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彦咏疏国有美士为人所言道书太甲旁求俊彦诗郑风邦之彦兮)又叶倪坚切谚平声陆云陆公诔和音嗣世不替硕彦 (明鉴在
下降命上玄)七彧(广韵于六切集韵韵会正韵乙六切𡘋音郁广韵有文章也广雅文也)又玉篇彧
彧茂盛貌( (第 59a 页)
彧茂盛貌( (第 59a 页)
济诗清池流爵秘乐通玄修罾洒鳞大庖妙馔物以时序
情以化宣)彦(韵补倪坚切音研陆云陆公诔和音嗣世不替硕彦 明鉴在 下降命上元)掾(集韵重缘切音
椽陈掾驰逐也字典按史记货殖传本作陈掾)甸(集韵亭年切周礼小宗伯若大甸则 (第 25a 页)
情以化宣)彦(韵补倪坚切音研陆云陆公诔和音嗣世不替硕彦 明鉴在 下降命上元)掾(集韵重缘切音
椽陈掾驰逐也字典按史记货殖传本作陈掾)甸(集韵亭年切周礼小宗伯若大甸则 (第 25a 页)
张鸣冈(南安人进士万历三十八年任)陈邦瞻(万历四十八年任详名宦)
胡应台(浏阳人进士天启元年以侍郎任)
何士晋(字武峨宜兴人进士天启四年任)
吴德操(天启五年任) 王尊德(泗州人崇祯元年任)
张镜心(河南磁州人崇祯十三年任升兵部尚书)
丁魁楚(河 (第 4a 页)
胡应台(浏阳人进士天启元年以侍郎任)
何士晋(字武峨宜兴人进士天启四年任)
吴德操(天启五年任) 王尊德(泗州人崇祯元年任)
张镜心(河南磁州人崇祯十三年任升兵部尚书)
丁魁楚(河 (第 4a 页)
心乃是心累事当知天下无一物是合少得者不可
恶也 学者先务固在心志有谓欲屏去闻见知思
则是绝圣弃智有欲屏去思虑患其纷乱则是须坐
禅入定如 明鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之
不照人心不能不交感万物亦难为之不思虑若欲
免此惟是心有主如何为主敬而 (第 17b 页)
恶也 学者先务固在心志有谓欲屏去闻见知思
则是绝圣弃智有欲屏去思虑患其纷乱则是须坐
禅入定如 明鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之
不照人心不能不交感万物亦难为之不思虑若欲
免此惟是心有主如何为主敬而 (第 17b 页)
史只是看史不如今之看史有许多峣崎看治乱如
此成败如此与治同道罔不兴与乱同事罔不亡知
得次第 凡读书先读语孟然后观史则如 明鉴在
此而妍丑不可逃若未读彻语孟中庸大学便去看
史胸中无一个权衡多为所惑 读史之法先读史
记及左氏却看 (第 30a 页)
此成败如此与治同道罔不兴与乱同事罔不亡知
得次第 凡读书先读语孟然后观史则如 明鉴在
此而妍丑不可逃若未读彻语孟中庸大学便去看
史胸中无一个权衡多为所惑 读史之法先读史
记及左氏却看 (第 30a 页)
奈何他
今人只为不曾读书秖是读得粗书凡读书先读语孟
然后观史则如 明鉴在 此而妍丑不可逃若未读彻
语孟中庸大学便去看史胸中无一个权衡多为所
惑又有一般人都不曾读书便言我已 (第 38a 页)
今人只为不曾读书秖是读得粗书凡读书先读语孟
然后观史则如 明鉴在 此而妍丑不可逃若未读彻
语孟中庸大学便去看史胸中无一个权衡多为所
惑又有一般人都不曾读书便言我已 (第 38a 页)
学者先务固在心志然有谓欲屏去闻见知思则是
绝圣弃知有欲屏去思虑患其纷乱则须坐禅入定如 明鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之不照人心不
能不交感万物难为使之不思虑(此一节总以见思虑不/能无之意绝圣弃 (第 17b 页)
绝圣弃知有欲屏去思虑患其纷乱则须坐禅入定如 明鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之不照人心不
