禮類
春秋類
詩類
易類
政書類
地理類
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詔令奏議類
編年類
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正史類
雜史類
史鈔類
傳記類
類書類
總集類
別集類
詩文評類
大悉备者也朱子易学启蒙发前人之未发者
多矣今观苑洛子之所著亦有以发朱子之未发者是
书也命梓行之者大巡 周公序 之者大司徒韩公校正
之者节推东公而梓之者沧也沧世传其易亦尝藉是
以成名矣熟读之馀不能不欣动而有所爱慕 (第 1a 页)
多矣今观苑洛子之所著亦有以发朱子之未发者是
书也命梓行之者大巡 周公序 之者大司徒韩公校正
之者节推东公而梓之者沧也沧世传其易亦尝藉是
以成名矣熟读之馀不能不欣动而有所爱慕 (第 1a 页)
谨庄亲王尼堪府长史从王征伐著绩顺治十六
年署护军统领偕安南将军达素等𠞰海贼郑成
功于厦门额尔德赫率右翼兵擒伪民安侯 周序
领康熙四十四年授正黄旗蒙古副都统四十五
年 (第 19a 页)
年署护军统领偕安南将军达素等𠞰海贼郑成
功于厦门额尔德赫率右翼兵擒伪民安侯 周序
领康熙四十四年授正黄旗蒙古副都统四十五
年 (第 19a 页)
恐来世以台为口实斯成大圣人昭德垂裕万世之
训而非漫为谦辞也盖世之治乱犹日月之盈晦四
时之 周序 治极必乱乱极亦必返治此守器者所宜
保泰而嬗代循环所由有开创也汤之后为武王其
于处桀纣则武已不 (第 16b 页)
训而非漫为谦辞也盖世之治乱犹日月之盈晦四
时之 周序 治极必乱乱极亦必返治此守器者所宜
保泰而嬗代循环所由有开创也汤之后为武王其
于处桀纣则武已不 (第 16b 页)
广丰县署即古永丰镇由唐迄宋建置莫考元元统二
年县尹周崇重建祝蕃有记明弘治五年知县应顼
撤旧而重新之颜堂曰忠爱邑人 周序 有记十一年
知县沈镡重修建后乐堂于内署郑轼为之记隆庆
丁卯知县韩诗建旌善申明二亭万历间知县林国
材建 (第 9a 页)
年县尹周崇重建祝蕃有记明弘治五年知县应顼
撤旧而重新之颜堂曰忠爱邑人 周序 有记十一年
知县沈镡重修建后乐堂于内署郑轼为之记隆庆
丁卯知县韩诗建旌善申明二亭万历间知县林国
材建 (第 9a 页)
吕琛字景运永丰人成化间授嘉鱼令改调新宁邑杂
彝苗负固不率逋官税钜万琛至抚以恩信诸苗相
率服来输后谢事归(府志)
周序 字仲礼永丰人由进士历礼兵二科给事中尝疏
正君德图治化八事多见采纳升太常寺丞卒于官
(同上)
李 (第 21b 页)
彝苗负固不率逋官税钜万琛至抚以恩信诸苗相
率服来输后谢事归(府志)
周序 字仲礼永丰人由进士历礼兵二科给事中尝疏
正君德图治化八事多见采纳升太常寺丞卒于官
(同上)
李 (第 21b 页)
存
苏氏(总龟/)儒行解
一卷
佚
黄氏(道周/)儒行集解
一卷
存
道 周序 曰古未有称儒者鲁之称儒有道艺之臣伏
而未仕者也其首行曰待聘待问待举待取者需也 (第 22b 页)
苏氏(总龟/)儒行解
一卷
佚
黄氏(道周/)儒行集解
一卷
存
道 周序 曰古未有称儒者鲁之称儒有道艺之臣伏
而未仕者也其首行曰待聘待问待举待取者需也 (第 22b 页)
之
世宗御笔也
(原明宣宗礼部箴为圣人立极法天出治为治之本莫/大于礼稽古伯夷 虞秩宗所典三礼宗伯攸同既治)
(神人亦和上下政本之地实宣故化惟我祖宗承古之/道品节制度式昭礼教幽明崇卑秩乎有序大法大经)
(靡不备举咨尔礼臣夙夜惟寅秉其直清以交神明安/上治民爰及四裔祇循旧章亦义之比惟卿暨佐于汝)
(恊恭暨厥四属于卿率从治国去礼犹耕无耜咸笃敬/之以懋政事 官箴)
(原杨士奇敕建礼部赐宴碑略东宣德六年十月北京/新作礼部成其地在大明门之 西向中为正堂堂之)
