(鱼里杜注里名当在今青州府临淄境徒岳杜注/里名 朱方杜注吴邑颜师古曰汉丹 县吴朱)
　　(方也唐为润州治宋改军名镇江徽 宗升 军为府/明为镇江府自唐迄明皆以丹徒为附郭今仍之)
　集说(家氏铉翁曰卢蒲癸王何庄公之倖臣也杀庆/舍逐 (第 15a 页)

　相乎曰更向上苗公怒全不信因肆言曰将相上作
　天子乎老父曰天子真者即不得假者即得苗都以
　为怪诞揖之而去后果为将相及德 宗升 遐摄冢宰 (第 73a 页)

　　(者读毕乃止曾布将拜相稷论之俄转工部尚书/兼侍读谢表有佞臣之语帝问为谁对曰布也改)
　　(礼部论宋用臣不当赐美谥不为书敕哲 宗升 祔/议功臣配享稷以为当用司马光吕公著或谓二)
　　(人尝得罪不可用稷曰止论其有功于时尔如唐/五王岂非 (第 15a 页)

　　　者有由来也
圣祖仁皇帝省方问俗六幸江南
銮旗所指山川草木顿改六代之旧观
膏雨所濡土俗民情咸沐一时之雅化而且
天文炳耀星纪增辉
宸翰淋漓斗牛焕采猗欤盛哉诚旷代之休风也

世 宗升

府州析县邑则体国经野之制隆筑海塘浚水道
　　　则畎亩灌溉之利滋豁免四府浮粮递贷通省额
　　　赋
恩施 (第 73a 页)

　闻赠光禄少卿赐庙额忠节
　　左光斗字遗直桐城人万历丁未进士由中书授
　　御史议兴水利北人始知艺稻光 宗升 遐与杨涟
　　争移宫两人力为多朝野并称为杨左累迁佥都 (第 4b 页)

孝 宗升 遐朱子恸不自胜又闻上不任执丧中外汹汹
益忧惧乞归田里未几赵汝愚以太皇太后诏尊上为
太上皇而奉嘉王即位 (第 8a 页)

　洛之真传者与鸣呼予未得为斯人徒也
天启元年起礼部主事时逆奄魏忠贤已居中用事与
保姆客氏相翼窃弄威权言官每以评弹得罪先生莅
事九日抗疏劾之奉旨罚俸光 宗升 祔议祧宪宗先生
曰兴献帝非继统之君不当入庙称宗当祧祧宪宗非
是并请复建文景泰年号宗庙之礼庶几无憾不听 (第 21b 页)

　　　　　　　　　　　　　　　　家　乘
君讳维祺字寿甫姓汪氏其先居歙之唐模自唐越国
公华以来为鼎族宋绍兴初有赠金紫光禄大夫讳叔
敖者自唐模徙潜口长子将作监丞若容少子秘书丞

若思相继登进士而中子若虚克家不仕生福州福清
县令淮淮生铸铸生师俭又自潜口徙信行与秘监之
后联居君即师俭之子也性颖敏嗜学凡书史过目辄
记不忘为文古雅所作取有补于风化尤以刚介自持
所居之东榜曰 介庵宗老

尚书文节公过其家为大书
揭之其为时所重如此膺荐授石峡书院山长所甄陶
者率皆成名升杭州路儒学教授严立条 (第 39a 页)

　　惠祖龙坡天帝全无定生

　　寂无常善天帝无玄敬充
　　蒙玄灵示天帝遁伯高
　　妙度进良天帝望 宗景昭

　　灏景护真天帝宥庆离丞
　　九真大羽天帝变常宗
　　默和隆度天帝耀河司灵
　　幽无委玄天帝奕功仲勋 (第 010a 页)

言曰：将相更向上，作天子乎。老父曰：天子真者即不得，假者即得。苗都以为怪诞，揖之而去。后果为将相。德 宗升 遐，摄冢宰三日。
《酉阳杂俎》：元和末，盐城脚力张俨递牒入京，至宋州，遇一人，因求为伴。其人朝宿郑州

