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華嚴部類
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般若部類
續道藏
清代道教文獻
坤二(九章/)
老退西南事合休如何与坎𦂳相求两间男女俱无恙
尚抱遑遑陷溺忧
恒言重浊凝为地亦谓惟坤乃地名偏局西南既非义
轻清分得怎资生
翁因西北媪西南离坎迁来自互参少长一时咸速肖
入俱成七动成三(媪乌皓切/音与拗同)
原位先天正北中西南一去万源通洗天浴日归沧海
到底无踰平土功
未论厚载合无疆一撮之多尽有当人不失当根一念
天冠地屦万年康(屦九遇切/音与据同)
发散自来非获己始终翕聚乃其常只司时物初秋令
便绾一 元无尽 藏 …… (第 13b 页)
离九(九章/)
大明南面要终始东出西沈见量然明眼都无方滞碍
时时应道是中天
骄阳燥性莫禁持东烬西流北涸之物物南方可相见
化工知到极和时
世人多谓天明暗明暗由来不属天求旦且知昏晓义
人心何得遂茫然
五行生性俱偏发惟火尤为不易平从一深潜要到八
一星都是一天明
九在先天本太阳一如为首九何光须知离昼非中时
无首群龙尽此藏
燧皇作燧有深慈每为图书秘玉匙新火四时无一改
有生尽唤突焚尸
乾位由来以六成若论乾德尽离精和云和雨同行施
无日中天不大明
水中生物恒 无尽 曾不闻从火里生为是有光都外发 (第 22a 页)
老退西南事合休如何与坎𦂳相求两间男女俱无恙
尚抱遑遑陷溺忧
恒言重浊凝为地亦谓惟坤乃地名偏局西南既非义
轻清分得怎资生
翁因西北媪西南离坎迁来自互参少长一时咸速肖
入俱成七动成三(媪乌皓切/音与拗同)
原位先天正北中西南一去万源通洗天浴日归沧海
到底无踰平土功
未论厚载合无疆一撮之多尽有当人不失当根一念
天冠地屦万年康(屦九遇切/音与据同)
发散自来非获己始终翕聚乃其常只司时物初秋令
便绾一 元无尽 藏 …… (第 13b 页)
离九(九章/)
大明南面要终始东出西沈见量然明眼都无方滞碍
时时应道是中天
骄阳燥性莫禁持东烬西流北涸之物物南方可相见
化工知到极和时
世人多谓天明暗明暗由来不属天求旦且知昏晓义
人心何得遂茫然
五行生性俱偏发惟火尤为不易平从一深潜要到八
一星都是一天明
九在先天本太阳一如为首九何光须知离昼非中时
无首群龙尽此藏
燧皇作燧有深慈每为图书秘玉匙新火四时无一改
有生尽唤突焚尸
乾位由来以六成若论乾德尽离精和云和雨同行施
无日中天不大明
水中生物恒 无尽 曾不闻从火里生为是有光都外发 (第 22a 页)
范大录(金华贤达传兰溪人为本县吏行案公平不/挠法以求赂中年无子因迓监司至白沙买)
(一妾后生一男官至少卿生二孙一为郎官/一为提举曾孙相继登第追赠正议大夫)
方永龄(两浙名贤录字无尽金华人敦礼尚义而好/施宋末兵兴岁饥流亡载道永龄发粟作糜)
(以食饿人复作棺衾以给殍尸之无告者荐授婺/州录事入元弃官隐居孝川徵聘不起惟储药施)
(方以济患者/终其身不怠) 元
吴谦(金华贤达传字仲恭浦江人世业儒父蜚声宋/秘书省较勘文字与谢翱友善翱寓谦家寻卒)
( (第 4a 页)
(一妾后生一男官至少卿生二孙一为郎官/一为提举曾孙相继登第追赠正议大夫)
方永龄(两浙名贤录字 无尽 金华人敦礼尚义而好/施宋末兵兴岁饥流亡载道 (第 4a 页)
