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何贵德尚齿唐乂咸事周宁多士区区卫国犹赖君
子汉之得人帝猷乃理 开我八袭辟我九重珩佩
流响缨绂有容衮衣前迈列辟云 从义 兼东序事美
西雍分阶等肃异列齐恭 重列北上分庭异陛百
司扬职九宾相礼齐宋舅甥鲁卫兄弟思皇蔼蔼群 (第 47b 页)
子汉之得人帝猷乃理 开我八袭辟我九重珩佩
流响缨绂有容衮衣前迈列辟云 从义 兼东序事美
西雍分阶等肃异列齐恭 重列北上分庭异陛百
司扬职九宾相礼齐宋舅甥鲁卫兄弟思皇蔼蔼群 (第 47b 页)
通论周氏谞曰父母恶之惧而无怨然有所谓怨者
也故孟子曰小弁之怨亲亲也父母有过諌而不逆
然有所谓逆者也故荀子曰 从义 不从父 胡氏铨
曰孟子曰其交也以道君子受之受之而以祀可也
然孝子之心有所不安故必仁者之粟为孝
乐 (第 35a 页)
也故孟子曰小弁之怨亲亲也父母有过諌而不逆
然有所谓逆者也故荀子曰 从义 不从父 胡氏铨
曰孟子曰其交也以道君子受之受之而以祀可也
然孝子之心有所不安故必仁者之粟为孝
乐 (第 35a 页)
体也然则慈懿皇太后不可
以无出而不合葬于裕陵也明矣纵使皇太后意有不
怿陛下当念先帝遵典礼为重而于母后 从义 不从命
可也矧皇太后聪明睿智洞识伦理陛下坚以为请理
无不从此盖人伦之本风化之原伏乞早降纶音以慰
先帝 (第 7b 页)
以无出而不合葬于裕陵也明矣纵使皇太后意有不
怿陛下当念先帝遵典礼为重而于母后 从义 不从命
可也矧皇太后聪明睿智洞识伦理陛下坚以为请理
无不从此盖人伦之本风化之原伏乞早降纶音以慰
先帝 (第 7b 页)
集说(何氏休曰据伐国不殊会曹伯襄言会诸侯本/期而后故但举会书者刺其不信因以分别功)
(恶有深浅也 从义 兵而后者功薄从不义兵而后者/恶浅 范氏宁曰伐事已成单伯乃至 孙氏复曰)
(此公使单伯会伐宋也桓 (第 47b 页)
(恶有深浅也 从义 兵而后者功薄从不义兵而后者/恶浅 范氏宁曰伐事已成单伯乃至 孙氏复曰)
(此公使单伯会伐宋也桓 (第 47b 页)
大本上说就气之中
指其不杂乎气者言)而所以为知觉者不同(语录只是这一个心知觉从耳目上去便
是人心知觉 从义 理上去便是道心○通曰前言虚灵知觉兼体用言此独言知觉专以用言虚灵同知觉异
须看所以两字或生于形气之私所 (第 79b 页)
指其不杂乎气者言)而所以为知觉者不同(语录只是这一个心知觉从耳目上去便
是人心知觉 从义 理上去便是道心○通曰前言虚灵知觉兼体用言此独言知觉专以用言虚灵同知觉异
须看所以两字或生于形气之私所 (第 79b 页)
牵挽以从群/行则可以亡其悔然既处柔必不能也虽使闻是言亦)
(必不能信用也夫过而能改闻善而即能用克己以 从/义 唯刚明者能之在它卦九居四其失未至如此之盛)
(在夬而居柔其害大矣不朱子曰以阳居阴不中不正/居则不安行 (第 55b 页)
(必不能信用也夫过而能改闻善而即能用克己以 从/义 唯刚明者能之在它卦九居四其失未至如此之盛)
