堂生至宣帝时后仓最明其业乃为
曲台记仓授梁人戴德及德兄子圣沛人庆普于是有
大戴小戴庆氏三家并立后汉惟 曹充 傅庆氏以授其
子袖然三家虽存并微相傅不绝汉末郑玄傅小戴之
学后以古经挍之取其于义长者作注为郑氏学其丧 …… (第 10a 页)
博士虽相傅不绝然未有显于儒林者建武中 曹充 习
庆氏学傅其子褒遂撰汉礼
曹褒傅父充持庆氏礼建武中为博士作章句辩难于
是遂有庆氏学褒拜博士作通义十 (第 32a 页)

　定帝甚重之
后汉书祭祀志建武三十二年二月上至奉高刻石文
曰建明堂立辟雍起灵台设庠序同律度量衡修五礼
五玉三帛二牲一死贽吏各修职复于旧典
　曹褒传 曹充 持庆氏礼建武中为博士从巡狩岱宗
　定封禅礼还受诏议立七郊三雍大射养老礼仪显
　宗即位充上言三王不相袭 (第 14a 页)

　(太康地记曰奉高者以事东岳帝王禅代之处也故/明堂在县南四里汉武立太坛于东山以登天下示)
　(增/高)
　后汉书曹褒传褒 父充 持庆氏礼建武中为博士从 (第 38b 页)

　献之合五十六篇并威仪之事至宣帝时后苍最明
　其业乃为曲台记苍授梁人戴德及德从兄之子圣
　沛人庆普三家并立后汉惟 曹充 傅庆氏以授其子
　褒汉末郑康成傅小戴之学后以古经校之取其于
　义长者作注为郑氏学　汉初河间献王得仲尼 (第 47a 页)

　之事宣帝时后苍最明其业乃为曲台记(如淳曰行礼射于曲)
　(台后苍为记故名曰曲台记)苍授梁人戴德及德从兄子圣沛人
　庆普三家并立后汉惟 曹充 传庆氏以授其子褒汉
　末康成传小戴之学后以古经校之取其义长者作
　注为郑氏学其丧服一篇子夏先传之诸儒 (第 3a 页)

　　世祖建武十三年四月耿弇罢益州传送公孙述
鼓师郊庙乐器葆车舆辇于是法物始备陇蜀平

后乃增广郊祀凡乐奏青阳朱明西皓玄冥及云
翘育命舞其后登封泰山北郊祀后土用乐皆如
南郊

　　明帝永平三年 博士曹充

上言汉再受命宜兴礼
乐引尚书璇玑钤曰有帝汉出德洽作乐名予乃
诏改大乐官曰大予乐诗曲操以俟君子自是乐 (第 27b 页)

命宜
见秘文其说之异同乃如此岂图书已亡于汉二子姑
以意定言邪(郑康成谓河图九篇洛书六篇又别有三/十篇 后汉曹充 李邰公沙穆之徒皆习之)
(其文则刘昭注天文志足以/槩见今案此乃图纬之书)后之学者缅企图书之名
习安国 (第 56a 页)

　寸八孔无底(孔颖达诗疏云言八孔者传写误当云六孔为正也)汉书孟康注
　亦云管漆竹长一尺六孔是诸家之说并同而康成
　独异也夫汉乐名大予出于图谶(后汉明帝问 曹充 制礼乐云何充对)
　(曰河图括地象曰有汉世礼乐文雅出尚书璇玑钤曰有帝汉出德洽作乐名大予续汉书明帝下诏 (第 21b 页)

士然卒为汉儒宗业垂后嗣斯成法也成帝以向言下
公卿议
东汉明帝即位 博士曹充 上言曰汉再受命仍有封禅
之事而礼乐崩阙不可为后嗣法五帝不相沿乐三王
不相袭礼大汉自制礼以示百世帝问制 (第 2b 页)

　日久又不制雅乐相变豪富吏民湛沔自若(湛读沈/又耽)
平帝元始元年放郑声
五年召天下通知钟律者
世祖建武十三年四月耿弇罢益州传送公孙述瞽师
郊庙乐器葆车舆辇于是法物始备陇蜀平后乃增广

郊祀凡乐奏青阳朱明西皓元冥及云翘育命舞其后
登封泰山北郊祀后土用乐皆如南郊
明帝永平三年 博士曹充

上言汉再受命宜兴礼乐引
尚书璇玑钤曰有帝汉出德洽作乐名予乃诏改大乐
官曰大予乐诗曲操以俟君子自是乐凡 (第 29b 页)

　　吴　韬(和州人/)
　　　汤昭兹(武进人/)　　刘　校(宝应人/)
　　　尤秉元(长洲人/)　　 曹充 周(金山卫人/)
　　　张宝三(江都人/)　　黄恂孺(江宁人/) (第 26a 页)