永龄 发粟作糜)
(以食饿人复作棺衾以给殍尸之无告者荐授婺/州录事入元弃官隐居孝川徵聘不起惟储药施) (第 4a 页)
(一妾后生一男官至少卿生二孙一为郎官/一为提举曾孙相继登第追赠正议大夫)
方永龄(两浙名贤录字无尽金华人敦礼尚义而好/施宋末兵兴岁饥流亡载道永龄发粟作糜)
(以食饿人复作棺衾以给殍尸之无告者荐授婺/州录事入元弃官隐居孝川徵聘不起惟储药施)
(方以济患者/终其身不怠) 元
吴谦(金华贤达传字仲恭浦江人世业儒父蜚声宋/秘书省较勘文字与谢翱友善翱寓谦家寻卒)
( (第 4a 页)
(一妾后生一男官至少卿生二孙一为郎官/一为提举曾孙相继登第追赠正议大夫)
方永龄(两浙名贤录字 无尽 金华人敦礼尚义而好/施宋末兵兴岁饥流亡载道 (第 4a 页)
永龄 发粟作糜)
(以食饿人复作棺衾以给殍尸之无告者荐授婺/州录事入元弃官隐居孝川徵聘不起惟储药施) (第 4a 页)
(丨丨请师择之而/居师笑一夕遁去)千寻刹(苏轼黄楼诗朝来白露如/细雨南山不见丨丨丨)北城刹(高启/荅衍)
(师诗初来丨丨/丨驻锡问宗要)宝王刹(指月录大慧禅师曰身舍十 方无尽 虚空/于一毛端现丨丨丨坐微尘里转大法轮)
轧(乌黠切/车辗)
韵藻軮轧(汉书扬雄传据軨轩而周流兮忽 (第 56b 页)
(师诗初来丨丨/丨驻锡问宗要)宝王刹(指月录大慧禅师曰身舍十 方无尽 虚空/于一毛端现丨丨丨坐微尘里转大法轮)
轧(乌黠切/车辗)
韵藻軮轧(汉书扬雄传据軨轩而周流兮忽 (第 56b 页)
之元此作历之本也康节元会运世以年月日时为确
證以二六与五六相乘以通期自乘十二万九千六百
之数符元其 元无尽 也此恒法也入历自以盈虚质测
定之赵爽周髀算经二十蔀为一遂三遂为一首首四
千五百六十岁周髀云冬至日照三 (第 33b 页)
證以二六与五六相乘以通期自乘十二万九千六百
之数符元其 元无尽 也此恒法也入历自以盈虚质测
定之赵爽周髀算经二十蔀为一遂三遂为一首首四
千五百六十岁周髀云冬至日照三 (第 33b 页)
邵陵王纶上武帝舍事道法启(并敕/)
臣纶启臣闻如来端严相好巍巍架于有顶微妙色身
的的显乎无际假金轮而启物托银粟以应凡砥般若
之利镰收涅槃之实果汎生死之苦海济常乐于彼岸
故能降慈悲云垂甘露雨七处八会教化之义不穷四
谛五时利益之 方无尽 并水清日盛雾豁云除爝火翳
光尘热自静可谓入俗化于蒙底出世冥此真如使稠
林邪径之人景法门而无倦渴爱聋瞽 (第 20a 页)
臣纶启臣闻如来端严相好巍巍架于有顶微妙色身
的的显乎无际假金轮而启物托银粟以应凡砥般若
之利镰收涅槃之实果汎生死之苦海济常乐于彼岸
故能降慈悲云垂甘露雨七处八会教化之义不穷四
谛五时利益之 方无尽 并水清日盛雾豁云除爝火翳
光尘热自静可谓入俗化于蒙底出世冥此真如使稠
林邪径之人景法门而无倦渴爱聋瞽 (第 20a 页)
神尼舍利塔
神光夜起般若寺阿师识儿风骨异五柱入顶鳞角生
苦桃駴走儿坠地焦梨齧索数欲终晚得天下文轨同
此公讵止作柱国佛法所佑非人功仁寿初元颁舍利
各造浮图石函瘗河朔清流解贡谀普为诸州纪符瑞
妙善菩萨入涅槃睍地伐大渐放癫阿𡡉侍疾数无礼
区区佞佛良可叹慈悲之教自天竺沈猜峻法祚宜促
可惜神尼付嘱言不劝君王少诛戮恒河沙劫阅废兴
断塔犹以神尼称人言佛光夜常见照彻十 方无尽 镫
侩房偶题
公案重重落臼窠上堂举拂意如何九年面壁无言说