(在夬而居柔其害大矣不朱子曰以阳居阴不中不正/居则不安行 (第 55b 页)
其至诚恻隐有不专恃其明者以父母之情权生死之际故推及幽隐极于旡形如泽上之风非言语可想像者也
议语也从言 从义 义者宜者言语务于详尽使合
其宜也缓绰也从糸从爰以手相援则急切以系
素相援则情缓矣本作□素从糸
初九 (第 28b 页)
议语也从言 从义 义者宜者言语务于详尽使合
其宜也缓绰也从糸从爰以手相援则急切以系
素相援则情缓矣本作□素从糸
初九 (第 28b 页)
惑也必立太子里克曰我不佞虽不识义亦不阿惑
(傅称中/立乃免)乃别则是太子之杀荀息成之向使三子者
皆 从义 而不阿惑献虽有言谁敢承命乃曰臣从是
从之者也是即孟子之所谓容悦君逢君者也即丕
郑之所谓阿惑也然且 (第 25a 页)
(傅称中/立乃免)乃别则是太子之杀荀息成之向使三子者
皆 从义 而不阿惑献虽有言谁敢承命乃曰臣从是
从之者也是即孟子之所谓容悦君逢君者也即丕
郑之所谓阿惑也然且 (第 25a 页)
(在贬/例)
夏单伯会伐宋左氏(诸侯伐宋齐请师于周夏单伯会/之取成于宋而还注经书人傅言)
(诸侯者总/众国之辞)公羊(其言会伐宋何后会也注 从义 兵而/后者功薄从不义兵而后者恶浅)
谷梁(会事之成也注伐/事已成单伯乃至)胡氏(隐公四年诸侯伐郑翚 (第 17b 页)
夏单伯会伐宋左氏(诸侯伐宋齐请师于周夏单伯会/之取成于宋而还注经书人傅言)
(诸侯者总/众国之辞)公羊(其言会伐宋何后会也注 从义 兵而/后者功薄从不义兵而后者恶浅)
谷梁(会事之成也注伐/事已成单伯乃至)胡氏(隐公四年诸侯伐郑翚 (第 17b 页)
匪懈文武之遗泽其未泯乎武公灭晋之后以王
命临之民亦胥服嗟乎晋侯世霸人以为其谋臣
之多表里山河之固而不知其民之 从义 百倍他
国也其后智氏灌晋阳沈灶产蛙民无畔意盖其
风俗自古然耳二南邠风而外君子于唐有馀慕
(第 15a 页)
命临之民亦胥服嗟乎晋侯世霸人以为其谋臣
之多表里山河之固而不知其民之 从义 百倍他
国也其后智氏灌晋阳沈灶产蛙民无畔意盖其
风俗自古然耳二南邠风而外君子于唐有馀慕
(第 15a 页)
说按武王之伐殷也民苦纣虐久矣王师之来如
苗待雨若东山之役纣恶既消故君生感禄父有
必死之志顽民有 从义 之心加以管蔡霍奄徐淮
夷诸国方且以文考忠贞周家臣节为辞武王之
取殷归罪周公太公成之者而周公亲 (第 23a 页)
苗待雨若东山之役纣恶既消故君生感禄父有
必死之志顽民有 从义 之心加以管蔡霍奄徐淮
夷诸国方且以文考忠贞周家臣节为辞武王之
取殷归罪周公太公成之者而周公亲 (第 23a 页)
也肆不殄厥愠亦不陨厥问/文王之容德也不泄迩不忘远远迩并包所以率惟谋)
(从之者也容德圣人所尚故率惟谋 从义 德非圣人所/专任则迫于不得已而不敢替焉 葵初王氏曰纣用)
(暴德逸德之人正与此相反之新安陈氏曰蔡氏 (第 82b 页)
(从之者也容德圣人所尚故率惟谋 从义 德非圣人所/专任则迫于不得已而不敢替焉 葵初王氏曰纣用)
(暴德逸德之人正与此相反之新安陈氏曰蔡氏 (第 82b 页)
