鲁自文襄失政大夫益 (第 27b 页)
莒晋侯有疾乃止晋悼公卒遂不克会贯道王氏曰
邾属于齐而党于莒齐莒来伐故邾亦效 尤义 见隐
二年郑伐卫○许氏曰政在君则民一民一则国强
政在臣则民二民二则国弱鲁自文襄失政大夫益 (第 27b 页)
国之馀业也宋/襄公既败于泓荆楚之 益张矣齐侯既无尊中国攘)
(夷狄恤患灾畏简书之意又乘其约而伐之此 尤义 之/所不得为者也故书伐国而言围邑以著其罪然则桓)
(公伐郑围新城何以不为贬乎郑与楚合凭陵中国桓/公伐 (第 48a 页)
(夷狄恤患灾畏简书之意又乘其约而伐之此 尤义 之/所不得为者也故书伐国而言围邑以著其罪然则桓)
(公伐郑围新城何以不为贬乎郑与楚合凭陵中国桓/公伐 (第 48a 页)
(皆失讨贼之义也来不称使以其私来也来为私来/则盟为私盟然罪华耦之私来私盟罪鲁人之纳其)
(私来听其私盟 尤义 之小者也)
夏曹伯来朝
齐人归公孙敖之丧
(罪臣之丧齐挟而归之鲁畏而受之商人之横逆文/公之懦弱俱见 (第 44b 页)
(私来听其私盟 尤义 之小者也)
夏曹伯来朝
齐人归公孙敖之丧
(罪臣之丧齐挟而归之鲁畏而受之商人之横逆文/公之懦弱俱见 (第 44b 页)
谓也虽然即鲁卫而天下可知滔滔者天下皆是也
其容已于周流之迹乎
子谓卫公子荆善居室始有曰苟合矣少有曰苟完矣
富有曰苟美矣
人情 从道义 用力多苟且从身家起念多周旋孰有
能以苟合苟完苟美为居室者乎历始终丰约之途
而处之淡然无贪得务多之 (第 7a 页)
其容已于周流之迹乎
子谓卫公子荆善居室始有曰苟合矣少有曰苟完矣
富有曰苟美矣
人情 从道义 用力多苟且从身家起念多周旋孰有
能以苟合苟完苟美为居室者乎历始终丰约之途
而处之淡然无贪得务多之 (第 7a 页)
解也朱子云配义与道只是说气会来助道义若轻易开口胡使性气却只助得客气人才养得纯粹便助 从道义
好处去羲以为养得纯粹便是道义何消更说助道义朱子主张理气为二所以累说有了道义又要气来帮贴方行得去与孔子 (第 20a 页)
须臾之顷全是敬用事而义未尝不行于
其间及一思虑一用情则于敬之中尤显出义之用须
知敬义虽刻刻并行而慎独 尤义 之着力处也 戒谨
恐惧敬也谨独义也凡人惕然知畏惧之心属敬随即
整饬容猊衣冠此整饬处即属义即属慎独盖独 (第 2b 页)
其间及一思虑一用情则于敬之中尤显出义之用须
知敬义虽刻刻并行而慎独 尤义 之着力处也 戒谨
恐惧敬也谨独义也凡人惕然知畏惧之心属敬随即
整饬容猊衣冠此整饬处即属义即属慎独盖独 (第 2b 页)
父欢心吾虽劳无苦矣振姬后以积学闻
白凤振阳城人鬻菜事父父年九十色养备至士大夫
群加敬礼云
都勋陵川岁贡耿介孝友壬子间迁庙学创斋房尊经
阁费五百金而不专其名 尤义 举云
曹延禧陵川拔贡官上高丞同兄创建明伦堂出财五
百金
张珍字宇奇沁水人明尚书五典子也幼而端谨少长 (第 34b 页)
白凤振阳城人鬻菜事父父年九十色养备至士大夫
群加敬礼云
都勋陵川岁贡耿介孝友壬子间迁庙学创斋房尊经
阁费五百金而不专其名 尤义 举云
曹延禧陵川拔贡官上高丞同兄创建明伦堂出财五
百金
张珍字宇奇沁水人明尚书五典子也幼而端谨少长 (第 34b 页)
耳噫为子若孙而各尊尔祖义也为名贤子孙而率乡
之人共尊其祖之贤是以亲亲之仁寓贤贤之道 尤义
之大者也斯祠之作不特先生之节丕振西江益可为
风教之助作百世之师而太史建祠之义亦足为世道
人心之一范也 (第 47a 页)
之人共尊其祖之贤是以亲亲之仁寓贤贤之道 尤义
之大者也斯祠之作不特先生之节丕振西江益可为
风教之助作百世之师而太史建祠之义亦足为世道
人心之一范也 (第 47a 页)
(属米知柔等来归始言状范公成大榜其所居节/义坊为此翊竦赏皆传端虽不第从游甚众自孟)
(温至是八世今又一传矣乡/人以其五世不异籍 尤义 之)
南刘氏(刘氏谱载三世名字卒月日耳四世曰惟/正曰惟盛曰惟道始详惟正之子钦惟盛) (第 62b 页)
(温至是八世今又一传矣乡/人以其五世不异籍 尤义 之)
南刘氏(刘氏谱载三世名字卒月日耳四世曰惟/正曰惟盛曰惟道始详惟正之子钦惟盛) (第 62b 页)
复何疑神宗而为此言可谓至明也已矣
寿州民有杀妻之父母兄弟数口者州司以不道缘坐
其妻子刑部驳之曰殴妻之父母即是义绝况是谋杀
不当坐其妻
又莆田民杨讼其子妇不孝官为逮问则妇之父为人
殴死杨亦与焉坐狱未竟遇赦免妇仍在其家判官姚
宝以为妇虽有父雠然既仍为妇则当尽妇礼欲并科
罪摄守陈振孙谓父子天合夫妇人合人合者恩义有
亏则已在法诸离异皆许还合独于义绝不许者谓此类
也况两下相杀 尤义 绝之大者乎初问杨罪时合勒其妇
休离当离不离则是违法且律文违律为婚既不成婚
即有相犯并同凡人今此妇合比 (第 25b 页)
寿州民有杀妻之父母兄弟数口者州司以不道缘坐
其妻子刑部驳之曰殴妻之父母即是义绝况是谋杀
不当坐其妻
又莆田民杨讼其子妇不孝官为逮问则妇之父为人
殴死杨亦与焉坐狱未竟遇赦免妇仍在其家判官姚
宝以为妇虽有父雠然既仍为妇则当尽妇礼欲并科
罪摄守陈振孙谓父子天合夫妇人合人合者恩义有
亏则已在法诸离异皆许还合独于义绝不许者谓此类
也况两下相杀 尤义 绝之大者乎初问杨罪时合勒其妇
休离当离不离则是违法且律文违律为婚既不成婚
即有相犯并同凡人今此妇合比 (第 25b 页)