失笑儿孙语录多
打包参学办行幐青豆房 (第 6b 页)
神光夜起般若寺阿师识儿风骨异五柱入顶鳞角生
苦桃駴走儿坠地焦梨齧索数欲终晚得天下文轨同
此公讵止作柱国佛法所佑非人功仁寿初元颁舍利
各造浮图石函瘗河朔清流解贡谀普为诸州纪符瑞
妙善菩萨入涅槃睍地伐大渐放癫阿𡡉侍疾数无礼
区区佞佛良可叹慈悲之教自天竺沈猜峻法祚宜促
可惜神尼付嘱言不劝君王少诛戮恒河沙劫阅废兴
断塔犹以神尼称人言佛光夜常见照彻十 方无尽 镫
侩房偶题
公案重重落臼窠上堂举拂意如何九年面壁无言说
失笑儿孙语录多
打包参学办行幐青豆房 (第 6b 页)
者又后二年以书来告曰我乡先生刘桂隐氏有学有
行文章追古作者而年亦七十有四矣屹然山林其书
满家而远 方无尽 知之者因以得先生之书焉集执书
而叹曰余知之旧矣而未获与之游也先生之言曰弱
冠时犹及接故宋之遗老既内附 (第 6b 页)
行文章追古作者而年亦七十有四矣屹然山林其书
满家而远 方无尽 知之者因以得先生之书焉集执书
而叹曰余知之旧矣而未获与之游也先生之言曰弱
冠时犹及接故宋之遗老既内附 (第 6b 页)
庚寅岁新正信笔
万事无心绰绰然不知寒暑自推迁园池才治三三径
岁月俄惊八八年晚境偷安难报主瘦田谋食尚祈天
圭塘觞咏多馀力时为西山一着鞭
七月二十二日与明初教授同车游圭塘
一别音容岁两除圭塘今日遂同车竹生晚笋 方无尽
荷送秋香尚有馀清景迫人宜杖屦嫩凉随雨入郊墟
朝游夕话君休倦明日湘江托鲤鱼 (第 13b 页)
万事无心绰绰然不知寒暑自推迁园池才治三三径
岁月俄惊八八年晚境偷安难报主瘦田谋食尚祈天
圭塘觞咏多馀力时为西山一着鞭
七月二十二日与明初教授同车游圭塘
一别音容岁两除圭塘今日遂同车竹生晚笋 方无尽
荷送秋香尚有馀清景迫人宜杖屦嫩凉随雨入郊墟
朝游夕话君休倦明日湘江托鲤鱼 (第 13b 页)
功德品续上十八章
天尊言曰若有三界十方无量国土或兵戈
并起疫气大行水旱虫蝗凶灾饥馑是其国
王大臣当发慈悯为其黎庶遍敕国内州县
镇宰令诸道流清净严洁于其观内设大斋
醮六时行道为转此经当得国土清平五谷
丰熟黎庶安泰
元始天尊既命玉虚上帝复坐闻经乃言
曰若有天地人三界上下四正四隅之十
方无尽 量一切国土或动军战而兵戈并 (第 013b 页)
天尊言曰若有三界十方无量国土或兵戈
并起疫气大行水旱虫蝗凶灾饥馑是其国
王大臣当发慈悯为其黎庶遍敕国内州县
镇宰令诸道流清净严洁于其观内设大斋
醮六时行道为转此经当得国土清平五谷
丰熟黎庶安泰
元始天尊既命玉虚上帝复坐闻经乃言
曰若有天地人三界上下四正四隅之十
方无尽 量一切国土或动军战而兵戈并 (第 013b 页)
悟本性
之真元了玄关之要妙四恩普报三有齐资一切有情同登道
岸志心称念
太乙救苦天尊
酆都拔罪天尊
十 方无尽 量天尊不可思议功德
救苦天尊誓愿深 甘露洒开地狱门
若要孤魂升仙界 大众回坛念天尊
生天 (第 2p013b 页)
之真元了玄关之要妙四恩普报三有齐资一切有情同登道
岸志心称念
太乙救苦天尊
酆都拔罪天尊
十 方无尽 量天尊不可思议功德
救苦天尊誓愿深 甘露洒开地狱门
若要孤魂升仙界 大众回坛念天尊
生天 (第 2p013b 页)
无尽劫十方来集 帝庭春金童玉女神通大瑞凤祥麟
气象新寄语学人须郑重本根原与 帝同神
正阳帝君曰十 方无尽 更无边跨凤乘龙到 帝前不有
