士夫死党小人指肺肝相示皆人为之伪非天机之
　合也人有为天无为鸟之伏卵鱼之知风木之浮水
　皆天也非人也
　郝仲与曰初上象卵甲二五象中白三四象中 黄中
　黄 化五脏外白化羽毛卵中有虚窍是为祖气阳灵
　所栖也 (第 28a 页)

　象焉○胡云峰曰直内方外之君子即黄中通理之
　君子盖敬以直内则表里如一即所以为黄中义以
　方外则事皆合理即所以为通理○吴草庐曰 黄中
　黄 色在中也通达也理身之肤腠青白黑赤皆偏位
　唯中央黄色为正位体下体黄在中而外达于身之
　肤腠者以正位之 (第 26a 页)

　囊无咎无誉盖言当此之时当谨慎而隐去也
　天地变化言草木不言贤人天地闭塞言贤人不言
　草木乃互见也
君子黄中通理
　 黄中黄 德在中也黄字当中字中字当内字通理言
　中德通而且理也通言其有触即应有感即通周流
　无滞圆神不倚是个通 (第 90b 页)

也(此一节释坤六五爻辞爻辞曰黄裳言以中央之色/为下体之饰以譬君子之德美在中心而形见于身)
(为事业也 黄中黄 色在中也通达也理身之肤腠也东方/青南方赤西方白北方黑皆偏位唯中央黄色为正位)
(也居体居下体也黄在中 …… (第 12a 页)
(亦如在 中黄 色之美而为饰身之裳也裳之所蔽者二/足而言四支者立言之法如此也项氏曰黄中正位美)
(在其中属黄字通理居 …… (第 12b 页)
灭灭死)
(也经文灭耳/之灭灭没也)颜氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知
知之未尝复行也易曰不远复无祇悔 元吉(此一节释/复初九爻)
(辞项氏曰殆将也庶几近辞朱子曰言近道也程子曰/颜子无形显之过夫子谓其庶几未能不勉而中所欲)
(不踰矩是有过也然其明而刚故一有不善未尝不知/既知未尝不遽改乃不远复也过既未形而改何悔之)
(有复者阳反来复也阳君子之道故复为反善之义初阳/来复处卦之初复之最先不远而复者也失而后有复)
(第 16b 页)

　　钦定四库全书

　　学庸集说启蒙序

　　星幼承父命嗣儒业而苦无常师年十六始得出就伯
父黄先生学(先生本姓景继 黄氏讳元吉 字子文)先生曰汝欲为学必先
熟读四书以为之本而后他经可读矣星于是昼诵夜
思不敢少惰居四年得粗通大义后 (第 3a 页)

　　嘉兴魏塘(朱彝尊鸳鸯湖棹歌注朱碧山所/制银槎凿张骞于上以七宝嵌之)
　锡壶　朱彝尊鸳鸯湖棹歌注里 中黄元吉 冶锡为
　　壶极精致
　匏杯　秀水县志邑人周五峰制近日乡人多用之
　　(曹溶匏杯歌郡中攻匏始王氏其后 (第 25b 页)

　　孙文锡　　　　　　　　闾　东
　　赵　镗　　　　　　　　张云路
　　莫如士　　　　　　　　董　鲲
　　 黄　中　　　　　　　　黄　 荞 (第 16b 页)

　时鼎澧五州危甚于是击鼓耀兵不数日众至万人
　数战俱捷江上平制使吕文招之不就而遁物色之
　卒不可得 　元黄元吉 姓谱襄阳人有德行文学教授乡里
　明任亨泰分省人物考泰襄阳县人幼颖敏出群年 (第 25a 页)

　庶物异名疏驳龙紫鹿文的𨅍鱼皆马名见陈琳武
库赋　刘琬马赋吾有骏马名曰骐雄龙头鸟目麟腹
虎胸尾如云彗耳如插筒　庶物异名疏绿蛇良马名
见颜延之赭白马赋绿蛇卫毂　白六帖齧雪飞 黄中
黄 骥子并马名
　
　
　 (第 25a 页)

