佛住凡十二百区谓之祇树园(又东园公商山四皓之一○按史失其姓名字汇以园公为姓非)又叶于群切音煴苏轼　
(祭韩琦文意广才疏将归丘园公治此邦殁食其民)圆(唐韵王权切集韵韵会正韵于权切𡘋音员与圜同方之对也)

(说文圜全也韵会古方圆之圆皆作圜今皆作圆易系辞蓍之德圆而神卦之德方以智管子心术篇能大圆者体乎大方韩)
(非子饰邪篇左手画圆右手画方不能两全郭璞江赋圆渊九回而悬腾注峡江深急激岸石而成圆流也元结恶圆论歌宁)
　方为皂不圆为卿宁方为污辱不圆为显荣(又圆梦占梦以决吉凶也秦再思纪异录长安兴义寺有圆 梦堂禅师

智满圆)
　梦获验堂因以名(又与员同孟子规矩方员之至也诗商颂景员维河说文长笺员当作圆言周景山皆大河也 (第 113b 页)

　　(奉旃檀香紫迦黎衣姑苏产奇石师遂购善工造/多宝佛塔十三成载归海东俾信心者礼焉赐号)

　　(广慧妙悟智/宝弘教禅师)
　 昙噩(续文献通考号梦堂姓王氏住慈溪东皋寺与/金华修道先生胡公游寂时偈曰块然一物或)
　　(有或无翻身归去踏破毗/卢有诗集行世宋濂为序)

　梵琦(献徵录字楚石象山人姓朱氏母梦日堕怀而/生襁褓中有神僧摩其顶曰此佛日也他时能)
　　(照烛昏 (第 33a 页)
　　(奉旃檀香紫迦黎衣姑苏产奇石师遂购善工造/多宝佛塔十三成载归海东俾信心者礼焉赐号)

　　(广慧妙悟智/宝弘教禅师)
　昙噩(续文献通考号 梦堂

姓王氏住慈溪东皋寺与/金华修道先生胡公游寂时偈曰块然一物或)
　　(有或无翻身归去踏破毗/卢有诗集行 (第 33a 页)

　注天台别传(天台山方外志/四明照师撰)

　明州三佛传三卷(戒香哑女维卫佛传元僧悟光释/迦如来真身舍利宝塔传元 僧昙)
　　(噩

定应大师/布袋和尚传)
　武林西湖高僧事略一卷(宋永嘉释/元复辑)
　永明道迹一卷(净慈寺释大壑辑 (第 35b 页)

　景德禅寺千佛阁记(天童寺志/宋楼钥撰)

　朝元阁记(鄞县志参政/危素奉敕撰)
　天童禅寺万佛庄涂田记(天童寺志沙/门 昙噩

撰)
　隐学讲寺复放生池碑记(鄞县志宋/沈辽撰)
　大梅山重建护圣禅寺记(鄞县志明/僧清浚撰)
　兴 (第 32a 页)

　　(八年再修建碑在馀姚县今亡矣寺有重刻本嘉/靖馀姚县志至正十四年寺僧仁荣又于郡之能)
　　(仁寺得墨本择善工/榻摹复刻石而树焉)　　广济寺记(嘉靖馀姚县/志元 昙噩 撰) (第 8a 页)

　　　　泰(子楷朱万/良姚居秀)张鹤鸣(弟鹤/腾)杨鹤(子嗣/昌)陈奇瑜　态文

　　　　　灿
　　　　卷二十六　方外列传
　　　　　宗泐来复　永隆一初道成　梵琦 昙噩

宝金(应/元)文康
　　　　　清远本善　祖镫(怀/信)溥洽　昌海(善/启)智中觉昙　惺
　　　　　吉 (第 89a 页)

　何用志异为


　　梵琦 昙噩

宝金(应/元)文康清远夲善
梵琦字楚石一字昙耀浙江象山人姓朱氏元末剃度入
京闻西楼鼓声汗如雨下因作偈 (第 5b 页)
曰捉淂红炉一点雪却
是黄河六月冰洪武元年召江南大浮屠十馀人于蒋山
寺作无遮之会梵琦馆天界寺与其道侣援㨿经论成书
且入奏忽示微偈而化入火齿牙舌根𢾗珠不坏有六会
语行世时预无遮者为瑞龙 昙噩

径山智度吴中大祜竹
庵清远圣屋元静五台宝金开元文康圆辨智欣 (第 5b 页)
昙噩

字无梦浙江慈绤人俗王氏开山浙之瑞龙院日唯
一饭终夜凝坐既应召还山入灭偈曰吾有一物无头无 …… (第 5b 页)
　异开口即错经胡为者是儒者无言之解宝金一切不
　为是儒者无为无事之解夲善金屑衣珠是儒者文莫
　犹人之解永隆请命 昙噩