金童歌法曲安能玉女产真玄凤麟皆是灵机毓乘驾莫非
正气传大洞真风归 …… (第 1p010a 页)
正阳帝君曰 上帝光明世界通人间尽在玄都中缅平
一掌蚕丛陷景秀丹田玉树红凤唱麟盘和气应花飞乐奏
道机融无量度人恩 无尽 光圆宝镜与谁同 …… (第 1p014a 页)
六合三境 本是一家 文明照耀 处处琼霞
#+END_VERSE
是时凡圣骇异幽暗开光天人悦庆踊跃欢忻凡夫学士尽得
飞升仰观劫仞宝台俯眄紫云弥罗是诸世界一切人民咸臻
道气白首面皱皆得化度绀发朱颜少壮幼稚转得形容光泽
美好苦恼痊平普蒙解脱安乐快然天下歌谣欣国太平
神通感效章第七
天师张真人曰 帝光 无尽 帝德 (第 1p015a 页)
无尽 也 帝之
神通 (第 1p015a 页)
无尽 帝之恩泽 (第 1p015a 页)
无尽 也试观六合之内何处不是
帝力运转 帝道含宏发现处即是生机沾被处即
成灵药虽蠉飞蠕动亦荷天光 …… (第 1p015a 页)
帝德昭明 法界充盈 人无智愚 被者长生
#+END_VERSE
当尔之时神风遐著万气扬津天震地裂枯骨更生沉尸飞魄
皆起复形酆都铁围长夜九幽即时破坏地狱众生化生诸天
三恶道苦一时解脱时诸罪辈以斯光力得生十方诸大天宫
枯朽化生章第八
天师张真人曰 帝光 无尽 不惟能引圣离凡并能转凡
为圣不惟能发生有情之物并能发生无情之物不惟能接
引清净无尘之体飞升天上并 …… (第 1p017a 页)
观音世尊曰三十二应是吾身真心早与 帝同神金阙
玉京分处处朝天礼 圣自频频恩光南海西天普德范
瞻云就日亲 无尽 芸生 (第 1p020a 页)
无尽 惠十方万地一时均
正阳帝君曰人人各有一天君灵异俱从 上帝分
上帝分身无尽藏天宫万化不纷纭驭物随 …… (第 1p020a 页)
游行且三恶道中沦堕无休可怜苦海无边何日登出头之
岸烦恼万端何在非投网之惨解脱之难言也久矣幸哉
#+BEGIN_VERSE
帝恩 无尽
帝德难名
帝身 (第 1p021a 页)
无尽
帝之度人
#+END_VERSE
(第 1p021a 页)
无尽 所以一身说法犹恐不能遍及必须化现多身一境 …… (第 1p021a 页)
文昌帝君曰 帝坐瑶京理万方人归地府失真阳寒冰
恶浪层层陷剑树刀山处处伤一念回春凭 帝力三田
毓秀得天香度人无量 恩 无尽 謦欬于今震十方
孚佑帝君曰诸真圣众用心听 上帝宣扬句句灵若要
瑶京通名姓可曾灵府转幽阴法筵得会 …… (第 1p029b 页)
帝之德定尔心思闻 帝之音绝妙言辞得未曾有
再莫差迟我来笺释观者信之
正阳帝君曰法性圆融处处通光明 无尽 亦无穷无边宝镜
含沙界一片琼蟾朗万空本体既真无滞碍千般作用总归
宗群真何幸逢嘉会周旋琉璃佛光中 …… (第 1p031b 页)
万汇不料放光之后又有此一段光彩天主那得不尽情吐
露极力发皇而呈献颂扬之辞要之举一天主则凡 上
帝之所化度十方之所来集与夫亿劫 无尽 之所解脱者亦
莫不如是赞扬之语广博渊深其精参之
笺释
玄天上帝曰高虚清明主治九天生神不息性命 …… (第 1p041a 页)
堕为披毛戴角之身法体沦为痛苦伤残之体万劫幽阴三
光不见万重罗网何日出离悲哉然而 天尊慈悯普示
妙法 上帝好生开度 无尽 因于放光显瑞宝盖荫覆之
后即历历称扬 上帝功德犹恐入道者心不坚固离道 …… (第 1p046a 页)
关圣帝君曰立德立功学圣贤修真修佛与升仙全凭自已