　　　　按后氏之礼分为四家闻人通汉虽未立于
　　　　学官而石渠礼论其议奏独多庆氏亦必有
　　　　书顾未详篇目东汉之世 曹充 父子尚传其
　　　　学窃怪班史志艺文独不及之何欤
曹氏(充/)礼章句辨难 (第 2b 页)
　　　佚
　后汉书曹褒 父充 持庆氏礼建武中为博士显宗即
　位拜侍中作章句辨难于是遂有庆氏学
曹氏(褒/)礼通义
　　十二篇
　　 …… (第 3a 页)
　中博物识古为儒者宗作通义十二篇演经杂论百
　二十篇又传礼记四十九篇教授诸生千馀人庆氏
　学遂行于世
　隋书大戴小戴庆氏三家并立后汉帷 曹充 传庆氏
　以授其子褒然三家虽存并微相传不绝
　通典汉顺帝以初月景子加元服于高庙时兼用曹 (第 3b 页)

　高诱

　郑康成
　卢植
　　治庆氏礼
　大鸿胪王临
　五官中郎将犍为董钧文伯
　侍中薛 曹充

子侍中褒叔通
　　朱子授礼弟子
　三山黄干直卿 (第 4b 页)

(有 曹充 曹褒郑兴郑众贾逵许慎杜子春马融郑玄卫/宏何休卢植蔡邕魏有王粲卫觊高堂隆蒋济王肃秦)
(静刘表刘绍卢毓 (第 6a 页)

　(位一篇乐记一篇合四十九篇郑玄为之注今周官六/篇古经十七篇另为一书惟小戴记四十九篇列之学)
　(宫附于/诸经后)汉高堂生士礼(十七/卷)后苍曲台记(九/卷) 曹充 庆
　氏礼章句辨难(十卷沛人庆普尝受礼于/东海孟卿由是有庆氏礼)曹褒礼记
　(四十/九卷)又汉礼(一 (第 9a 页)

孙述
瞽师郊庙乐器葆车舆辇于是法物始备平陇蜀增广
郊祀奏青阳朱明西皓玄冥及云翘育命之舞明帝永
平三年 博士曹充 言汉再受命宜兴礼乐引尚书璇玑
钤曰有帝汉出德洽作乐名予乃诏改大乐官曰大予 (第 3b 页)

　和故改元
春正月诏侍中曹褒定汉礼(以列传/通鉴修)三月护羌校尉傅
育击羌败殁(以本/纪修)夏六月桓虞免袁安为司徒光禄勋

任隗为司空(以本纪袁/宏汉纪修)秋七月鲜卑击斩北匈奴单于
(以本/纪修)烧当羌迷吾寇金城护羌校尉张纡斩之其子迷
唐复叛(以纪/传修)壬戌改元养老赐高年布帛(以本/纪修)八月癸
酉帝南狩(以本/纪修)乙未晦日有食之九月复封阜陵侯延
为王(以本/纪修)冬十月丙子还宫(以本/纪修)北匈奴五十八部来
降(以纪/传修)曹褒奏所撰制度(以列/传修)
　解题曰显宗即位 博士曹充

言汉再受命礼乐崩阙
　下诏改太乐官曰大予乐褒少傅充业常感朝廷制 (第 16b 页)

　　　　　　　　　　　　宋　徐天麟　撰
　礼一(吉/礼)
　　礼乐
建武五年光武幸太学稽式古典修明礼乐焕然文物
可观矣(通/鉴) 曹充 持庆氏礼建武中为博士从巡狩岱宗定封禅礼 …… (第 1a 页)
　衣日月备法物之驾盛清道之仪威仪既盛美矣然
　而中和之化未流礼乐之文未备识者犹有憾焉永
　平三年始用 曹充 之言正名大予乐而其说乃出于
　尚书璇玑钤肃宗时曹褒撰次礼制为百五十篇而
　乃杂以五经谶记之文故张酺劾 (第 4b 页)

　　乐舞
大予乐令掌伎乐凡国祭祀掌请奏乐及大飨用乐掌
其陈序(百官/志)
建武十三年四月益州传送公孙述瞽师郊庙乐器葆

车舆辇于是法物始备(纪/)
陇蜀平后乃增广郊祀凡乐奏青阳朱明西皓玄冥及
云翘育命舞(祭祀/志)
二十八年赐东海王彊虎贲旄头钟虡之乐(纪/)
中元元年二月辛卯登封泰山用乐如南郊(祭祀/志)
二年立北郊祀后土奏乐亦如南郊(同/上)
明年永平三年八月戊辰改大乐为大予乐时 博士曹
充

上言汉再受命宜兴礼乐帝问制礼乐云何对曰河 (第 1b 页)

　　礼家

前书鲁高堂生汉兴传礼十七篇后瑕丘萧奋以授同
郡后苍苍授梁人戴德及德兄子圣沛人庆普于是德
为大戴礼圣为小戴礼普为庆氏礼三家皆立博士孔
安国所献礼古经五十六篇及周官经六篇前后传其
书未有名家中兴已后亦有大小戴博士虽相传不绝
然未有显于儒林者建武中 曹充

习庆氏学传其子褒
遂撰汉礼事在褒传
大戴礼 (第 16b 页)
小戴礼　郑玄
庆氏礼　 曹充　

曹褒　董钧
中兴郑众传周官经后马融作周官传授郑玄玄作周
官注玄本习小戴礼后以古经校之取其义长者故为 (第 17a 页)