(不怠劝勉晋文反国无疑公子不听姜与犯谋醉而载之卒成霸基)太玄经断测断心灭斧内自治也　

冥断否中心疑也决其聋□利有谋也(彊测彊中否贞不可与谋也凤鸟于飞君子得时也柱不中不)


能正基也　玄冲进多谋积多财(玄摛律则成物历则编时律历交道圣人以谋)扬雄廷尉箴穆王　


耄荒甫侯伊谋五刑训天周以阜基(越绝书请籴内传臣闻春日将至百草从时君王动大事群臣竭)


力以佐谋(德序外传记身死不为医邦亡不为谋还自遗灾)春秋命历序以文命者七九而衰以武　


兴者六八而谋　 魏李康 运命论引之同(论语比考谶一曰河图将来告帝期二曰河图将来告帝谋) (第 15b 页)

此类尚
多弟子不能屑屑记录诸人亦不以遗漏为嫌也
孔门诸子德行一科四人并曾有六人谓之大贤其馀
谓之贤人 李萧远 运命论曰仲尼至圣颜冉大贤萧远 (第 14a 页)

　(在枢机不复教授以绝门徒樊楚之冠剑不解于身/杜安之通书藏壁如故以至于魏有长孙俭者雪中)
　(奏事待报终日不移寸足亦可谓得仁之地者矣 晋/李康 尝云清者未必慎慎者必自清故敬慎仁人之)
　(所贵/也)
　(何武君公为扬州刺史敷政有度时戴圣为九江太 (第 61b 页)

　　名义巷通酒库熙春楼故立是名盖取游燕之义

四骐坊
　　名义宋有马太尉定远居焉故立是名盖取毛诗
　　方叔率止乘其四骐之义
鸣社坊
　　名义通社坛 李萧远

运命论里社鸣而圣人出是
　　郡为宋孝宗毓圣之地故因社名坊
轻裘坊
　　名义宋窦安抚居焉窦常帅襄阳故立 (第 11a 页)

(乘诸经至楞严则委曲精尽/胜妙独出以房融华授故也)萧远(东观馀论山阴修褉诸贤诗皆/寄尚丨丨轶迹尘外又 晋李康)
( 字丨丨作/运命论)韵远(东观馀论梅竹集羽并秀笔端趣閒丨丨若师纯/公之画真可尚已张乔诗雅丨磬钟丨真风楼 (第 25a 页)

亦不晚
原论 晋李康 运命论曰夫治乱运也穷达命也贵贱时
也故运之所隆必生圣明之君圣明之君必有忠贤之
臣其所以相遇也不求而自 …… (第 5a 页)
则曰惟人所召 萧远 论其本而不畅其流子元语其流
而未详其本尝试言之曰夫道生万物则谓之道生而
无主谓之自然自然者物见其然不 (第 7b 页)

　　尘
山海经曰黑水之南有玄蛇食尘大人之国有大青蛇

头方食尘
礼记曰凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退
其尘不及长者又曰前有尘埃则载鸣鸢
毛诗曰无将大车维尘冥冥
左传曰晋楚战于城濮狐毛设二旆而退之栾枝使舆
曳柴而伪遁(曳柴起尘/作众走)
老子曰和其光同其尘
庄子曰野马也尘埃也生物之以息相吹者也

楚辞曰安能以皓皓之白蒙世俗之尘埃哉
淮南子曰地不满东南故水潦尘埃归焉
谢承后汉书曰范丹字史云所居单陋有时绝粮闾里
歌之曰甑中生尘范史云也
应璩与曹公笺曰昔汉光武与戴子高有抚尘之好
蔡邕劝学曰蚓无爪牙软弱不便穿穴洞地食尘饮泉
博物志曰徐州人谓尘土为蓬块吴人谓尘土为埃坱 李康

游山序曰盖人生天地之间也若流电之过户牖 (第 21b 页)

　　吟
说文曰吟叹也
释名曰吟严也其声本出于忧愁故声严肃使听之悽

叹也
毛诗序曰吟咏情性以风其上
盐铁论曰曾子傍山而吟山鸟下翔
东观汉记曰梁鸿常闭户吟咏书记
魏志曰管辂随军西行过毋丘俭墓下倚松树哀吟精
神不乐人问其故辂曰林木虽茂无形可久碑诔虽美
无后可守
陈武别传曰陈武字国夲休屠胡人常骑驴牧羊诸家

