(川先生之说今按文王所作六十四繇通不过七百/一十五字谓之简帙重大可乎谓分卦无义似不可)
　(谓分卦有义则又无说以定之惟泰和 萧氏景元 著/读易考原以为乾坤坎离四正卦也当居上经震巽) …… (第 4a 页)
　(需讼贞坎所繇者人其坎天德之陷也故有孚窒而/讼需无亟心讼有争心需无迫心讼有迫人之心则)
　(天人之介嘻其可畏也 萧氏汉中 云需先于讼者坎/先合乾而后乾合坎也坎先合乾者乾坎皆阳而乾)
　(尊也故坎先来合乾子从父也又闻之师云含 (第 73b 页)

　(党故比则众在内一阳在上为之主君象也伍两卒/旅军师之制则众在外一阳在下为主将帅象也苏)
　(子瞻云有亲则乐动众则忧闾氏彦升云比顺从故/乐师行险故忧 萧氏汉中 云先需讼后师比者乾为)
　(主而光合于坎故坤从乾而亦与坎合也师先于比/者坤先合坎而后坎合坤也坤先合坎 …… (第 2a 页)
　(地不交通阴阳不用事止万物之长也上经象阳故/以乾为首坤为次先泰而后否郑玄云先尊而后卑)

　(先通而后止者所以𩔖阳事也 萧氏汉中

云上经乾/坤交父母之象也六子不交男女之象也故泰否在)
　(上经下经六子交夫妇之象也故咸恒损益既济未 …… (第 32a 页)
　杂卦传曰大有众也同人亲也(大有同人皆以离之/中爻为主在上则人)
　(归于我故谓之众在下则我同乎人故谓之亲众则/于人无不容亲则于众有所择 萧氏汉中

云交泰之)
　(前乾南坤北有坎无离交泰之后乾北坤南有离无/坎又云上经阳体之中则坎先离后下经阴体之中) …… (第 49b 页)
　(一阴之卦也一阴在下卦三阳之上其位不顺故名/之小畜一阳在下卦三阴之上其位则顺故名之豫)
　(一阴在上卦三阳之下其位则宜故名之履一阳在/上卦三阴之下其位非宜故名之谦 萧氏汉中

云兑)
　(巽艮震下经之主上经之客也在上经之初皆不能/自为卦必依于乾坤坎离而后成卦客依主也繇谦) (第 64a 页)

　　坎䷜离䷝(坎离天地之大/用也故居终焉)
　(凡十四卦为上经之终其君卦则坤为主乾从坤其/臣卦则离用事坎不得用事阳中之阴故也 萧氏汉)
　(中 云兑巽艮震下经之主上经之客也在上经之初/皆不能自为卦必依于乾坤坎离而后成卦客依主)
　(也至此而随蛊 …… (第 1b 页)
　(无色文反于质以上一爻言也临观之后继以噬嗑/以义揆之即教以先之刑罚以继之明刑以弼教也)
　(故噬㗐曰明罚敕法贲曰无敢折狱 萧氏汉中 云上/经离六体二体本卦离二体合乾成同人大有一体)
　(合震成噬嗑一体合艮成贲震阳画在下故于上经/为下 (第 34b 页)

　夏氏先天易说先生尝以质诸虞公虞公复以得于
　前辈者授之于是遂契先天内外之旨而后天上下
　经卦序未易知也尝得庐陵 萧汉中 氏易说以八卦
　分体论上下经所由分与序卦之意如示诸掌然上
　无徵于羲皇成卦之序下无考于三圣彖象之辞则 (第 4a 页)

　分矣(孔颖达疏云上下/二篇文王所定)第分篇之意原无秘旨祇以
　上下相对举而宋程氏作上下篇义曲求其说至千
　数百言而究竟不合元泰定间泰和 萧汉中 作读易
　考原全书专释上下篇象数名义论阴阳主客进退
　赢缩至数卷合五十馀板而终不得其要领至如晁 (第 12a 页)

　阳当位也二为阴则阴当位也(位字实落/从来不解)而至于卦
　有内外其以分卦言则下为内上为外而以合卦言
　则中间为内两际为外此如序卦转易所云阴内附
　阳外向者 (元萧汉中 作读易考原以剥复遁大壮晋/明夷渐归妹巽兑涣节六对为阴内附阳)
　(外向/之卦)是此之二为阴四又为阴者 (第 11b 页)

四库全书　　　　　经部一
　读易考原　　　　　　　易类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案读易考原一卷 元萧汉中 撰 (第 1a 页)
汉中
　　　　 字景元泰和人此书成于泰定中凡三篇一
　　　　论分卦一论合卦一论卦序不敢显攻序卦
　　　　傅而亦不用序 …… (第 1a 页)
　坤之后受以屯蒙屯蒙之后受以需讼次序
　　　　之不可紊卷后论三十六宫阴阳消长之机
　　　　以互明其义 汉中 书不甚著明初朱升作周
　　　　易旁注始采录其文附于末卷升自记称谨
　　　　节缩为上下经二图于石而录其 (第 1b 页)
原文于下
　　　　以广其傅则是书经升编辑不尽 汉中 之旧 (第 1b 页)
　　　　今升书残缺而 汉中 书反附以得存此本即
　　　　从升书中录出别行者朱彝尊经义考作三
　　　　卷盖以一篇为一卷实无别本也其 (第 2a 页)