无穷力卓尔英雄孰敢先赤字玉章皆助道真文秘语绝言
诠敷扬 无尽 神通广举地安人更补天
正阳帝君曰举鼎移山更负舟这般力量不为优开天辟地
凭双手引圣生仙据上游自此群 …… (第 1p078b 页)
奏逸韵堪听祥麟鼓舞瑞凤齐鸣前执绛节后拥霓旌星軿
鹤驾玉殿金城佛国无异极乐无边玄玄妙境在大梵天奈
何不悟自惹迍邅堕落 无尽 回首何年 上天悯世传示
玉篇民𡻕腊日吾降经筵 尊经奥妙开阐有仙笺释经
义世有大缘果能尊重如 …… (第 1p081b 页)
天尊 玉皇上帝高处天宫晏坐无为皇皇穆穆巍巍荡
荡依然天地未根日月未光时气象虽曰玄机默运潜孚万
方其神明则度人 无尽 而足迹要未尝有所偏著力量未尝
有所震动体相未尝有所滞碍又何假于言说自非有诚心 …… (第 1p083b 页)
遇之而得生皆逢之而得果山林溪谷品类含生动植飞潜
色身复性居然摄受以 帝光而为 帝言之所慰谕
前章云正一真人非即此道藏功德身乎然而功德 无尽 效
验神奇历劫难言正说不尽反从积恶众生以形持经者之
境界则其神验当何如以是有象无象二意释经功之圆 …… (第 1p099a 页)
遍满乾坤人物各正滴滴归元经功如此 帝德玄焉所
以感戴出于诸天普放神光救度周圆宝盖会下被覆无偏
神咒流行普示周全 帝德 无尽 帝号无边处处充
满处处周圆天经奥理参悟真焉拔生死苦度人无量约略
说之已超无上可知道法惟在心悟心体 …… (第 1p103a 页)
文昌帝君曰上林梅子一枝红得者终须入 帝宫给尔
七驺通御道看人一路笑春风干戈平静烽烟息魔鬼潜藏
覆护同总是 帝经 无尽 德自然安稳太虚中
孚佑帝君曰未曾笺释笑嘻嘻秘语人间总不知校正
尊经宣玉匮联登云路渐天逵十方兵马神 …… (第 1p111b 页)
矣夫世人之情厌故而喜新恶常而好奇喜闻秘密之言不
欲闻真实之语若读此经则以为常道可也即以为真实可
也即以为神奇秘密之言亦可也含 无尽 之真机示生民以
法眼虽有琼编吾不敢请矣亦惟赞之曰路绝道断微妙难
思巍巍大范为神明之宗
笺释 …… (第 1p120a 页)
布勤持者必为提携有始有终 上天灼见慎言慎行大
众莫疑
九天应元雷祖天尊曰可怜大众不回心徒费 天尊惠
泽深造就千般 无尽 业自然一命堕寒阴轻经谤道全忘己
亵地讟天苦尽侵求生不得难求死何用雷尊处处寻
正阳帝君曰地狱天门上 (第 1p135b 页)
下开升天入地任人裁勤行修奉
功 无尽 谤毁轻淩祸必来罗网重重难解脱伤残种种但悲
哀何为自外真经法一堕三途永不回
文昌帝君曰 天经本为 …… (第 1p135b 页)
于全体皆道真信无息造到无思无虑无作无为之天即是
先天之境于此乃得祖气之因赤文之实不然一念之清明
不胜其万念之黑暗暂时之信受不胜其 无尽 之戕贼及乎 …… (第 1p137a 页)
亦乘机应运以扬道化儒释二教经书因方化导随人授受
不有隐秘处处流通惟吾玄门斡运阴阳主张造化以保天
地之玄根而维持 无尽 之劫运故金书玉篆秘于玄都不得
轻泄考大度人之真文则六万劫一传此经则八万劫一传 …… (第 1p140a 页)
玄机无碍章第四十六
天师张真人曰惟宇宙之无穷莫非一元道化叹机缄之既
转斯成有象真形神矣天经形形色色包含 无尽 奇哉
帝力刹刹尘尘充塞莫圉试看天地之间何所不有须信神
奇之事原匪无徵夫至味无味至文无文故先天归于 …… (第 1p143b 页)