分明梵琦闻鼓是儒者朝闻
　之解专务体不及用理则一耳而能使梦如其生生死
　朝夕益明故大儒往往夲之静业 (第 8a 页)

列传卷之八十八
开国以后释教之传
　姚广孝怀信溥洽祖镫梵琦本善景隆天奇杰峰绍琦慧明笑岩雪庭
　 昙噩 宝金来复永隆惺吉坚茂日瓦领祩宏夜台列传
　　姚广孝
姚广孝长洲人幼名天禧至正间入里中妙智庵为僧名道衍 …… (第 66a 页)
　　雪庭
雪庭仁和人姓桂成化癸己得无字公案于四川休休翁弘治改元除夕
闻钟声数年行履忽尔活脱偈云圆响心非闻大千同一照抹过上头关
更不存玄妙著有幻寄集六会语行世
　　 昙噩
(第 72a 页)
昙噩 字无梦慈溪人姓王开山浙之瑞龙院日惟一食终夜凝坐达旦洪
武三年徵诣京师上老之放还山年八十九矣一旦无疾戒 (第 72a 页)

　　题永新县令乌继善文集后(宋濂/)
世之学者必有师虽百工伎艺之微亦必有以相授然
后能造其阃奥况为文者发造化之袐贯古今之统苟
无以管摄而阖辟之则何以尽其变化不测之妙其不
传之于师奚可哉吾乡修道先生胡公以光明正大之
学发于精深严简之文训迪学子篇章句字皆有法往
往从之者多得文之旨趣其所造固有浅深高下之殊

而体裁终不失古四 明梦堂

噩师虽居浮屠中能久与
先生游先生为文之法实与闻之乌君继善自幼学文
于梦堂凡先生所指授者悉以语乌君故乌 (第 16a 页)

　　　题永新县令乌继善文集后
世之学者必有师虽百工伎艺之微亦必有以相授然
后能造其阃奥况为文者发造化之秘贯今古之统苟
无以管摄而阖辟之则何以尽其变化不测之妙其不

传之于师奚可哉吾乡修道先生胡公以光明正大之
学发于精深严简之文训迪学子篇章句字皆有法往
往从之者多得文之旨趣其所造固有浅深高下之殊
而体裁终不失于古四 明梦堂

噩师虽居浮屠中能久
与先生游先生为文之法实与闻之乌君继善自幼学
文于 (第 43b 页)
梦堂

凡先生所指授者悉以语乌君故乌君之为
文峻洁如明月珠起伏如春江涛因语二三子曰必如
乌君然后可以言文也若 (第 43b 页)

　故国音书得到无众皆叹赏检讨汪器之伟阅其卷
　谓之曰诗甚佳须作御史耳寒影遍于江湖非御史
　何官也后竟受御史出贵州为权奸所诬幸不死
国初越 僧昙噩 (第 8b 页)
梦堂 能诗一日闻刘孟熙绩唐处敬
　肃诸诗人游集曹娥祠乃微服求载船尾众见而恶 (第 8b 页)

　　耕隐为南昌万用中赋
山庄别筑楚城西百亩桑阴水一溪莎草雨晴黄犊卧
稻花风暖白鸠啼沽来官酒春祈社读罢农书晓灌畦
孝悌力田新有诏姓名还向御前题
　　金山寺　　　　　　　　　　　 昙噩(二首/)
(第 12a 页)

　　送李紫筼归淀山草堂
积玉溪头水拍天草堂只在淀山前鸣鸠啼鸟青春里

古木疏篁落照边仙客近传餐玉法故人时送买山钱
相逢未尽一杯酒陆相祠前又发船
　 释昙噩(字梦堂四明人/)

　　题杭州报国寺仪凤轩
涛江之上青崔嵬山势远从天目来钱氏岂能当王气
郭生端复是仙才光摇海旭九苞动影 (第 13b 页)
　　送李紫筼归淀山草堂
积玉溪头水拍天草堂只在淀山前鸣鸠啼鸟青春里

古木疏篁落照边仙客近传餐玉法故人时送买山钱
相逢未尽一杯酒陆相祠前又发船
　释昙噩(字 梦堂

四明人/)
　　题杭州报国寺仪凤轩
涛江之上青崔嵬山势远从天目来钱氏岂能当王气
郭生端复是仙才光摇海 (第 13b 页)