钦定四库全书
　读易考原　　　　　　　 元　萧汉中　 撰
　　原上下经分卦第一
圣人之作易也画卦为八而已及重为六十四于是分
其三十为上篇之卦分其三十四为下 (第 1a 页)

　　各分变象辞占谓杂卦为古筮书春秋传所引屯
　　固比入坤安震杀皆以一字断义此类是也孔子
　　存之以为经羽翼初非创作 萧汉中 读易考原一卷
　 (第 7a 页)
汉中 字景元泰和人其书成于泰定间
　　朱升序略曰周易卦序之义自韩康伯孔颖达
　　以来往往欲求之孔圣序卦传之 (第 7a 页)

　易则有以见夫河图洛书之异也而原则同先天后
　天之殊也而实则一序卦之说则本乎吴澄之卦统
　以总其纲表章乎 萧汉中 之说以极其趣他如四卦
　从中起之故方圆往来顺逆之妙蓍七卦八之实迹
　用九用六之微机卦象之神奇卦变之定 (第 4a 页)

　其夏氏先天易说先生尝以质诸虞公虞公复以得

　于前辈者授之于是遂契先天内外之旨而后天上
　下经卦序未易知也尝得庐陵 萧汉中

氏易说以八
　卦分体论上下经所由分与序卦之意如示诸掌然
　上无徵于羲皇成卦之序下无考于三圣彖象之辞 (第 24a 页)

闻于平山曾子良者)
又易经庸言
邵整六十四卦图说(福州/人)
卢观易集图(字彦达昆山/人卢熊父) 萧汉中 读易考原四卷
黄镇成周易通义十卷(字元镇昭武人隐居著书以执/政荐授江西路儒学提举命下) (第 31a 页)

夏氏先天易说先生尝以质诸虞虞复以得
于前辈者授之于是遂契先天内外之旨而后天上下
经卦未易知也尝得庐陵 萧汉中 氏易说以八卦序分
体论上下经所由分与序卦之意如示诸掌然上无徵
于羲皇成卦之序下无考于三圣彖象之辞则犹 (第 7a 页)

　读易管见七卷(孙嵘/叟)　读易举要四卷(易/祓)
　读易举要四卷(俞/琰)　　读易备忘四卷(黄潜/翁)
　读易考原四卷 (萧汉/中) 　读易愚得一卷(顾应/祥)
　读易馀言五卷(崔/铣)　　淮海易谈四卷(孙应/鳌)
　易经蒙引十二卷( (第 19b 页)

　奥义叹曰与吴先生言如探渊海遂执弟子礼师事

　之翻然有志于学又与虞集相切劘故晚益精诣所
　著有文集行世元史有传 萧汉中

字景元泰和人泰定中撰读易考原𤼵文王序
　卦之旨为图分上下经之义跃然
陈栎字寿翁徽之休宁人栎生三岁祖 (第 5b 页)

萧汉中 氏易说以八卦分体论上下经所由分与序卦
之意如示指掌然上无徵于羲皇成卦之序下无考于
三圣彖象之辞则犹有 (第 10a 页)

于易则有以见夫河图洛书之异也而原则同
先天后天之殊也而实则一序卦之说则本乎吴澄之
卦统以总其纲表章乎 萧汉中 之说以极其趣他如四
卦从中起之故方圆往来逆顺之妙蓍七卦八之实迹
用九用六之微机卦象神奇卦变之定法贞悔 (第 3b 页)

　　陈应润周易爻变易蕴〈自序　黄溍序〉
　　徐之祥读易蠡测〈戴表元序〉
　　李简学易记〈自序〉
　　 萧汉中 读易考原〈朱升序〉
　　胡震周易衍义〈自序〉
　　任士林中易〈自序〉
　　石伯元周易演说〈王祎序〉 ……重加去取焉。噫，亲友相知相爱，由此书。获谤获罪于朋侪，亦由此书。它日必有能辨之者。中统建元庚申秋。 萧汉中《 读易考原》
三卷按朱升序：《周易》卦序之义，自韩康伯、孔颖达以来，往往欲求之孔圣序卦传之外。程朱诸儒 ……后序，闳奥精粹，贯通神圣，诚古今之绝学也。谨节缩为上下经二图于右，而录其全文于下，以广其传于不朽云。 汉中， 字景元，吉之泰和人，其书成于泰定年间。
胡震《周易衍义》〈阙〉
卷按震自序：《易大传》曰：易之为书也

乃合阴体也。坤在下经者四，合于巽离兑坎，亦皆合阴不合阳也。阳盛阴盛之说，得其当矣，而犹未详也。至我朝 萧汉中 、胡庭芳推衍之，而其说始备。谓上下经虽有三十卦、三十四卦之不同，以反对计之，各有十八卦，此其说一也。

佚〉
袁桷易说〈佚〉
任士林中易〈佚〉
陈僖周易略例补释一卷〈佚〉
熊良辅周易本义集成十二卷〈存〉 萧汉中 读易考原三卷〈存〉
董真卿周易会通十四卷〈存〉易传因革一卷〈存〉吴师道读易杂记二卷〈佚〉
潘弼读易管