持是经即是亲奉是 帝则 帝之道德我亦得而全
具之矣 帝现光明无量之身而我亦自然显露法身法
本 无尽 故身亦无尽修明一德显露一法则化现一身修明 …… (第 1p146b 页)
名法号故楞严会上二十五位大士各明圆通以表法位况
万德周身千百亿化身者其名位可易量乎我 元始天
尊十方化号度人 无尽 懿号𡽪称无穷无尽具载法典实有
可證虽然持经者既奉万德周身之 帝则一人已备万
德似当證位无量然 …… (第 1p147a 页)
是德有是法即有是号体用互显德位相符 天尊指示
分明无庸赘解
笺释
正阳帝君曰大道一元统万方而布化经功 无尽 全万德以
周身普功德于有情四方受荫广神通而无上百福咸臻恶
业尽时则清净法身显露天魔退处则尊严威德 …… (第 1p147b 页)
麻祖元君曰传来口诀做真仙至此方知大道玄赤气凝时
还祖气后天定处复先天妙宝神丹随意得金仙大圣共心
传师恩 无尽 真难报酌水献花拜几筵
白祖仙师曰 元始天尊妙道玄 尊经一部即真传 …… (第 1p151a 页)
衷莫言凡体无缘分一念精诚 帝座通
斗母天尊颂曰
#+BEGIN_VERSE
琼章劝发 无尽 天慈 功德圆满 实受恩施
一者诸仙赞重
二者先亡生天
三者宿殃解脱 …… (第 1p157b 页)
绕山环尽吉祥(六)功圆行满跨翔鸾队队霓旌下广寒接引
持经皈道者 帝前好献大还丹(七)说到经功真 无尽 千
秋历劫亦难完 上天福报原非假若不读经难上难(八)
孚佑帝君曰三十种功还嫌少 帝君道大德同 …… (第 1p162a 页)
挫兮有抑扬声声羽角协宫商天宫感得 天皇喜玉女
飘来满地香(三)从此凡身成玉骨赤文赤气好商量大圆满
咒功 无尽 句句天音普万方(四)普万方兮化万身 尊经
皆为度斯人我身既得虔持奉有日朝天弃俗尘(五)弃得俗
…… (第 1p162b 页)
说不可尽夫功德难言以道体之本难言也道体难尽不惟
天尊难尽言即 上帝分身万亿说法万亿劫亦说
之不尽也然道虽 无尽 前已说过气有阴阳机有动静自然
有始终之运有开閤之候斯又一定之理也即如子会生天
丑会生地寅会生人到 …… (第 1p163b 页)
奉高天改换
心术性情朝真事
帝不断香灯花果祝国祈年一人受持一家免难原非虚语
天子崇奉天下太平总是诚虔 无尽 颂扬说之不尽有缘际遇
总要天缘莫云受持容易当知错过眼前诵持者不在木鱼清
磬力行者即是古圣神仙惟尔人民 …… (第 1p169a 页)
丙寅夏五月
斗降之辰十五日谕
九天应元雷声普化天尊示曰夫大道降真诚千古难逢之会
故玄文传世为万天未有之祥况本行集经赞扬
上帝圆满神咒布列威光化被无穷十七光包含尽矣威灵难
状三卷经统摄无疆合观
灵宝 无尽 之灵文灵通无比统论
教法有三之教典教化非常所以诸天敬重大地发扬不能外
是典以为證真之路且将藉是经以为 (第 1p170a 页)
气象新寄语学人须郑重本根原与 帝同神
正阳帝君曰十 方无尽 更无边跨凤乘龙到 帝前不有
金童歌法曲安能玉女产真玄凤麟皆是灵机毓乘驾莫非
正气传大洞真风归 …… (第 1p010a 页)
正阳帝君曰 上帝光明世界通人间尽在玄都中缅平
一掌蚕丛陷景秀丹田玉树红凤唱麟盘和气应花飞乐奏
道机融无量度人恩 无尽 光圆宝镜与谁同 …… (第 1p014a 页)
六合三境 本是一家 文明照耀 处处琼霞
#+END_VERSE
是时凡圣骇异幽暗开光天人悦庆踊跃欢忻凡夫学士尽得