　　其卒三百人为正六十人为奇奇之于正如五而
　　一盖重本也兵之要不虚内以役外重末以䡖本
　　洞当胜中 黄中黄 胜龙骧龙骧胜鸟翔鸟翔胜折
　　冲折冲胜握机握机胜虎翼虎翼胜衡阵衡阵胜
　　洞当言得用奇之道也用奇之道 (第 50b 页)
惟先自识为难
　　吾见定知彼知已彼诚 中黄 也而吾能诚洞当也
　　则胜彼非 (第 50b 页)
中黄 也而吾之洞当敝过时而用近似
　　而用士不精而用艺不备而用也则不惟不胜而 (第 50b 页)

正厚者力并故洞当胜中黄犹厚胜薄
也中黄阵圆布之以其居中位者土也故云四面俱高
中央处下彼众我寡则利为中 黄中黄 无角宜于坚守
可以驰龙腾龙腾张其两翼若掩取之以牝吞圆势可
败也法曰翼而张者角必薄偏攻其角牝可败也故 (第 27b 页)
中

黄 胜龙腾犹聚胜散也龙腾阵偃月布之前翼而后方
龙之跃足在前此阵两翼屈曲如龙腾也故名左右俱
高行军溪谷则利 …… (第 27b 页)
八阵皆古有是名一逐地形因敌势而设然不出于五
阵而已盖洞当者阵之祖用以为八阵五阵之方阵是
也 中黄 者被围而设五阵之圆阵是也䡴方者对敌布
阵五阵之直阵也龙腾者掩敌之阵五阵之曲阵是也
鸟翔者䡴敌之阵五阵 …… (第 30a 页)
足以胜牝也虽有此理拘则不通学者知而勿泥可也
洞当即孙子之方阵吴子之车箱阵举白旗鸣一鼓则
为之 中黄 即孙子之圆阵吴子之车杠阵举黄旗鸣二
鼓则为之龙腾即孙子之牝阵吴子之曲阵刘格之却
月阵举黑旗鸣三鼓则为 …… (第 30b 页)
以一而九谓九阵之
法其部队管曲分合形势与八阵之法背驰尤甚其书
又载孔明八阵之名以乾为连衡坎为龙腾艮为 中黄
震为折冲巽为虎翼离为鸟飞坤为握奇兑为洞当虽
必有依据然特谬传必非孔明真法裴绪掇取其说以
为九阵之證焉 (第 53a 页)

郊赏赐不时军人喧噪乐归今
为美职某不合使军人平帖归守给事中班人多哂之
遂亦缘此为枢密副使
郑戬结中官 黄元吉 吉左迁外补戬同列戏曰天休走
郤爷矣戬笑曰君不知我更有一爷在其不知羞愧如
此
范仲淹收群小鼓扇声势又笼 (第 50a 页)

　诚待之复书报谢
罢烟火　五朝注略神宗问居正元夕鳌山烟火祖制
　乎居正曰非也成化时以奉母后当时多谏者隆庆
　时方岁供耳乃命罢之
观灯计岁　明袁凯集偕王叔明 黄元吉 钱伯云张梦
　辰金彦振元夕观灯会于萧塘隐居景元举酒属客
　曰七人四百九十岁以灯字为韵以此为首句因赋 (第 8a 页)

以嘉靖戊子卒以隆庆己巳得年
四十有三初娶于钟早卒赠孺人继娶其从姊封如之
丈夫子三长即应龙郡诸生娶主事 黄元吉 女次应鹏
聘举人江以淇女次应岳聘知县李岳女女三俱幼世
贞曰公娄为执法大吏所至有声绩岂偶然哉旱祷而 (第 19a 页)