牧竖十数人或有知歌谣者武遂学太山梁父吟幽州
马客吟及行路难之属
文士传曰 李康

清廉有志节不能和俗为乡里豪右所
共害故宦涂不进作游山九吟
蜀志诸葛亮梁父吟曰步出齐城门遥望荡阴里里中 (第 16b 页)

生
有极嗜欲莫限达鼻耳开口眼纳众恶距群善方寸地
九折坂为人作崄易俄顷成此蹇多谢悠悠子悟之亦
不晚
论 晋李康 运命论曰夫治乱运也穷达命也贵贱时也
故运之所隆必生圣明之君圣明之君必有忠贤之臣
其所以相遇也不求而自 …… (第 18a 页)
性命之道穷通之数夭阏纷纶莫
知其辨仲任蔽其源子长阐其惑至于褐冠瓮牖必以
悬天有期鼎贵高门则曰惟人所召 萧远 论其本而不
畅其流子玄语其流而未详其本尝言之曰夫道生万
物则谓之道生而无主谓之自然自然者物见其然不 (第 20b 页)

谦之井)
东山之邑中有肥土可以饶饱(焦氏易林/坎之大有)
尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻(李善注文选 李/萧远 运命论)
狂言虽寡善犹有如鸡胁鸡胁食不已齐王为肥泽(广/文)
(选应德/琏杂诗) (第 5b 页)

周以龙兴秦以虎视(文选西/都赋)
夫黄河清而圣人生里社鸣而圣人出群龙见而圣人
用(文选 李萧/远 运命论)
星回日薄击雷鞭电者之谓天岳立川流吐雾蒸云者
之谓地包天地之混成洞阴阳之不测而以财成万物
者 (第 4a 页)

神有以开之必先为之生贤智之辅佐若天将降时雨
山川为之出云也(李善注文选 李/萧远 运命论)
常闻山有藏玉则卉草常荣林有猛兽则丛枝莫采是
以汉仪重见皇王之迹有真周礼犹存龟蒙之田无改
( (第 16a 页)

风惊尘起喻恶积而衅生鹿散而不止喻衅生而不灭
(李善注文选 李/萧远 运命论)
于时景烛云火风驰羽檄言云火之多如景之照羽檄
之疾若风之驰(李善注文选任彦/升文宣王行状) (第 20a 页)

职之意宣笑曰吏道以法令为/师可问而知及能与不能自有资材何可学也众人传)
(称以宣言/为然补)当清当慎 (李康 家诫云武帝时有三长史俱/来陛辞上曰为长史当清当慎当)
(勤修此三者/何患不治乎)未更长史不为台郎(晋 (第 2a 页)

好学/手约绳口诵书博通古今清身洁己行无瑕)
(玷/补)烧柴读书(文士传侯/瑾见上)㸐草读书(文士传云 李康 笃志/好学善属文辞藻清)
(美常㸐烧草火以读书附/案㸐与然同俗作燃非)柴火写书(葛洪别传云洪家/贫负 (第 5a 页)

百川/派别归海而会)异源(淮南子云百川/异源皆归于海)纳
污(左传云川泽纳/污山薮藏疾)通为川塞为渊 (李萧远 云水通之斯/为川塞之斯为渊)
气之导水之钟(国语云古之长民者不防川不/窦泽川气之导也泽水之钟也)原 (第 6b 页)

司马氏所据
嵇叔夜养生论　晋书阮种传云弱冠为嵇康所重康
著养生论所称阮生即种也今此文无之殆不止一篇 李萧远 运命论虽仲尼至圣(至/)而莫敢间其言　苏子
瞻韩文公庙碑变化此段文意却自瑰奇
颜冉大贤　注冉求字子有 (第 36b 页)

阮瑀子也宏达不)
(羁不拘礼俗兖州刺史王昶请与相见终日不得与言/昶愧叹之自以不能测也口不论事自然高迈 李康 家)
(诫曰昔尝侍坐于先帝时有三长史俱见临辞出上曰/为官长当清当慎当勤修此三者何患不治乎并受诏)
( (第 6b 页)

　　有莘媵臣　渭滨贱老 魏李康 运命论伊尹有莘之媵臣也而阿衡于商太公
渭滨之贱老也而尚父于周
　　南山四皓　淮阳一老
前汉应曜隐于淮 (第 22b 页)

不能出俗号董哑子善画
龙水海鱼始事江南为翰林待诏既归朝领真命为图
画院艺学钟陵清凉寺有李中主八分题名 李萧远 草
书羽画海水为三绝又画李后主香花阁图屏及归朝
后太宗尝令画端拱楼下龙水四壁极其精思及画玉
堂屋壁海 (第 18a 页)