(桓致世子出会其迹涉于抗而盟诸侯以定储君其/义甚正惠王之命郑伯盖其溺爱叔带之初心也而)
(又抚郑从楚其不正极矣故事贵审于义义之正者/虽出于列侯不得不 从义 之不正者虽出于天王亦)
(不可从也郑伯违正以从不正故以诸侯之/尊而春秋直书曰逃以下比于匹夫之贱也) (第 14b 页)
(又抚郑从楚其不正极矣故事贵审于义义之正者/虽出于列侯不得不 从义 之不正者虽出于天王亦)
(不可从也郑伯违正以从不正故以诸侯之/尊而春秋直书曰逃以下比于匹夫之贱也) (第 14b 页)
是也变兑为女柔正故贞十年坤数也多难之世群
雄并起不独君择臣也臣亦择君初近而强五远而
弱二之从违难决矣圣人 从义 不从势故谓乘马班
如者非寇乃媾明五之为正应也二以重柔过于谨
守初既匪媾五亦屯膏均有疑焉故宁不字居 (第 10a 页)
雄并起不独君择臣也臣亦择君初近而强五远而
弱二之从违难决矣圣人 从义 不从势故谓乘马班
如者非寇乃媾明五之为正应也二以重柔过于谨
守初既匪媾五亦屯膏均有疑焉故宁不字居 (第 10a 页)
一怒义德也武王亦一怒安民所以率)
(惟不敢替也肆不殄厥愠亦不殒厥问文王之容德也/容德圣人本心故率惟谋 从义 德非圣人所专任故迫)
(于不得已而不敢替焉○愚案蔡氏本夏氏说承上文/用人而言乃不改父之臣之意真氏亦采 (第 78a 页)
(惟不敢替也肆不殄厥愠亦不殒厥问文王之容德也/容德圣人本心故率惟谋 从义 德非圣人所专任故迫)
(于不得已而不敢替焉○愚案蔡氏本夏氏说承上文/用人而言乃不改父之臣之意真氏亦采 (第 78a 页)
其爵视卿其禄视次国之君其为人也仁好学多闻
道顺天子未尝有过者谓之疑其位在前强立敢断
辅善 从义 者谓之辅其位在左廉洁切直弼过谏邪
者谓之弼其位在右斋给便利善应顾问而不回者
谓之丞其位在后天子中 (第 65a 页)
道顺天子未尝有过者谓之疑其位在前强立敢断
辅善 从义 者谓之辅其位在左廉洁切直弼过谏邪
者谓之弼其位在右斋给便利善应顾问而不回者
谓之丞其位在后天子中 (第 65a 页)
如天人之人以其皆属自家身已上事故曰人心
指其发于义理者而言则谓之道心
如渴不饮盗泉水饿不食嗟来食见孺子入井而怵
惕之类皆 从义 理上来即知觉之得其正者以其合
于事物当然之理故曰道心
人心易私而难公故危
私者我之所独盖耳目鼻口 (第 80a 页)
指其发于义理者而言则谓之道心
如渴不饮盗泉水饿不食嗟来食见孺子入井而怵
惕之类皆 从义 理上来即知觉之得其正者以其合
于事物当然之理故曰道心
人心易私而难公故危
私者我之所独盖耳目鼻口 (第 80a 页)
春秋随笔卷上
泸溪县知县顾奎光撰
董仲舒曰春秋文成数万其指数千言其义例无穷不
可执一也夫例 从义 起非义从例生义有变通而例多
拘碍说经者不因经以求义乃立例以释经宜其勉强
傅会
春秋言修者所以不殁鲁史 (第 1a 页)
泸溪县知县顾奎光撰
董仲舒曰春秋文成数万其指数千言其义例无穷不
可执一也夫例 从义 起非义从例生义有变通而例多
拘碍说经者不因经以求义乃立例以释经宜其勉强
傅会
春秋言修者所以不殁鲁史 (第 1a 页)