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清代道教文獻
不由祈山川而致雨皆至诚发中澍润千里万方有罪
在予一人今普天丧恃幽显同哀神若有灵犹应未忍
安享 何宜
四气未周便欲祀事唯当考躬责已以待天

孝明帝本纪神龟二年二月壬寅诏曰农要之月时泽
弗应嘉榖未纳三麦 (第 52b 页)
 (之云世本大戴之书言昔帝喾卜四妃之子皆有天/下而稷之后为周周人既上推后稷为喾子矣何所)
 (疑耶昔有娀氏有二女长曰东逖次曰建庇柬逖为/喾次妃是为简翟故屈原云简翟在台喾 何宜
乙鸟)
 (致贻女何喜又曰高辛之灵盛子遭乙鸟而致贻夫/古书之存者其言简翟未尝不及于喾也若司马迁) (第 22b 页)
    矣盖天地之气生之也今考生民八章首三
    章推其诞生之祥辅氏谓后稷教民播种利
    及万世非天所命而 何宜
其始生之灵异四 (第 11a 页)
 谓天穆曰太后女主不能自正推奉天子者此是人
 臣常节葛荣之徒本是奴才乘时作乱妄自署假譬
 如奴走擒获便休顷来受国大宠未能开拓境土混
 一海内 何宜
今日便言勋也如闻朝士尤自宽纵今
 秋欲共兄戒勒士马校猎嵩原令贪污朝贵入围搏 (第 17a 页)
赈则难劝之使赈则易也幽远小民去城邑
百里晨起裹粮蹩躠趋城胥吏犹持其短长非少赂之
弗得经受赈得不偿失奈 何宜
令耆民廉平者偕里之
富而好施者临其聚落招给焉平有赏私有罚蔑不暨
矣故移民就食则难移食就民则易也夫珠不 (第 47b 页)
   赙礼

旧唐书郝处俊传处俊开曜元年薨高宗于光顺门举
哀一日不视事终祭以少牢赠绢布八百段米粟八百
石令百官赴哭给灵舆并家口递还乡官供葬事其子
秘书郎北叟上表辞所赠赐及葬递之事高宗不许侍
中裴炎曰处俊临亡臣往见之属臣曰生既无益明时
死后 何宜
烦费瞑目之后傥有恩赐赠物及归乡递送
葬日营造不欲劳官司供给高宗深嘉叹之从其遗意
唯加赠物而已 (第 28a 页)
不幸早世家虽获罪事非太后今若别
葬诚失天下之望且冯贵人冢尝被发掘骸骨暴露与
贼并尸魂灵污染且无功于国 何宜
上配至尊忠省球
议作色俛仰嗤球曰陈廷尉建此议甚健球曰陈窦既 (第 2b 页)
之则何为未毕也君不尸小事臣不专大名善则
称君过则称已则民作让矣士丐外专君命故非之也
然则为士丐者宜奈 何宜
墠帷而归命乎介(注除地为/墠张帷反)
(命于介介归告君君/命乃还不敢专也) (第 24a 页)
   过毁
晋书孝友传王延九岁丧母泣血三年几至灭性每至
忌日则悲号一旬父及继母终庐于墓侧
桑虞年十四丧父毁瘠过礼日以米百粒用糁藜藿其
姊谕之曰汝毁瘠如此必至灭性灭性不孝宜自割抑
虞曰藜藿杂米足以胜哀后丁母忧哀毁骨立庐于墓
侧五年
宋书何子平庐江灊人也除吴郡海虞令母丧去官哀

毁踰礼每至哭踊顿绝方苏属大明末东土饥荒继以
师旅八年不得营葬昼夜号哭常如袒括之日冬不衣
絮暑避清凉日以数合米为粥不进盐菜所居屋败不
蔽风日兄子伯兴欲为葺理子平不肯曰我情事未申
天地间一罪人耳屋 何宜
覆蔡兴宗为会稽太守为营
冢圹子平居丧毁甚既免丧殆至不立
南齐书崔慰祖丧父不食盐母曰汝既无兄弟又未有 (第 14a 页)
  不以德矣彼既不以德而说此又不以德而进是
  以征凶位不当者卦爻皆不当位是以有不以德
  进者矣以少女而归长男非以柔乘刚而 何宜