(侧为司务厅前为 周序 为中门为前门正堂之后为后/堂左右为宾客之位后为庖库堂序之外为四属仪制)
(主客在左祠祭精膳在右铸印在 (第 11b 页)
世宗御笔也
(原明宣宗礼部箴为圣人立极法天出治为治之本莫/大于礼稽古伯夷 虞秩宗所典三礼宗伯攸同既治)
(神人亦和上下政本之地实宣故化惟我祖宗承古之/道品节制度式昭礼教幽明崇卑秩乎有序大法大经)
(靡不备举咨尔礼臣夙夜惟寅秉其直清以交神明安/上治民爰及四裔祇循旧章亦义之比惟卿暨佐于汝)
(恊恭暨厥四属于卿率从治国去礼犹耕无耜咸笃敬/之以懋政事 官箴)
(原杨士奇敕建礼部赐宴碑略东宣德六年十月北京/新作礼部成其地在大明门之 西向中为正堂堂之)
(侧为司务厅前为 周序 为中门为前门正堂之后为后/堂左右为宾客之位后为庖库堂序之外为四属仪制)
(主客在左祠祭精膳在右铸印在 (第 11b 页)
圣寿七旬有七是集告成
亲制序文刋布并
命于颐和殿后之敬典阁专录一分尊藏
御制
开国方略序(丙午/)
粤昔成汤放桀于南巢惟有惭德曰予恐来世以台为
口实斯诚大圣人昭德垂裕万世之训而非漫为谦辞
也盖世之治乱犹日月之盈晦四时之 周序 治极必乱
乱极亦必返治此守器者所宜保泰而嬗代循环所由 (第 17a 页)
亲制序文刋布并
命于颐和殿后之敬典阁专录一分尊藏
御制
开国方略序(丙午/)
粤昔成汤放桀于南巢惟有惭德曰予恐来世以台为
口实斯诚大圣人昭德垂裕万世之训而非漫为谦辞
也盖世之治乱犹日月之盈晦四时之 周序 治极必乱
乱极亦必返治此守器者所宜保泰而嬗代循环所由 (第 17a 页)
家道化人文之盛于是乎
徵而杨氏世泽之敷遗馀庆之昌衍岂直大理之望而
已哉孝节有堂故太子少保礼部尚书西蜀 周公序 之
宗白事后出故不及书余乡大夫也并为书之鋋杨之
宗子观夫是请而其孝可知也已系以诗用备太史氏 (第 335b 页)
徵而杨氏世泽之敷遗馀庆之昌衍岂直大理之望而
已哉孝节有堂故太子少保礼部尚书西蜀 周公序 之
宗白事后出故不及书余乡大夫也并为书之鋋杨之
宗子观夫是请而其孝可知也已系以诗用备太史氏 (第 335b 页)
粤昔成汤放桀于南巢惟有惭德曰予恐来世以台
为口实斯诚大圣人昭德垂裕万世之训而非漫为
谦辞也盖世之治乱犹日月之盈晦四时之 周序 治
极必乱乱极亦必返治此守器者所宜保泰而嬗代
循环所由有开创也汤之后为武王其于处桀纣则
武已不 (第 1a 页)
为口实斯诚大圣人昭德垂裕万世之训而非漫为
谦辞也盖世之治乱犹日月之盈晦四时之 周序 治
极必乱乱极亦必返治此守器者所宜保泰而嬗代
循环所由有开创也汤之后为武王其于处桀纣则
武已不 (第 1a 页)
照舞鹤/赋丨丨规)
(翔临岐/矩步)荣会(颜延之拜陵庙诗恩合/非渐渍丨丨在逢迎)凝会(谢超宗诗篚羃 周序 轩朱丨丨)幸会(谢/聸)
(诗丨丨果代耕符守江南曲韩愈荅张籍书聆其音/声接其辞气则有愿交之志因缘丨丨 (第 17b 页)
(翔临岐/矩步)荣会(颜延之拜陵庙诗恩合/非渐渍丨丨在逢迎)凝会(谢超宗诗篚羃 周序 轩朱丨丨)幸会(谢/聸)
(诗丨丨果代耕符守江南曲韩愈荅张籍书聆其音/声接其辞气则有愿交之志因缘丨丨 (第 17b 页)
重霸/劝承休求镇秦州衍以)
(承休为节度使重霸为其副使重霸与承休多取秦州丨丨献衍/请衍东游宋史艺文志 周序 洛阳丨丨记一卷又吕蒙正传蒙正)
(至洛有园亭丨丨日与亲旧宴会子孙环列迭奉寿觞怡然自得/鲍照代阳春登荆 (第 41a 页)
(承休为节度使重霸为其副使重霸与承休多取秦州丨丨献衍/请衍东游宋史艺文志 周序 洛阳丨丨记一卷又吕蒙正传蒙正)
(至洛有园亭丨丨日与亲旧宴会子孙环列迭奉寿觞怡然自得/鲍照代阳春登荆 (第 41a 页)