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書類
四書類
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別集類
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經集部類
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
清代道教文獻
三叶右二行)主作王
诸本同疏大王来周居地(二叶右四行)作大王来居周地
至于大小(二叶左八行)大小作小 大 居 □庐柱楣(三叶右一行)
诸本□作凶 梁国市楚山阳(四叶右五行)市作沛
那
考异古本注而授厉公下有 (第 10a 页)
诸本同疏大王来周居地(二叶右四行)作大王来居周地
至于大小(二叶左八行)大小作小 大 居 □庐柱楣(三叶右一行)
诸本□作凶 梁国市楚山阳(四叶右五行)市作沛
那
考异古本注而授厉公下有 (第 10a 页)
(见易曰孔氏谓所以直者言气至即生物传曰六二/之动直以方也欲知其直方当于动处观之 夫乾)
(其动也直六二得坤道之纯故以承天而动之事属/之于二直方而 大居 然配乾乾曰天道坤曰地道象)
(传谓之地道光也/是以全坤与二矣)
(火传曰乾为天天位乎上故天之德独 (第 42b 页)
(其动也直六二得坤道之纯故以承天而动之事属/之于二直方而 大居 然配乾乾曰天道坤曰地道象)
(传谓之地道光也/是以全坤与二矣)
(火传曰乾为天天位乎上故天之德独 (第 42b 页)
(曰不习无不利苏紫溪曰不习非不假于学也曰敬/曰义皆学中事然缉熙敬止初非矜持是之谓圣学)
(愚又按乾其动也直二得坤道之纯故小象以承天/而动之事属之直以方以字只作而字解直方以 大)
(居 然配乾乾曰天道坤曰地道是以全坤归此一爻/矣光者发越之象人但知日月星辰为天道之光不)
(知地之为道万 (第 27b 页)
(愚又按乾其动也直二得坤道之纯故小象以承天/而动之事属之直以方以字只作而字解直方以 大)
(居 然配乾乾曰天道坤曰地道是以全坤归此一爻/矣光者发越之象人但知日月星辰为天道之光不)
(知地之为道万 (第 27b 页)
(瑞像或武帝香炉宝扇迎风珠幡交路僧繇墨意/尽长毫之妙光宫女綖功织大身之宝相百宝盈)
(于九隅群经备于三载所以神钟警夜保贤圣之 大居 祥乌肃宾迓轩盖之云集登山而野旷心空)
(浴水而垢除意净性通七事戒总八关金杖五分/优劣既等绘䌽四色 (第 10a 页)
(于九隅群经备于三载所以神钟警夜保贤圣之 大居 祥乌肃宾迓轩盖之云集登山而野旷心空)
(浴水而垢除意净性通七事戒总八关金杖五分/优劣既等绘䌽四色 (第 10a 页)
轲今月十日祗奉榜限纳杂文一卷又闻每岁举人或
得以书导志轲惟颛鲁祖隶山野未熟去就悚惶惕息
伏惟宽明少冥心察纳伏见今之举士竞取誉雌黄之
口而知必也定轻重于持衡之手虽家至户到曾不足
裨铢两苟自低昂已定于徇已者之论是私已于有司
非公有司于已也轲也愚敢不以是规轲本沛上耕人
代业儒为农家天宝末流离于边徙贯南鄙边之人嗜
习玩味异乎沛然亦未尝辍耕舍学与边俗齿故处边
如沛焉贞元中轲仅能执经从师元和初方结庐于庐
山之阳日有芟夷畚筑之役虽震风淩雨亦不废力大
耨或农圃馀隙积书窗下日与古人磨砻前心岁月悠
久寖成书癖故有三传指要十五卷十三代名臣议十
卷翼孟子三卷虽不能传于时其于两曜无私之烛不
