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清代道教文獻
續道藏
(李氏如圭曰介副/也上介使大夫)
(敖氏继公曰使者言命上介言戒异尊卑也如如其/礼辞也使者与介必辞者不敢以专对才自 许谦 敬)
(也凡聘使有故/则上介摄其事)
宰命司马戒众介众介皆逆命不辞(注宰上卿贰君事/者也诸侯谓司徒 (第 2b 页)
(敖氏继公曰使者言命上介言戒异尊卑也如如其/礼辞也使者与介必辞者不敢以专对才自 许谦 敬)
(也凡聘使有故/则上介摄其事)
宰命司马戒众介众介皆逆命不辞(注宰上卿贰君事/者也诸侯谓司徒 (第 2b 页)
熊禾勿轩集
吴澄草庐集
袁桷清容居士集
欧阳玄圭斋集
陈旅安雅堂集
虞集道园类稿
许谦 白云集
明太祖御制集
宋濂潜溪集 (第 45b 页)
吴澄草庐集
袁桷清容居士集
欧阳玄圭斋集
陈旅安雅堂集
虞集道园类稿
许谦 白云集
明太祖御制集
宋濂潜溪集 (第 45b 页)
也又使者言命上介言戒亦异尊卑也如如其礼辞
也使者与上介必辞者不敢以专对之才自 许谦 敬
也凡聘使有故则上介摄其事
案君所与图事者卿也下大夫不与焉故既图事乃
戒介既戒则诸大夫皆与闻 (第 5b 页)
也使者与上介必辞者不敢以专对之才自 许谦 敬
也凡聘使有故则上介摄其事
案君所与图事者卿也下大夫不与焉故既图事乃
戒介既戒则诸大夫皆与闻 (第 5b 页)
正字通按六书故置马代驰取疾也以车曰传以骑曰驲(杨慎曰孟子置邮传命古注置驿也邮驲也置缓邮速驿迟驲疾)
(也置有安置意犹今制云日行一程邮有过而不留意犹今制云倍道兼行言速驰也后世不达驲字义以驲为驿之省文永)
(乐中制春秋大全尽改左传驲字为驿驿与驲溷而不分故解经皆缪 元许谦 云马递曰置步递曰邮皆臆揣妄说初无所祖)
(不思古注邮训为驲若是步递字何以从马据此说驲驿义别存以备考正 …… (第 6a 页)
士(又树秃曰髡齐民要术种柳千树足柴岁可髡二百树)又集韵去骨切音窟又五忽切音兀义𡘋同 𩫹(篇海)
(同○按即字之讹)剃(唐韵集韵𡘋他计切音替说文与剃同髲也诗鄘风不屑剃也疏剃一名髲髲益发也言)
(人发少聚他人发 益之 也礼曲礼敛发毋剃注无垂馀如髲也左传哀十七年初公自城上见已氏之妻发美使髡之以为吕)
姜剃类篇或作剃( (第 47b 页)
(也置有安置意犹今制云日行一程邮有过而不留意犹今制云倍道兼行言速驰也后世不达驲字义以驲为驿之省文永)
(乐中制春秋大全尽改左传驲字为驿驿与驲溷而不分故解经皆缪 元许谦 云马递曰置步递曰邮皆臆揣妄说初无所祖)
(不思古注邮训为驲若是步递字何以从马据此说驲驿义别存以备考正 …… (第 6a 页)
士(又树秃曰髡齐民要术种柳千树足柴岁可髡二百树)又集韵去骨切音窟又五忽切音兀义𡘋同 𩫹(篇海)
(同○按即字之讹)剃(唐韵集韵𡘋他计切音替说文与剃同髲也诗鄘风不屑剃也疏剃一名髲髲益发也言)
(人发少聚他人发 益之 也礼曲礼敛发毋剃注无垂馀如髲也左传哀十七年初公自城上见已氏之妻发美使髡之以为吕)
姜剃类篇或作剃( (第 47b 页)
继公谓既图事乃戒之者以其不在图事之数也又
使者言命上介言戒亦异尊卑也如如其礼辞也使
者与上介必辞者不敢以专对之才自 许谦 敬也凡
聘使有故则上介摄其事
宰命司马戒众介众介皆逆命不辞
注曰众介者士也士属司马周礼司马之属司 (第 2b 页)
使者言命上介言戒亦异尊卑也如如其礼辞也使
者与上介必辞者不敢以专对之才自 许谦 敬也凡
聘使有故则上介摄其事
宰命司马戒众介众介皆逆命不辞
注曰众介者士也士属司马周礼司马之属司 (第 2b 页)
使者言命上介言戒亦异尊卑也如如其礼辞也使
者与上介必辞者不敢以专对之才自 许谦 敬也凡
聘使有故则上介摄其事
宰命司马戒众介众介皆逆命不辞
注曰宰上卿贰君事者也诸侯谓司徒为宰众 (第 19a 页)
者与上介必辞者不敢以专对之才自 许谦 敬也凡
聘使有故则上介摄其事
宰命司马戒众介众介皆逆命不辞
注曰宰上卿贰君事者也诸侯谓司徒为宰众 (第 19a 页)
按蒙引此条予向亦有此疑然朱子于首章性字已
以仁义礼知为说矣则似亦无妨也 李九我曰知
非耳目推测也 许白云 曰无所倚只是至诚自然
流出不须著力去做的意思 无倚只依黄直卿作
不倚思勉为是朱子谓如为仁由己而由 …… (第 118b 页)