仲
　　宋
　　宗晏　　　　　　　宗白
　　宗翼　　　　　　　宗道
　　宗泽　　　　　　　宗颖
　　 宗升　　　　　　　 宗良
　　金
　　宗端脩　　　　　　宗经
　　元
　　宗杞　　　　　　　宗敬之
　　明
　　宗谦　　 ……会朝廷已命杜充留守，乃以颖为判官。充反泽所为，颇失人心，颖屡争之，不从，乃请持服归。官终兵部郎中。 宗升
按《延平府志》：升，绍兴十八年进士。
宗良
按《延平府志》：良，绍定五年进士。
金
宗端脩
按《金史

刘崇俊
按《十国春秋·南唐》：刘崇俊，字德修，楚州山阳人。祖金。父仁规，世典濠州。崇俊继之，尽反仁规之政，人怀其惠。居数年，渐专恣不法，多蓄不逞。使过淮剽，掠获美女、良马以自奉，元 宗升 濠州为定远军。拜崇俊节度使。以其子节尚太宁公主，然元宗亦恶其为人。会寿州姚景死，崇俊厚赂权贵，求兼领

草。或谓之曰：前辈皆留制集，公焚之何也。曰：王言不可存私家。时人重其慎密。与郑珣瑜并命拜相；未几，德 宗升 遐。时同在相位，杜佑以宿旧居上，而韦执谊由朋党专柄。顺宗风恙方甚，枢机不宜，而王叔文以翰林学士兼户部

，州废复置汉川郡。唐初，为梁州。开元中改曰褒州。寻复旧名。天宝初，又改为汉中郡。乾元初，复为梁州。德 宗升 为兴元府，属山南西道节度。唐末，蜀王氏、孟氏继有其地。宋平蜀，仍为兴元府。元为兴元路。明洪武五年，改

。元至正间建。宣妙讲寺　本佘山西庵。宋为宣妙院，治平二年赐额，寺在上方明。正统六年，越僧虚白坚及其徒 宗升 、洪慧等相继兴建。
普照寺　本佘山东庵。宋太平兴国三年，聪道人开山。治平二年赐额普教院。寺亦以名山。

县。曰富川。晋武帝时，以富川属贺郡。隋炀帝置始安郡，改富川为属县。唐高祖改临贺为贺州，以富川属之。太 宗升 富川为富州，析冯乘地入之，统县三。德宗改为富水。南汉刘岩升富川为州。宋太祖改富州为富川县，属贺州。明

曰：将相向上，作天子乎。老父曰：天子，真者即不得，假者即得。苗都以为怪诞，揖之而去。后果为将相。及德 宗升 遐，摄冢宰三日。
《摭言》：张倬落第，捧《登科记》顶戴曰：此千佛名经也。卢汪门族甲天下，举进士不第，

之，苟有疑，则为之奏请。或建白都堂，故士大夫受赐多而不得者，亦以为无可憾。
《闻见前录》：元符末，哲 宗升 遐上皇即位，钦圣皇太后垂帘，同听政，召范忠宣公于永州虚宰席以待，忠宣病不能朝，乃拜韩忠彦为左仆射。安

按《宋史·理宗本纪》云云。
宝祐二年九月辛亥，祀明堂。
按《宋史·理宗本纪》云云。
宝祐五年，奉高 宗升 侑明堂。
按《宋史·理宗本纪》：宝祐五年九月辛酉，祀明堂。　按《礼志》：宝祐五年九月辛酉，复奉高 宗升 侑。于是明堂之礼，一祖三宗并配。
按《续文献通考》：宝祐五年三月，诏曰：高宗皇帝克绍大业，宠绥万民。

圣唐德厚流广，远法殷、周，奉景皇帝为太祖，祖高祖而宗太宗，皆在百代不迁之典。故代宗升祔，迁代祖也；德 宗升 祔，迁高宗也。今顺宗升祔，中宗在三昭三穆之外，谓之亲尽，迁于太庙夹室，礼则然矣。或谏者以则天太后革命