为堕弃矣流光自急孤然一生一日从友生计裹足而
西京邑之 大居 无环堵百官之盛亲无瓜葛矣夫何能
发声光于幽陋虽不欲雌黄者之所轻重岂不欲持衡 (第 9a 页)
得以书导志轲惟颛鲁祖隶山野未熟去就悚惶惕息
伏惟宽明少冥心察纳伏见今之举士竞取誉雌黄之
口而知必也定轻重于持衡之手虽家至户到曾不足
裨铢两苟自低昂已定于徇已者之论是私已于有司
非公有司于已也轲也愚敢不以是规轲本沛上耕人
代业儒为农家天宝末流离于边徙贯南鄙边之人嗜
习玩味异乎沛然亦未尝辍耕舍学与边俗齿故处边
如沛焉贞元中轲仅能执经从师元和初方结庐于庐
山之阳日有芟夷畚筑之役虽震风淩雨亦不废力大
耨或农圃馀隙积书窗下日与古人磨砻前心岁月悠
久寖成书癖故有三传指要十五卷十三代名臣议十
卷翼孟子三卷虽不能传于时其于两曜无私之烛不
为堕弃矣流光自急孤然一生一日从友生计裹足而
西京邑之 大居 无环堵百官之盛亲无瓜葛矣夫何能
发声光于幽陋虽不欲雌黄者之所轻重岂不欲持衡 (第 9a 页)
(唯远见川外隐隐有人马形似殆西羌之域也今姑/略其源唯自其经流支流入海可见者言之水流至)
(孟养陆阻地有二大水自西北来一名 大居 江或云/大车江一名槟榔江二水至此合流又名大盈江今)
(腾越人总甸内诸水亦曰大盈江殆窃侈其名也江/流 (第 20a 页)
(孟养陆阻地有二大水自西北来一名 大居 江或云/大车江一名槟榔江二水至此合流又名大盈江今)
(腾越人总甸内诸水亦曰大盈江殆窃侈其名也江/流 (第 20a 页)
贷之也还仓抵斗负欠去籍既广宽大之恩复严精
覈之法足称无弊庶可常行已经齐集乡民于庭面
与酌议择其镇店之 大居 民之稠密堪以建置者四
乡共二十处城东则马庄白石彩山并东关四处城
南则新店王全城村站张吾村傅村集五 (第 27b 页)
覈之法足称无弊庶可常行已经齐集乡民于庭面
与酌议择其镇店之 大居 民之稠密堪以建置者四
乡共二十处城东则马庄白石彩山并东关四处城
南则新店王全城村站张吾村傅村集五 (第 27b 页)
榜示僧道禁约
洪武二十七年正月命礼部榜示天下僧道观凡归并
大祀设砧基道人一人以主差税每大观道士编成班
次每班一年高者率之馀僧道俱不许奔走于外及交
搆有司以书策称为题疏强求人财其一二人于崇山
深谷修禅及学全真者听三四人勿许仍毋得创庵堂
若游方问道必自备道里费母索取于民民亦毋得辄
自侮慢凡所至僧寺必揭周知册以验其实不同者获
送有司僧道有妻妾者诸人许捶逐相容隐者罪之愿
还俗者听亦不许收民儿童为僧违者并儿童父母皆
坐以罪年二十以上愿为僧者亦须父母具告有司奏
闻方许三年后赴京考试通经典者始给度牒不通者
杖为民有称白莲灵宝 大居 及僧道不务祖风妄为议
论沮令者治重罪
黜僧道不通经典
洪武二十八年己未礼部言今天下僧道数多皆不 (第 14b 页)
洪武二十七年正月命礼部榜示天下僧道观凡归并
大祀设砧基道人一人以主差税每大观道士编成班
次每班一年高者率之馀僧道俱不许奔走于外及交
搆有司以书策称为题疏强求人财其一二人于崇山
深谷修禅及学全真者听三四人勿许仍毋得创庵堂
若游方问道必自备道里费母索取于民民亦毋得辄
自侮慢凡所至僧寺必揭周知册以验其实不同者获
送有司僧道有妻妾者诸人许捶逐相容隐者罪之愿
还俗者听亦不许收民儿童为僧违者并儿童父母皆
坐以罪年二十以上愿为僧者亦须父母具告有司奏
闻方许三年后赴京考试通经典者始给度牒不通者
杖为民有称白莲灵宝 大居 及僧道不务祖风妄为议
论沮令者治重罪