受处秽恶腥闻而太虚亦无染处吾之真性原是如
此 许白云 曰以无声无臭形容不显之妙则圣人
之道几于虚无矣而曰上天之载此所以为圣人之
道也载者发育万物之事于 (第 137b 页)
以仁义礼知为说矣则似亦无妨也 李九我曰知
非耳目推测也 许白云 曰无所倚只是至诚自然
流出不须著力去做的意思 无倚只依黄直卿作
不倚思勉为是朱子谓如为仁由己而由 …… (第 118b 页)
受处秽恶腥闻而太虚亦无染处吾之真性原是如
此 许白云 曰以无声无臭形容不显之妙则圣人
之道几于虚无矣而曰上天之载此所以为圣人之
道也载者发育万物之事于 (第 137b 页)
从他也从不得此俭字只是省工夫取简便之意非
奢俭之俭 汉疏训恭俭 许白云 曰冕之名有五
衮鷩毳希玄天子公卿大夫士朝祭用之冕之下有
弁弁之下有冠皆首服也冕冠皆以缁布为之然注 (第 6a 页)
奢俭之俭 汉疏训恭俭 许白云 曰冕之名有五
衮鷩毳希玄天子公卿大夫士朝祭用之冕之下有
弁弁之下有冠皆首服也冕冠皆以缁布为之然注 (第 6a 页)
但亦须识得緅字本义
当暑袗絺绤节 备考曰论语表絺绤絺绤在外也诗
蒙彼绉絺绉絺在外也然诗传原有两说不必太拘 许白云 谓此常居之服看来兼公私为是 翼注
曰当暑不重袗絺绤只重必表
缁衣羔裘节 蔡虚斋曰依语录则裼在内依 (第 10b 页)
当暑袗絺绤节 备考曰论语表絺绤絺绤在外也诗
蒙彼绉絺绉絺在外也然诗传原有两说不必太拘 许白云 谓此常居之服看来兼公私为是 翼注
曰当暑不重袗絺绤只重必表
缁衣羔裘节 蔡虚斋曰依语录则裼在内依 (第 10b 页)
曾明白
邦君之妻章 邦君之妻四字是通节纲领而君称之
曰夫人一语又是下二段纲领下文两君夫人俱因
君所尊而尊之正名定分全在君称之三字上 许
白云 曰天地间男贵女贱女子贵者方得比于男子
故夫人自称曰小童比于小男子也大夫之妻曰孺
人亦比小男子也公 (第 21b 页)
邦君之妻章 邦君之妻四字是通节纲领而君称之
曰夫人一语又是下二段纲领下文两君夫人俱因
君所尊而尊之正名定分全在君称之三字上 许
白云 曰天地间男贵女贱女子贵者方得比于男子
故夫人自称曰小童比于小男子也大夫之妻曰孺
人亦比小男子也公 (第 21b 页)
结最有次序 张彦陵曰按不动心便是勇故下文
以勇字发明不动心之道
不动心有道乎节 张彦陵曰有字虚说 许白云 曰
有主二字兼下五人北宫以必胜为主孟舍以无惧
为主曾子以理直为主孟子以知言养气为主告子
冥悍强 (第 6a 页)
以勇字发明不动心之道
不动心有道乎节 张彦陵曰有字虚说 许白云 曰
有主二字兼下五人北宫以必胜为主孟舍以无惧
为主曾子以理直为主孟子以知言养气为主告子
冥悍强 (第 6a 页)
以白茅裹死麇为礼而来说亦太拘今不取又
鲁斋王柏氏有二南相配图黜何彼襛矣为王
风野有死麇为淫诗而白云 许谦 氏又以此为
郑卫之风皆非圣无法六经之蟊贼也并附论
于此云
何彼襛矣美王姬也虽则王姬亦下 (第 25b 页)
鲁斋王柏氏有二南相配图黜何彼襛矣为王
风野有死麇为淫诗而白云 许谦 氏又以此为
郑卫之风皆非圣无法六经之蟊贼也并附论
于此云
何彼襛矣美王姬也虽则王姬亦下 (第 25b 页)
山董氏相类第不尽载蔡传于前尔
戴氏表元曰双溪王先王(名/炎)著尚书小传训诂家所未
及于时文公假令尚在当有莫逆于言辞文字之间
者
黄氏溍曰 许白云先生(名/谦) 书说时有与蔡氏不能尽合
者要归于是而已
李氏祁曰九峰蔡氏亲受朱子指画作为集解其微辞
隐义诸家或所 (第 35b 页)
戴氏表元曰双溪王先王(名/炎)著尚书小传训诂家所未
及于时文公假令尚在当有莫逆于言辞文字之间
者
黄氏溍曰 许白云先生(名/谦) 书说时有与蔡氏不能尽合
者要归于是而已
李氏祁曰九峰蔡氏亲受朱子指画作为集解其微辞
隐义诸家或所 (第 35b 页)
留备秋至过十一月而归又明年中(仲/)春至春暮遣
次戍者每秋与冬初两番戍者皆在疆圉如今之防
秋也 (许益之 曰防秋宋遣戍之名熊刚大曰北狄畏/暑耐寒又秋气折胶则弓弩可用故秋冬易为)
(侵暴每留/屯以防之)
(第 33a 页)
次戍者每秋与冬初两番戍者皆在疆圉如今之防
秋也 (许益之 曰防秋宋遣戍之名熊刚大曰北狄畏/暑耐寒又秋气折胶则弓弩可用故秋冬易为)
(侵暴每留/屯以防之)
(第 33a 页)