惭悔反肆奏辨殆鬼神震怒驱令就诛乞
将芳父子械系法司彰天讨之公雪人心之愤为万世
奸臣之戒覆上随令缇骑捕 黄中黄 中弃赀重狼狈遁
走及得旨始免芳居第宏丽治作劳数省大盗赵燧入
泌阳火之发窖仆墙多得其藏金乃尽掘其先人冢 (第 16a 页)

　　 黄中黄 墓志铭 (第 19b 页)
黄君元吉 字 (第 19b 页)
希文 豫章丰城名族父某母吴年十二入
玉隆万寿宫事清逸堂朱尊师朱殁其师王月航尊师
而教之王尊师严洁清俭有古人 (第 19b 页)
之意善医药施谢之
积粗赡即闭门绝来求医者 希文 请授其术以为业王
尊师不可曰吾非有靳于子也顾医道甚精微识虑稍
不至则人由我而死非易事也将以此为利益不 (第 19b 页)
宜若
幸得舍此不为冀寡过耳诚虑返累子不如归求清净

以自致也王尊师殁久之四山中有刘玉真者本质行
老儒隐居深辟有神明之遇曰晋旌阳许公千年龙沙
之记今及其时而刘则八百仙人之首云独重 希文

以
为可托及去世以其传嘱焉盖其说以本心净明为要
而制行必以忠孝为贯而已 (第 20a 页)
希文

事刘先生如父事其
夫人如母苟远去饮食必祝之而后尝奉其言如临天
地鬼神乃即其山作玉真隐真洞真三坛以授弟 …… (第 20a 页)
叹异明年泰定改元嗣汉三十九代张天师朝京师廷
臣荐 希文

者曰 (第 20b 页)
中黄公

刚介坚鸷长于干裁向尝都监
其宫治众严甚人或不乐而土田之入庐舍之完公而
成功昔为忤者更交誉之亲之其后从 (第 20b 页)
玉真翁得旌阳
忠孝之教益折节就冲淡为达人钜公前席宜表异之
乃为书请 希文

为案法师玉隆万寿宫焚脩提点未行
玄教大宗师留之崇真宫期年将以其名上闻奏且上
有玺书之赐而 (第 20b 页)
希文

翛然高居惟以发明师说为已事 …… (第 20b 页)
清虚日来滓秽净尽者盖庶几焉十二月十一
日为书寄别其弟子陈某等而命其从者曰今夜子时
当报我及期从者以告 希文

曰吾返玉真之墟矣明日
用人净吾骨于城东门外薪尽火绝有风南来者吾报
汝也已而果然从者负其遗剑归藏西山 (第 21a 页)
希文

在世五
十五年为道士四十年度弟子若干人授净明忠孝
之教者人众不可备列赵中山尝与 (第 21a 页)
希文

俱来为之言
曰子为铭其藏予重赵君之请故为铭曰 (第 21a 页)

　贵赠介为监察御史有临清集行于世方孙蕡王佐
　结诗社南园时一时名士如李德黄哲暨别驾黄楚
　金徵士蔡养晦黄希贡长史 黄希文 架阁蒲子文进
　士黄原善赵安中安中之弟通判澄徵士讷皆与焉
　豪吟剧饮更倡迭和文士宗之而介自成一家言世 (第 2a 页)

　　存守九宫诀
头有九宫上象九天下法九地身有九窍十
二楼左右两眉间却入一寸为明堂宫有太

乙君居焉左有紫房右有朱户著锦衣貌如
婴儿为身形之主也却入二寸为洞房宫中
有三真人左无英右白 元中黄

云却入三寸
为丹田宫却入四寸为流珠宫却入五寸为
玉帝宫明堂上一寸为天庭宫洞房上一寸
为极真宫丹田上一 (第 006b 页)