　　世之学者必有师虽百工伎艺之微亦必有以相授然
后能造其阃奥况为文者发造化之秘贯古今之统苟
无以管摄而阖辟之则何以尽其变化不测之妙若不
传之于师奚可哉吾乡修道先生胡公以光明正大之
学发为精深严简之文训迪学子篇章句字皆有法往
往从之者多得文之旨趣其所造固有浅深高下之殊
而体裁终不失于古四 明梦堂 噩师虽居浮屠中能久 (第 3a 页)
与先生游先生为文之法实与闻之乌君继善自幼学
文于 梦堂 凡先生所指授者悉以语乌君故乌君之为
文俊洁如明月珠起伏如春江涛余因语二三子曰必
如乌君然后可以言文也 (第 3b 页)

　　送喜上人序
日本国在瀛海中去中州不知几万里自汉以来昉见
于传记其人与中国衣服饮食不同言语不通然尝闻
其风气浑厚有文物礼乐凡所以治其国者略如中朝
之制岂所谓东方君子之国也与虽其知尊中国贡献

朝聘或至或不但羁縻而已惟吾圣人之教尊事甚至
缁布之士来学于中国者顶背相望学成而归国主贵
臣而下延礼施予异于他等其尊德乐道如此故来者
若是其多也余所识者虽众或一见辄散去惟笑云喜
上人者相从稍久是以益得询其故实焉而其来也适
当中国多故东南灵山名川宏法之场鞠为椔翳前辈
为当世师表者往往物故其在者笑云亦时得而参决
焉若四 明梦堂

噩公楚石琦公皆厚于上人为作歌词 (第 15a 页)

　　(斋/槁)

夷简(字易道义兴人洪武五年与钟山法会后住持/杭州净慈寺复主南京天界寺除僧录左善世)
清浚(字天渊黄岩人说法四明万寿寺归隐清雷峰/洪武中召为天界僧官左觉义命住持灵谷寺) 昙噩(字无梦又称梦堂族姓王氏慈/溪人洪武初召对以年耄放还)

智及(字以中吴县顾氏子幼入海云院历主两浙大刹/洪武初诏高僧十人集大天界寺智及居首寻赐)
　　(还 (第 3a 页)
　　(斋/槁)

夷简(字易道义兴人洪武五年与钟山法会后住持/杭州净慈寺复主南京天界寺除僧录左善世)
清浚(字天渊黄岩人说法四明万寿寺归隐清雷峰/洪武中召为天界僧官左觉义命住持灵谷寺)
昙噩(字无梦又称 梦堂

族姓王氏慈/溪人洪武初召对以年耄放还)
智及(字以中吴县顾氏子幼入海云院历主两浙大刹/洪武初诏高僧十 (第 3a 页)

　　佛真文懿禅师无梦和上碑铭
洪武六年二月甲申佛真文懿禅师年已八十有九一旦无
疾忽戒浴易衣出器物分遗丛林诸友命弟子曰三界空华
如风捲烟六尘幻影如汤浇雪亘古亘今唯一性独存吾将
入灭听吾偈曰吾有一物无头无面要得分明涅槃后看言
讫敛目危坐而逝当是时师寓象山瑞龙之别室其嗣法住
持能仁寺智岩与所度弟子全体等共阇维之以是年某月
日窆于天台国清某山体惧无以昭示来裔请恕中愠公评
骘群行成书介方外友用堂楩公虚白杲公诣余求塔上之
文师讳 昙噩 字无梦自号 (第 5b 页)
酉庵 慈溪王氏子也祖申宋某 (第 5b 页)

　　题永新县令乌继善文集后
世之学者必有师虽百工伎艺之微亦必有以相授然后能
造其阃粤况为文者发造化之秘贯今古之统苟无以管摄
而阖辟之则何以尽其变化不恻之妙其不传之于师奚可
哉吾乡修道先生胡公以光明正大之学发于精深严蕳之
文训迪学子篇章句字皆有法往往从之者多得文之旨趣
其所造固有浅深高下之殊而体裁终不失于古四 明梦堂

噩师虽居浮屠中能久与先生游先生为文之法实与闻之
乌君继善自幼学文于 (第 7a 页)
梦堂 凡先生所指授者悉以语乌君
故乌君之为文峻洁如明月珠起伏如春江涛■因语二三
子曰必如乌君然后可以言文也 (第 7b 页)

大千界是个净土。何处不相见。良久。
索笔书偈。泊然而逝。世寿七十四僧腊六十七。

**** 明州瑞龙 梦堂昙噩 禅师

慈溪王氏子。祖父皆名宦。
母周氏。师自幼有远志。稍长博通经史。藻思浚发。年
二十三白母出家。 (第 0705c 页)

　道场介清禅师
径山端禅师法嗣
　灵隐慧朗禅师　天宁梵琦禅师
　径山智及禅师　灵隐元净禅师
　万寿至仁禅师　瑞龙 昙噩禅师
　径山福报禅师　灵隐法林禅师
　径山祖铭禅师　天宁祖阐禅师
　开元善如禅师　上竺本无法师
　万寿智淳 (第 0655b 页)