人物喻仁

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洞神部

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷七十一

　　者只流行此坎离而已便是显诸仁藏诸用之说
　　显诸仁是流行𤼵见处藏诸用是流行𤼵见底物
　　正如以谷喻仁

是藏诸用也及𤼵为亲亲仁民爱
　　物一事又各自成一仁显诸仁是用底迹藏诸用 (第 21a 页)

钦定诗经传说汇纂钦定诗经传说汇纂卷三

　(所以为贤妇人也○若一语稍不含浑/即是怼夫一语稍不自问即是扬已)
　附录(郑氏康成曰舟载渡物者今不用而与众物汎/汎然俱流水中兴者喻仁

人之不见用而与群) (第 5b 页)

读诗质疑卷三

　耿犹儆儆也隐痛也　朱注微犹非也

　毛传柏木宜为舟汎汎其流不以济渡也　郑笺舟
　载渡物者今不用而与众物汎汎然俱流水中喻仁
　

人不见用而与群小人并列亦犹是也仁人既不遇
　忧在见侵害　朱注其隐忧之深如此非为无酒可
　以敖游而解之 …… (第 8b 页)
　　　岂亦庄姜之诗欤今皆不取说已见前我心匪

　　　鉴日居月诸亦不取郑笺略从欧阳氏苏氏
　　　又按章首二句借柏舟以喻仁

人不遇下即接
　　　耿耿隐忧不复申言不遇是于六义属比毛概
　　　以为兴失之末章日居月诸亦然故俱从朱子 (第 11b 页)

御纂诗义折中卷二

　　　事而事理为治者可以审所尚矣
殷其雷在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振君子归

哉归哉
　比而赋也殷盛也阳奋为雷喻仁

声也南山终南也
　丰镐在南山之北江汉在南山之南南国北望先见
　山阳故首言南山之阳也何斯之斯指其人也违 (第 12a 页)

诗识名解卷十三

陆农师仍泥柏求解谓柏不宜为舟喻妇不
宜他适果尔则诗何以两咏柏舟又与松杨并言耶且
弼柏舟传云柏木宜为舟喻仁

人宜为官而农师说此 (第 20a 页)

榕村四书说卷上

　也仁人之安宅也不违仁则安居于此日月至则自
　外而来或日一至或月一至焉而已张子内外宾主
　之说亦非为颜子以仁为主其馀以仁为宾乃是以
　家喻仁

心常依于此则为主偶然至于此则为宾也
　盖仁体常在心有存亡出入故尔 (第 25a 页)

山西通志卷五十三

　保会李思齐张良弼兵夹攻库库特穆尔于泽州二
　月库库特穆尔退军平阳关保军泽州　明洪武元
　年佥大都督府事陈德破泽州磨盘寨获元参政喻
　仁

遂会大军克平阳九月冯胜汤和取泽潞绛二年
　和同徐达拔河中渡河入潼关　崇祯五年流贼掠
　大阳镇九月贼犯 (第 17b 页)

钦定续文献通考卷一百八十四

　不著撰人名氏

司牧马经痊骥通元论六卷
　不著撰人名氏喻仁

喻杰同撰疗马集四卷附录一卷
　仁杰皆六安州马医
痊骥集二卷
　不著撰人名氏
　
　 (第 17a 页)

大清一统志卷五十

　　　下镇(在陵川县西北又平城/镇在县北十五里有堡)郭壁镇(在沁水县东/一百三里旧)

(有三寨后合为/一今止存北寨)武安镇(在沁水县东一/百三十五里)固镇(在沁/水县)
(西三十里四岩悬绝又/中村镇在县西七十里)韩营(在凤台县北三十里/水北村金末屯聚乡)
(兵/处)马踏营(在沁水县东一百五里今名/马家坪相传白起屯兵处)磨盘寨(在/凤)
(台县南六十里一名孟浪寨明/洪武初冯胜破元将喻仁

于此)将军寨(在凤台县/西南旧志)
(宋绍兴间岳忠武为张所部将复新乡转战大捷/后使梁兴渡河败敌于沁水 (第 59b 页)

书画汇考卷三十五

　　高下远迩如示指掌信乎其能鸣于今昔也于戏

　　自圣人以动静乐寿取喻仁

知公卿士夫肆以斯
　　鸣多矣辩章心圣学必当独得于图画之表至正
　　辛巳日端午葵轩文礼恺谨识
　　乌乎 (第 18b 页)

性理大全书卷三十五

　发也有子谓孝弟行仁之本说者于是以爱言仁而

　爱不足以尽之以心喻仁

而心实宰之必曰仁者爱
　之理然后仁之体明曰仁者心之德然后仁之用显
　学者识是爱之理而后可以全此心之德 …… (第 14a 页)
　气象于此固可嘿识然学者之于仁非徒欲识之而
　已　仁是爱底道理公是仁底道理故公则仁仁则
　爱公却是仁发处无公则仁行不得　公之为仁公
　

不可与仁比并看公只是无私才无私这仁便流行 …… (第 20b 页)
　以公方是仁若以私欲则不仁矣　仁是人心所固
　有之理公则仁私则不仁未可便以公为仁须是体
　之以人方是仁公

恕爱皆所以言仁者也公在仁之
　前恕与爱在仁之后公则能仁仁则能爱能恕故也
　　问公而以人体之故为仁窃谓 …… (第 22b 页)
　之理心之德方和性在里面是爱之所以为爱而心

　之所以为心者也是之谓仁前辈