　　　虚四谷章第三
眼为神光之谷耳为和声之谷口为灵泉之

谷鼻为真香之谷知中黄之道者使眼无非
视而神光荧荧使耳无非听而和声殷殷口
无妄食而灵泉清鼻无妄闻而真香馨自然
而巳恶欲不至则正气明正气明谓之虚恬
虚恬者如橐籥可上可下而正气交错不忤
于中中扄广漠洞然开阔不流于妄即是真
作既曰即真可以得道道非他求本自我身
四谷不虚所以失道虚以为用中扄圆融光
照内反发乎泰定如有巨室四窗高明于中
居止可谓明白故正中 黄中黄

者虚四谷也 …… (第 002b 页)
　　　开二洞章第五
二洞者神宫之正位也仙药之本原气液之
道路顶为乾灵之洞能开之则气出入之门
户也上腭为玉神之洞能开之则精液出入
之关键也能 中黄

者既四谷虚而外邪不侵
二兑塞而内正不发则无思绝食举气而向
上则庆云出入于乾灵之门可以飞神取液
而漱咽 …… (第 003b 页)
　　　正性章第八
有正性有妄性性本一也未尝有二守一去
二得其正性如性之正不失所正正而不泥
何事于正正者正也正所不正不正乃正随

其所正合乎正真是名正性性自恬和以和
故通以通故达以达故明明明之性是谓正
性也
　　　浑含章第九 中黄

本非意立唯浑含斯识 (第 005b 页)
中黄

八柱本非
精思唯 (第 005b 页)
中黄

斯有八柱柱立而宅成础坚而
柱稳推浑含而天地之理得矣天地之理得
而成立乎中正矣故不知 (第 005b 页)
中黄

未可以言人
也一饮食之肥瘦 (第 005b 页)
中黄

也一是非之绝累 (第 005b 页)
中黄

也 (第 005b 页)
中黄

而大道彰矣 (第 005b 页)
太上灵宝净明 中黄

八柱经 (第 006a 页)

以为况于人乎古人云欲脩仙道先
脩人道舍是何以哉光禄大夫蔡国公知经
筵事张圭序
余尝待罪集贤洪都黄冠师 黄中黄 袖一编
书来请曰此吾师玉真子受都仙太史净明 …… (第 001a 页)
康年百三十六岁而去世岂其
观于人事察乎世变而为此论哉养生祈禬
之家传之且千岁而莫之察也又从西山道
士 黄中黄 得玉真刘君与许公神交事甚异
于是以许公忠孝之说本之儒家以谨其正
推之道家以道其神其书之出又数年矣世 …… (第 003a 页)
尝谓其功不在禹下不但独善其身也龙沙
应期仙真复出玉真之奇遇见于其书 中黄
之正传盖昔闻而今识之语录首篇谓世儒
习闻是语此间却务真实一物不欺一体皆
爱一念之欺即不忠一念之孝印于 …… (第 004a 页)
守其师之言而不畔传之世世如金玉而藏
诸正心脩身之学躬行践履之间凛然如在
左右吾党之士当泚颡而深愧之矣 中黄 貌
和而心正论直而行方易曰黄裳元吉文在 …… (第 004a 页)
中也又曰黄中通理正位居体 中黄 之义有
取于此正其心脩其身者如是矣推而行之
上以续
都仙忠孝之传下以达天下后世莫不为忠
臣孝子此君之 …… (第 004b 页)
授于玉真先生都仙之心夫子救世之心也
盖欲惟忠惟孝不乖不偏尽叶中正之理以
跻圣世于隆平之盛 中黄黄先生 出示玉真
先生语录亟览之又首发正心诚意扶植纲
常之语又曰大忠者一物不欺大孝者一体
皆爱又曰万法皆空一 …… (第 006b 页)
斯道之秘乎载览之馀
再拜稽首序而归之将仕佐郎建昌路儒学
教授彭野序
　癸亥夏五月余与盛兄熙明同拜
　 中黄先生 于京师澄清坊之东时高朋满
　座先生顾余曰夜梦子今子来似有夙契
　遂授净明忠孝书并玉真语录余读未终
　 (第 007a 页)