能不交感万物难为使之不思虑(此一节总以见思虑不/能无之意绝圣弃 (第 17b 页)
学者先务固在心志然有谓欲屏去闻见知思则是
绝圣弃知有欲屏去思虑患其纷乱则须坐禅入定如 明鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之不照人心不
能不交感万物难为使之不思虑(此一节总以见思虑不能无之意绝圣弃知 (第 17b 页)
绝圣弃知有欲屏去思虑患其纷乱则须坐禅入定如 明鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之不照人心不
能不交感万物难为使之不思虑(此一节总以见思虑不能无之意绝圣弃知 (第 17b 页)
意优/于说书)
学者先务固在心志有谓欲屏去闻见知思则是绝圣
弃智有欲屏去思虑患其纷乱则是须坐禅入定如 明
鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之不照人心不能
不交感万物亦难为使之不思虑若欲免此(一本无/此四字)唯
是 (第 17b 页)
学者先务固在心志有谓欲屏去闻见知思则是绝圣
弃智有欲屏去思虑患其纷乱则是须坐禅入定如 明
鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之不照人心不能
不交感万物亦难为使之不思虑若欲免此(一本无/此四字)唯
是 (第 17b 页)
吴故丞相陆公诔
惟赤乌八年二月粤乙卯吴故使持节郢州牧左都护
丞相江陵郡侯陆公薨呜呼哀哉皇朝迭绍成命昊天
圣王作矣世有哲臣观监在吴乃降斯神思皇我后应
运对扬颖秀若华景逸扶桑龙辉紫极凤鸣玉堂举旗
清阻奋钺夷荒悠结沈维峻极公纲将抚远绩括地九
围皇淳爽泰昊旻疾威生民如何哲人其颓登灵在天
遗音播徽敢扬元勋表之素旂乃作诔曰
浚哲我祖时文峻德玄粹纳真清休载式本承庆辉骏
惠罔极申锡多祜本支千亿芳条达荫灵根茂植根条
伊何苗黄裔舜长发有祥贻我祚晋神明之绪实蕃瑰
隽和音嗣世不替硕彦 明鉴在 下降命上玄我公初载
天嘏之纯重光纳照璇玑授铨仰仪乔岳俯濯洪川清 (第 93a 页)
惟赤乌八年二月粤乙卯吴故使持节郢州牧左都护
丞相江陵郡侯陆公薨呜呼哀哉皇朝迭绍成命昊天
圣王作矣世有哲臣观监在吴乃降斯神思皇我后应
运对扬颖秀若华景逸扶桑龙辉紫极凤鸣玉堂举旗
清阻奋钺夷荒悠结沈维峻极公纲将抚远绩括地九
围皇淳爽泰昊旻疾威生民如何哲人其颓登灵在天
遗音播徽敢扬元勋表之素旂乃作诔曰
浚哲我祖时文峻德玄粹纳真清休载式本承庆辉骏
惠罔极申锡多祜本支千亿芳条达荫灵根茂植根条
伊何苗黄裔舜长发有祥贻我祚晋神明之绪实蕃瑰
隽和音嗣世不替硕彦 明鉴在 下降命上玄我公初载
天嘏之纯重光纳照璇玑授铨仰仪乔岳俯濯洪川清 (第 93a 页)
吴故丞相陆公诔
惟赤乌八年二月粤乙卯吴故使持节郢州牧左都护
丞相江陵郡侯陆公薨呜呼哀哉皇朝迭绍成命昊天
圣王作矣世有哲臣观监在吴乃降斯神思皇我后应
运对扬颖秀若华景逸扶桑龙辉紫极凤鸣玉堂举
旗清阻奋钺夷荒悠结沉维峻极公纲将抚远绩括地
九围皇淳爽泰昊旻疾威生民如何哲人其颓登灵在
天遗音播徽敢扬元勋表之素旂乃作诔曰
浚哲我祖时文峻德玄粹纳真清休载式本承庆辉骏
惠罔极申锡多祜本支千亿芳条远荫灵根茂植根条
伊何苗黄裔舜长发有祥贻我祚晋神明之绪实蕃瑰
隽和音嗣世不替硕彦 明鉴在 下降命上玄我公初载
天嘏之纯重光纳照琁玑授铨仰仪乔岳俯濯洪川清
辉秀颖云翘映晨肇彼岐嶷允迪天真先心则 (第 20a 页)
惟赤乌八年二月粤乙卯吴故使持节郢州牧左都护
丞相江陵郡侯陆公薨呜呼哀哉皇朝迭绍成命昊天
圣王作矣世有哲臣观监在吴乃降斯神思皇我后应
运对扬颖秀若华景逸扶桑龙辉紫极凤鸣玉堂举
旗清阻奋钺夷荒悠结沉维峻极公纲将抚远绩括地
九围皇淳爽泰昊旻疾威生民如何哲人其颓登灵在
天遗音播徽敢扬元勋表之素旂乃作诔曰
浚哲我祖时文峻德玄粹纳真清休载式本承庆辉骏