  无攸利也或谓少女说而动如此则去淫奔不远
  矣孔子曰说以动所归妹也观此则说动者男也
  (易 (第 6b 页)
 戈切音和啴喛泣猊(又火远切谖上声本作咺详前咺字注)(集韵毗连切音楩巧言也亦作辩通作便)
(字汇俗谩字)喜古文憘喜(唐韵虚里切集韵韵会许已切正韵许里切𡘋音蟢尔雅)
(释诂喜乐也玉篇悦也书益稷股肱喜哉易否卦先否后喜又闻喜县名)又姓正字通元顺帝时喜同明正统中喜宁 
(又集韵虚其切音僖末喜有施氏女名晋语夏桀伐有施氏有施人以妹喜女焉)又楚辞天问简狄在台喾 何宜
玄鸟致贻 
 女何喜注喜叶音羲(又集韵许记切与憙同好也诗小雅彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之注载叶子 (第 65a 页)
 (人杀宜申乎曰穆王者即楚世/子商臣也而春秋之义微矣)
 集说(刘氏敞曰称国以杀大夫者罪累上也宜申之/罪奈 何宜
申之为人臣也出则亡其众处则乱)
 (其命足以杀其身而已矣商家氏铉翁曰宜申谋弑/穆王而称国以杀何哉盖 (第 13b 页)
 (何怨出曰夫子不为也伯夷以父命为尊而让其弟/叔齐以天伦为重而让其兄仲尼以为求仁而得仁)
 (者也然则为辄者奈 何宜
辞于国曰若以父为有罪/将从王父之命则有社稷之镇公子在我焉得为君)
 (以为无罪则国乃世子之所有也天下 (第 15b 页)
 高傒(高傒齐卿高敬仲也言管仲/治理政事之才多于敬仲)使相可也公从之
 (公羊/传)其取之何内辞也胁我使我杀之也其称子纠
 何贵也其贵奈 何宜
为君者也 (第 13a 页)
 怒不伐丧善之也善之则何为未毕也君不尸小事
 臣不专大名善则称君过则称己则民作让矣士丐
 外专君命故非之也然则为士丐者宜奈 何宜
墠帷
 而归命乎介(除地为墠于墠张帷反命于介/介归告君君命乃还不敢专也)
  谷齐地还者善辞也春秋之 (第 16b 页)
 死无所加其怒不伐丧善之也善之则何为未毕也
 君不尸小事臣不专大名善则称君过则称已则民
 作让矣士丐外专君命故非之也然则为士丐者宜
 奈 何宜
墠帷而归命乎介是其虽在外不得专命之
 事也○王介甫氏曰条狼氏主誓者掌辟之官以禁
 止为事故也誓仆右者 (第 17b 页)
 (之可也○辅氏广曰初生周人者实姜嫄也生民如/何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结)
 (之以时维后稷一句盖言其所生之子实后稷也后/稷始教民播种而利及万世非天所命而 何宜
其始)
 (生之灵/异乎)
○诞弥厥月先生如达(他末/反)不坼(敕宅/反)不副(孚逼反叶/孚迫反) (第 3b 页)
 (公讳败也独此书败绩为与雠战故虽败绩犹/不以为耻耳抑扬详略之际皆圣人之微意也)
九月齐人取子纠杀之
(左传鲍叔帅师来言曰子纠亲也请君讨之管仲雠也/请受而甘心焉乃杀子纠于生窦召忽死之管仲请囚)
(鲍叔受之及堂阜而脱之归而以告曰管夷吾治于高/傒使相可也公从之公羊传其取之何内辞也胁我使)
(我杀之也其称子纠何贵也其贵柰 何宜
为君者也榖/梁传外不言取言取病内也取易辞也犹曰取其子纠)
(而杀之云耳十室之邑可以逃难百室之邑可以 (第 17a 页)
为未毕也君不尸小事臣不专/大名善则称君过则归已则民作让矣士丐外专君命)
(故非之也然则为士丐者宜/奈 何宜
墠惟而归命乎介) (第 4b 页)
 (齐皆求合乎天理之正而即乎人心之安视弃其国/犹敝屣尔若卫辄之据国拒父而惟恐失之其不可)
 (同年而/语明矣)然则为辄者奈 何宜
辞于国曰若以父为有
 罪将从王父之命则有社稷之镇公子在我焉(于虔/反)
 得为君以为无罪则国乃世子之 (第 20a 页)