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清代道教文獻
(陈氏礼书古者建国必立三卿乡饮酒必立三宾而/养老必立三老礼曰三公在朝三老在学三公非一)
(人则三老五更非各一人矣汉志以德行年高老者/一人为老次一人为更故永平中拜 桓荣 为五更建)
(初中拜伏恭为三老而郑/氏以此为三代之制误矣)
蕙田案三老五更郑氏及白虎通汉官 (第 19b 页)
(人则三老五更非各一人矣汉志以德行年高老者/一人为老次一人为更故永平中拜 桓荣 为五更建)
(初中拜伏恭为三老而郑/氏以此为三代之制误矣)
蕙田案三老五更郑氏及白虎通汉官 (第 19b 页)
而养老必立三老故礼曰三公在朝三老在学三公
非一人则三老五更非各一人矣汉志以德行年高
者一人为老次一人为更故永平中拜 桓荣 为五更
建初中拜伏恭为三老而郑氏以此为三代之制误
矣(礼书/) 又乐书曰天子莫重于视学亦莫重于养 (第 20a 页)
非一人则三老五更非各一人矣汉志以德行年高
者一人为老次一人为更故永平中拜 桓荣 为五更
建初中拜伏恭为三老而郑氏以此为三代之制误
矣(礼书/) 又乐书曰天子莫重于视学亦莫重于养 (第 20a 页)
宾养老必立三老故礼曰三公在朝三老在学三公
非一人则三老非一人矣汉志以德行年高者一人
为老次一人为更永平中拜 桓荣 为五更建初中拜
伏恭为三老此汉礼之失而郑据此以为三代之制
误矣 马氏睎孟曰三老五更不必数之三五也 (第 32a 页)
非一人则三老非一人矣汉志以德行年高者一人
为老次一人为更永平中拜 桓荣 为五更建初中拜
伏恭为三老此汉礼之失而郑据此以为三代之制
误矣 马氏睎孟曰三老五更不必数之三五也 (第 32a 页)
(徐天麟曰两汉丧服之制虽不合于古礼然士大夫/至孝出于天性者未尝不服三年之丧在西都则公)
(孙弘原涉河间王良在东京则 桓荣 韦彪铫期鲍昂/及东平王敞东海王臻兄弟皆事亲尽爱送终竭哀)
(二史书之以为罕见所以贬/时俗之不能尽其 (第 7b 页)
(孙弘原涉河间王良在东京则 桓荣 韦彪铫期鲍昂/及东平王敞东海王臻兄弟皆事亲尽爱送终竭哀)
(二史书之以为罕见所以贬/时俗之不能尽其 (第 7b 页)
又方言桓桓忧也(又木名郭璞云叶似柳子似楝玉篇皮黄白色山海经袟周之山木多桓)又酉阳杂俎无患木一名桓
又盘桓髻名古今注长安妇人好为盘桓髻(又姓姓苑望出谯郡汉有 桓荣) 又叶敕伦切音櫄汉高彪诗古之君子即
戎忘身明其果毅尚其桓桓(又叶王权切音圆陶潜归去来辞云无心以出 (第 41a 页)
又盘桓髻名古今注长安妇人好为盘桓髻(又姓姓苑望出谯郡汉有 桓荣) 又叶敕伦切音櫄汉高彪诗古之君子即
戎忘身明其果毅尚其桓桓(又叶王权切音圆陶潜归去来辞云无心以出 (第 41a 页)
日讳(又生曰名死曰讳左传桓六年周人以讳事神名终将讳之疏自殷以往未有讳法讳始于周礼檀弓卒哭而讳疏古)
者生不相讳卒哭乃有神讳也(又不讳谓死也史记商君传公叔病如有不可讳将奈社稷何 后汉桓荣 传如有不讳无忧)
家室也注死者人之常故言不讳也(又叶呼韦切音挥东方朔七谏愿乘閒而效志兮恐犯忌而干讳 (第 88b 页)
者生不相讳卒哭乃有神讳也(又不讳谓死也史记商君传公叔病如有不可讳将奈社稷何 后汉桓荣 传如有不讳无忧)
家室也注死者人之常故言不讳也(又叶呼韦切音挥东方朔七谏愿乘閒而效志兮恐犯忌而干讳 (第 88b 页)
州(又集韵食律切音术邪也诗小雅谋犹回遹)(玉篇古文遗字注详本画)䢪(俗橇字)遗古
文(唐韵以追切集韵韵会夷佳切并音夷说文亡也易泰卦不遐遗注用心弘大无所遗弃)