惠罔极申锡多祜本支千亿芳条远荫灵根茂植根条
伊何苗黄裔舜长发有祥贻我祚晋神明之绪实蕃瑰
隽和音嗣世不替硕彦 明鉴在 下降命上玄我公初载
天嘏之纯重光纳照琁玑授铨仰仪乔岳俯濯洪川清
辉秀颖云翘映晨肇彼岐嶷允迪天真先心则 (第 20a 页)
之则天理自然明 敬则自虚静但不可把虚静唤
作敬 学者先务固在心志然有谓欲屏去闻见知
虑则是绝圣弃智有欲屏去思虑患其纷乱则是坐
禅入定如 明鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之
不照人心不能不交感万物难为使之不思虑若欲
免此惟是心有主如何为主敬而 (第 45a 页)
作敬 学者先务固在心志然有谓欲屏去闻见知
虑则是绝圣弃智有欲屏去思虑患其纷乱则是坐
禅入定如 明鉴在 此万物毕照是鉴之常难为使之
不照人心不能不交感万物难为使之不思虑若欲
免此惟是心有主如何为主敬而 (第 45a 页)
(西崦又/岘诸集)
葛一龙(字震甫吴县人以监生选授云/南布政司理问有尺木斋等集)
赵舜举(字虞臣兰溪人官工/部郎中有日下秋声)
蒋臣(字一介初名姬胤字子卿桐城/人崇祯中举贤良授户部主事)
董养河(字叔会漳州人以诸生/应辟召官户部主事)
史能仁(河南鹿邑人由举人知济南/新城县调淄川迁兵部主事) 吴德操(字鉴在桐城人仕为大理/寺丞有北征草过江集) 陈济生(字皇士国子祭酒仁/锡子官太仆寺丞)
张廷立(字诤臣华亭/人崇祯岁贡)
张同敞(号别山太师居 (第 21a 页)
(西崦又/岘诸集)
葛一龙(字震甫吴县人以监生选授云/南布政司理问有尺木斋等集)
赵舜举(字虞臣兰溪人官工/部郎中有日下秋声)
蒋臣(字一介初名姬胤字子卿桐城/人崇祯中举贤良授户部主事)
董养河(字叔会漳州人以诸生/应辟召官户部主事)
史能仁(河南鹿邑人由举人知济南/新城县调淄川迁兵部主事)
吴德操(字 鉴在 桐城人仕为大理/寺丞有北征草过江集)
陈济生(字皇士国子祭酒仁/锡子官太仆寺丞)
张廷立(字诤臣华亭 (第 21a 页)
葛一龙(字震甫吴县人以监生选授云/南布政司理问有尺木斋等集)
赵舜举(字虞臣兰溪人官工/部郎中有日下秋声)
蒋臣(字一介初名姬胤字子卿桐城/人崇祯中举贤良授户部主事)
董养河(字叔会漳州人以诸生/应辟召官户部主事)
史能仁(河南鹿邑人由举人知济南/新城县调淄川迁兵部主事) 吴德操(字鉴在桐城人仕为大理/寺丞有北征草过江集) 陈济生(字皇士国子祭酒仁/锡子官太仆寺丞)
张廷立(字诤臣华亭/人崇祯岁贡)
张同敞(号别山太师居 (第 21a 页)
(西崦又/岘诸集)
葛一龙(字震甫吴县人以监生选授云/南布政司理问有尺木斋等集)
赵舜举(字虞臣兰溪人官工/部郎中有日下秋声)
蒋臣(字一介初名姬胤字子卿桐城/人崇祯中举贤良授户部主事)
董养河(字叔会漳州人以诸生/应辟召官户部主事)
史能仁(河南鹿邑人由举人知济南/新城县调淄川迁兵部主事)
吴德操(字 鉴在 桐城人仕为大理/寺丞有北征草过江集)
陈济生(字皇士国子祭酒仁/锡子官太仆寺丞)
张廷立(字诤臣华亭 (第 21a 页)
四圭曰撮。三指撮之也)。然布施乃出世之福。福德即非福德。是
名福德。奚事锱铢较量为。当知菩萨摩诃萨。 明鉴在
会之众。因是而有四悉檀益。以大悲心。教修福行。福
行初门。先行布施。菩萨行般若波罗蜜。智慧明利。能 (第 0650b 页)
名福德。奚事锱铢较量为。当知菩萨摩诃萨。 明鉴在
会之众。因是而有四悉檀益。以大悲心。教修福行。福
行初门。先行布施。菩萨行般若波罗蜜。智慧明利。能 (第 0650b 页)
芳条远荫，灵根茂植。根条伊何，苗黄裔舜。长发有祥，贻我祚晋。神明之绪，实蕃瑰隽。和音嗣世，不替硕彦。 明鉴在
下，降命上玄。我公初载，天嘏之纯。重光纳照，旋璇授铨。仰仪乔岳，俯濯洪川。清辉秀颖，云翘映晨。肇彼岐