黜僧道不通经典
洪武二十八年己未礼部言今天下僧道数多皆不 (第 14b 页)
矫命非无命也以为矫而不唯命便是不臣若然便当身
就法司乃辄自引决使天子不淂行其法景逸自豦亦未
为能正其终矣若其楬姚江之误诚属羽翼圣经之 大居
平尝曰有一毫畏死之心固害道有一毫求死之心亦害
道盖学已到立豦可以权非格外事知之乎 (第 82a 页)
就法司乃辄自引决使天子不淂行其法景逸自豦亦未
为能正其终矣若其楬姚江之误诚属羽翼圣经之 大居
平尝曰有一毫畏死之心固害道有一毫求死之心亦害
道盖学已到立豦可以权非格外事知之乎 (第 82a 页)
段宝
段宝者唐时俭魏之苗裔也世居滇南滇南古梁州外境
初有低牟苴者居哀牢山麓(今金/齿地)有妇曰沙壹浣絮水中
触沉木若有感是生九男曰九隆滋生九十九部渠酋有
六皆曰诏诏者㕥言王也一蒙舍诏(今蒙/化府)一浪施诏(今浪/穹县)
一邓脸诏(今卬/川州)一施浪诏(即浪穹蒙/次和之地)一摩些诏(今丽/江府)一蒙
隽诏(今建/昌府)汉武帝时滇王蹻请降置益州郡而哀牢不附
光武中渠酋肾粟内属明帝时渠酋枊貌亦内附以其地
为哀牢慱南二县今之永昌府是也盖九隆四传仁果强 大居 昆弥川(今白崖/定西岭)为白太子国传十七世龙祐那汉诸 (第 57a 页)
段宝者唐时俭魏之苗裔也世居滇南滇南古梁州外境
初有低牟苴者居哀牢山麓(今金/齿地)有妇曰沙壹浣絮水中
触沉木若有感是生九男曰九隆滋生九十九部渠酋有
六皆曰诏诏者㕥言王也一蒙舍诏(今蒙/化府)一浪施诏(今浪/穹县)
一邓脸诏(今卬/川州)一施浪诏(即浪穹蒙/次和之地)一摩些诏(今丽/江府)一蒙
隽诏(今建/昌府)汉武帝时滇王蹻请降置益州郡而哀牢不附
光武中渠酋肾粟内属明帝时渠酋枊貌亦内附以其地
为哀牢慱南二县今之永昌府是也盖九隆四传仁果强 大居 昆弥川(今白崖/定西岭)为白太子国传十七世龙祐那汉诸 (第 57a 页)
蒙舍诏其二曰浪施诏其三曰邓𧸘诏其四曰施浪
诏其五曰摩些诏其六曰蒙隽诏兵埒不能相君长
至汉有仁果时九龙八族之四世孙也强 大居 昆弥
川传十七世至龙祐那当蜀汉建兴三年诸葛武侯
南征雍闿师次白崖川获闿斩之封龙祐那为酋长
割永 (第 8a 页)
诏其五曰摩些诏其六曰蒙隽诏兵埒不能相君长
至汉有仁果时九龙八族之四世孙也强 大居 昆弥
川传十七世至龙祐那当蜀汉建兴三年诸葛武侯
南征雍闿师次白崖川获闿斩之封龙祐那为酋长
割永 (第 8a 页)
有人马
形似殆西羌之域也今姑略其源惟自其经流支流入海可见者言之水流至
孟养陆阻地有二大水自西北来一名 大居 江或云大车江一名槟榔江二水
至此合流又名大盈江今腾越州人总甸内诸水亦曰大盈江殆窃侈其名也
江流至此夷 (第 47a 页)
形似殆西羌之域也今姑略其源惟自其经流支流入海可见者言之水流至
孟养陆阻地有二大水自西北来一名 大居 江或云大车江一名槟榔江二水
至此合流又名大盈江今腾越州人总甸内诸水亦曰大盈江殆窃侈其名也
江流至此夷 (第 47a 页)
马形殆似西羌/之域也今姑略其源惟自经流支流入海可见者)
(言之水流至孟养陆阻地有二大水自西北米一/名 大居 江或云大车江一名槟榔江二水至此合)
(流又名大盈江今腾越人总甸内诸水亦曰大盈/江殆窃侈其名也江流至此 (第 15b 页)
(言之水流至孟养陆阻地有二大水自西北米一/名 大居 江或云大车江一名槟榔江二水至此合)
(流又名大盈江今腾越人总甸内诸水亦曰大盈/江殆窃侈其名也江流至此 (第 15b 页)