(也诗小雅弃予如遗注言忘去不复存省也周礼秋官司刺三曰遗忘)又正韵失也前汉贾谊传功不遗矣 后汉桓荣 传虑
无遗计(又集韵馀也礼乐记有遗音者矣注有不尽之音屈原离骚依彭咸之遗则注遗馀也)又留也书大诰宁 (第 63a 页)
文(唐韵以追切集韵韵会夷佳切并音夷说文亡也易泰卦不遐遗注用心弘大无所遗弃)
(也诗小雅弃予如遗注言忘去不复存省也周礼秋官司刺三曰遗忘)又正韵失也前汉贾谊传功不遗矣 后汉桓荣 传虑
无遗计(又集韵馀也礼乐记有遗音者矣注有不尽之音屈原离骚依彭咸之遗则注遗馀也)又留也书大诰宁 (第 63a 页)
为高楼以望者前汉陈胜
传独守丞与战谯门中(又桥门国学门也后汉儒林传圜桥门而观听者盖亿万计)又师门 后汉桓荣 传上则通达经旨
(下则去家慕乡求谢师门又通鉴唐狄仁杰尝荐姚元崇等数十人或谓曰天下桃李悉在公门)又正 (第 81a 页)
传独守丞与战谯门中(又桥门国学门也后汉儒林传圜桥门而观听者盖亿万计)又师门 后汉桓荣 传上则通达经旨
(下则去家慕乡求谢师门又通鉴唐狄仁杰尝荐姚元崇等数十人或谓曰天下桃李悉在公门)又正 (第 81a 页)
野早赋税而晚免之以/其复少役多郑司农云征之者给公上事也舍者谓有)
(复除舍不收役事也贵者谓若今宗室及 关内侯 皆复/也服公事者谓若令吏存复除也老者谓若今八十九)
(十复羡卒也疾者谓若今癃不可事/者复之玄谓入其书 (第 25a 页)
(复除舍不收役事也贵者谓若今宗室及 关内侯 皆复/也服公事者谓若令吏存复除也老者谓若今八十九)
(十复羡卒也疾者谓若今癃不可事/者复之玄谓入其书 (第 25a 页)
待当召聚学舞者卿大夫之诸子/则案此籍以召之汉大乐律曰卑者之子不得舞宗庙)
(之酎除吏二千石到六百石及 关内侯 到五大夫子先/取适子高七尺已上年二十到年三十颜色和顺身体)
(修治者以为舞人与/古用卿大夫子同义)春 (第 7a 页)
(之酎除吏二千石到六百石及 关内侯 到五大夫子先/取适子高七尺已上年二十到年三十颜色和顺身体)
(修治者以为舞人与/古用卿大夫子同义)春 (第 7a 页)
待当召聚学舞者卿大夫之诸子则案/此籍以召之汉大乐律曰卑者之子不得舞宗庙之酎)
(除吏二千石到六百石及 关内侯 到五大夫子先取适/子高七尺以上年二十到年三十颜色和顺身体修治)
(者以为舞人与古/用卿大夫子同义)以 (第 20a 页)
(除吏二千石到六百石及 关内侯 到五大夫子先取适/子高七尺以上年二十到年三十颜色和顺身体修治)
(者以为舞人与古/用卿大夫子同义)以 (第 20a 页)
又力检反)疏(注正义曰其衣裳袭敛多少/及棺椁厚薄具在丧大记丘)
(垄小大案郑注冢人云汉律列侯坟高四丈 关内侯 以/下各有等差又檀弓注云坟高四尺盖周之士制外无)
(文/)是月也命工师效功陈祭器按度程母或作为淫巧 (第 18a 页)
(垄小大案郑注冢人云汉律列侯坟高四丈 关内侯 以/下各有等差又檀弓注云坟高四尺盖周之士制外无)
(文/)是月也命工师效功陈祭器按度程母或作为淫巧 (第 18a 页)
疏凡乐官谓大胥至司干
大胥掌学士之版以待致诸子注郑司农云学士谓卿
大夫诸子学舞者版籍也大胥主此籍以待当召聚学
舞者则按此以召之汉大乐律曰卑者之子不得舞宗
庙之酎除吏二千石到六百石及 关内侯 到五大夫子 (第 69a 页)
大胥掌学士之版以待致诸子注郑司农云学士谓卿
大夫诸子学舞者版籍也大胥主此籍以待当召聚学
舞者则按此以召之汉大乐律曰卑者之子不得舞宗
庙之酎除吏二千石到六百石及 关内侯 到五大夫子 (第 69a 页)