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清代道教文獻
以永怀斯能弭乱消兵德盛化神而师常寓于农矣
此方为水行地中地能容畜乎水圣人修文德而不
废武备所以虽言师而不 尚师 也于上之一爻不尤
深明其训哉 用小人必首及于除君子以污朝廷
次及于致乱亡以危社稷祸终及小人之身小 (第 68a 页)
此方为水行地中地能容畜乎水圣人修文德而不
废武备所以虽言师而不 尚师 也于上之一爻不尤
深明其训哉 用小人必首及于除君子以污朝廷
次及于致乱亡以危社稷祸终及小人之身小 (第 68a 页)
自古未有将在千里之外而以专制庙堂之上吉者
故九二以在师中吉以王三锡命而得安处师中为
将者宜以此自审进退任将者宜以此自知所 尚师
毒天下事也而可漫易哉
象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也
孔子之传师六二云云何也曰言在师中吉者以 (第 30b 页)
故九二以在师中吉以王三锡命而得安处师中为
将者宜以此自审进退任将者宜以此自知所 尚师
毒天下事也而可漫易哉
象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也
孔子之传师六二云云何也曰言在师中吉者以 (第 30b 页)
而弹音韵堪听
默德那 回回祖国也有阴阳星历医药音乐诸技
暹罗国 交易用海𧴩是年不用海𧴩则国必大疫
侯显传曰永乐初显为司礼少监帝闻乌斯藏僧
尚师 达尔玛有道欲致一见乃命显赍书币往迓
延见奉天殿五年二月建普度大斋于灵谷寺为高 (第 3a 页)
默德那 回回祖国也有阴阳星历医药音乐诸技
暹罗国 交易用海𧴩是年不用海𧴩则国必大疫
侯显传曰永乐初显为司礼少监帝闻乌斯藏僧
尚师 达尔玛有道欲致一见乃命显赍书币往迓
延见奉天殿五年二月建普度大斋于灵谷寺为高 (第 3a 页)
改摄帝师为炽盛佛宝国师仍赐玉印玉人制印成
帝视玉末美令更制其崇敬如此
成祖永乐元年遣使赍书币往乌斯藏徵 尚师 封大宝 (第 2b 页)
法王
先是喇木展巴藏卜卒有僧噶尔玛者国人以其有
道术称之为 尚师 帝为燕王时知其名至是遣使徵
之四年冬既至延见于奉天殿宴赐甚厚遂以大宝
法王封之
明史大宝法王 …… (第 3a 页)
帝既封噶尔玛又闻衮楚克巴勒有道术其徒亦称
为 尚师 命中官赍书币徵之至是延见礼之亚于大
宝法王
明史大乘法王传曰成祖封阐化等五王各有分
地惟大 …… (第 5b 页)
先是成祖既封大宝大乘二法王其徒争欲见天子
邀恩宠于是来者趾相接沙克嘉伊实亦彼所称为
尚师 者于永乐十二年入朝礼亚大乘法王至是又
入朝帝留之京师命成国公朱勇礼部尚书胡濙持
节册封之英宗嗣位 (第 6a 页)
帝视玉末美令更制其崇敬如此
成祖永乐元年遣使赍书币往乌斯藏徵 尚师 封大宝 (第 2b 页)
法王
先是喇木展巴藏卜卒有僧噶尔玛者国人以其有
道术称之为 尚师 帝为燕王时知其名至是遣使徵
之四年冬既至延见于奉天殿宴赐甚厚遂以大宝
法王封之
明史大宝法王 …… (第 3a 页)
帝既封噶尔玛又闻衮楚克巴勒有道术其徒亦称
为 尚师 命中官赍书币徵之至是延见礼之亚于大
宝法王
明史大乘法王传曰成祖封阐化等五王各有分
地惟大 …… (第 5b 页)
先是成祖既封大宝大乘二法王其徒争欲见天子
邀恩宠于是来者趾相接沙克嘉伊实亦彼所称为
尚师 者于永乐十二年入朝礼亚大乘法王至是又
入朝帝留之京师命成国公朱勇礼部尚书胡濙持
节册封之英宗嗣位 (第 6a 页)
身联曰金粟神光昭妙应香林净域證虚明皆
皇上御书
(增张居正番经厂记者番经来自乌思藏即今喇嘛教/达摩目为旁支曲窦 也成祖文皇帝贻书西天大宝)
(法王延致法尊 尚师 等取其经缮写以传虽贝文梵字/不与华同而其义在戒贪恶杀宏忍广济则所谓海潮)
(一音醍醐同味者也厂在禁内 (第 9a 页)
皇上御书
(增张居正番经厂记者番经来自乌思藏即今喇嘛教/达摩目为旁支曲窦 也成祖文皇帝贻书西天大宝)
(法王延致法尊 尚师 等取其经缮写以传虽贝文梵字/不与华同而其义在戒贪恶杀宏忍广济则所谓海潮)
(一音醍醐同味者也厂在禁内 (第 9a 页)
文学而重婚姻(邑/志)
新城县 文学彬彬甲于他邑民朝免襁负夕秉耒
耜无敢淫佚妇则布襦蓬首操作恐后士耽咿唔严
尚师 友薄婚娶而厚于丧礼重交际而俭于居恒殆
古风之犹存者(邑/志)
齐河县 士大夫崇尚礼让不事干谒庶民 (第 3b 页)
新城县 文学彬彬甲于他邑民朝免襁负夕秉耒
耜无敢淫佚妇则布襦蓬首操作恐后士耽咿唔严
尚师 友薄婚娶而厚于丧礼重交际而俭于居恒殆
古风之犹存者(邑/志)
齐河县 士大夫崇尚礼让不事干谒庶民 (第 3b 页)
德山担疏钞行脚意在甚么处师曰拶破你眼睛曰与
和尚悟华严宗旨相去几何师曰同途不同辙曰昔日
德山今朝和 尚师 曰夕阳西去水东流上堂举石霜和
尚迁化众请首座继踵住持虔侍者所问公案师曰宗
师行处如火烧冰透过是非关全 (第 7a 页)
和尚悟华严宗旨相去几何师曰同途不同辙曰昔日
德山今朝和 尚师 曰夕阳西去水东流上堂举石霜和
尚迁化众请首座继踵住持虔侍者所问公案师曰宗
师行处如火烧冰透过是非关全 (第 7a 页)
问如何是
佛师曰汝是元固僧近前曰喏喏师曰裈无裆裤无口
问如何是佛师曰志公和尚曰学人问佛何故荅志公
和 尚师 曰志公不是閒和尚曰如何是法师曰黄绢幼
妇外孙齑臼曰是甚么章句师曰绝妙好辞曰如何是
僧师曰钓鱼船上谢三 (第 20a 页)
佛师曰汝是元固僧近前曰喏喏师曰裈无裆裤无口
问如何是佛师曰志公和尚曰学人问佛何故荅志公
和 尚师 曰志公不是閒和尚曰如何是法师曰黄绢幼
妇外孙齑臼曰是甚么章句师曰绝妙好辞曰如何是
僧师曰钓鱼船上谢三 (第 20a 页)
口问请师雕琢师曰八成曰为
什么不十成师曰还知镜清生修理么师问僧什么处
来曰五峰来师曰来作什么曰礼拜和 尚师 曰何不自
礼曰礼了也师曰镜湖水浅问如何是第一句师曰莫
错下名言曰师岂无方便师曰乌头养雀儿问向上一
路 (第 55a 页)
什么不十成师曰还知镜清生修理么师问僧什么处
来曰五峰来师曰来作什么曰礼拜和 尚师 曰何不自
礼曰礼了也师曰镜湖水浅问如何是第一句师曰莫
错下名言曰师岂无方便师曰乌头养雀儿问向上一
路 (第 55a 页)