飞升仰观劫仞宝台俯眄紫云弥罗是诸世界一切人民咸臻
道气白首面皱皆得化度绀发朱颜少壮幼稚转得形容光泽
美好苦恼痊平普蒙解脱安乐快然天下歌谣欣国太平
神通感效章第七
天师张真人曰 帝光 无尽 帝德 (第 1p015a 页)
无尽 也 帝之
神通 (第 1p015a 页)
无尽 帝之恩泽 (第 1p015a 页)
无尽 也试观六合之内何处不是
帝力运转 帝道含宏发现处即是生机沾被处即
成灵药虽蠉飞蠕动亦荷天光 …… (第 1p015a 页)
帝德昭明 法界充盈 人无智愚 被者长生
#+END_VERSE
当尔之时神风遐著万气扬津天震地裂枯骨更生沉尸飞魄
皆起复形酆都铁围长夜九幽即时破坏地狱众生化生诸天
三恶道苦一时解脱时诸罪辈以斯光力得生十方诸大天宫
枯朽化生章第八
天师张真人曰 帝光 无尽 不惟能引圣离凡并能转凡
为圣不惟能发生有情之物并能发生无情之物不惟能接
引清净无尘之体飞升天上并 …… (第 1p017a 页)
观音世尊曰三十二应是吾身真心早与 帝同神金阙
玉京分处处朝天礼 圣自频频恩光南海西天普德范
瞻云就日亲 无尽 芸生 (第 1p020a 页)
无尽 惠十方万地一时均
正阳帝君曰人人各有一天君灵异俱从 上帝分
上帝分身无尽藏天宫万化不纷纭驭物随 …… (第 1p020a 页)
游行且三恶道中沦堕无休可怜苦海无边何日登出头之
岸烦恼万端何在非投网之惨解脱之难言也久矣幸哉
#+BEGIN_VERSE
帝恩 无尽
帝德难名
帝身 (第 1p021a 页)
无尽
帝之度人
#+END_VERSE
(第 1p021a 页)
无尽 所以一身说法犹恐不能遍及必须化现多身一境 …… (第 1p021a 页)
文昌帝君曰 帝坐瑶京理万方人归地府失真阳寒冰
恶浪层层陷剑树刀山处处伤一念回春凭 帝力三田
毓秀得天香度人无量 恩 无尽 謦欬于今震十方
孚佑帝君曰诸真圣众用心听 上帝宣扬句句灵若要
瑶京通名姓可曾灵府转幽阴法筵得会 …… (第 1p029b 页)
帝之德定尔心思闻 帝之音绝妙言辞得未曾有
再莫差迟我来笺释观者信之
正阳帝君曰法性圆融处处通光明 无尽 亦无穷无边宝镜
含沙界一片琼蟾朗万空本体既真无滞碍千般作用总归
宗群真何幸逢嘉会周旋琉璃佛光中 …… (第 1p031b 页)
万汇不料放光之后又有此一段光彩天主那得不尽情吐
露极力发皇而呈献颂扬之辞要之举一天主则凡 上
帝之所化度十方之所来集与夫亿劫 无尽 之所解脱者亦
莫不如是赞扬之语广博渊深其精参之
笺释
玄天上帝曰高虚清明主治九天生神不息性命 …… (第 1p041a 页)
堕为披毛戴角之身法体沦为痛苦伤残之体万劫幽阴三
光不见万重罗网何日出离悲哉然而 天尊慈悯普示
妙法 上帝好生开度 无尽 因于放光显瑞宝盖荫覆之
后即历历称扬 上帝功德犹恐入道者心不坚固离道 …… (第 1p046a 页)
关圣帝君曰立德立功学圣贤修真修佛与升仙全凭自已
无穷力卓尔英雄孰敢先赤字玉章皆助道真文秘语绝言
诠敷扬 无尽 神通广举地安人更补天
正阳帝君曰举鼎移山更负舟这般力量不为优开天辟地
凭双手引圣生仙据上游自此群 …… (第 1p078b 页)
奏逸韵堪听祥麟鼓舞瑞凤齐鸣前执绛节后拥霓旌星軿
鹤驾玉殿金城佛国无异极乐无边玄玄妙境在大梵天奈
何不悟自惹迍邅堕落 无尽 回首何年 上天悯世传示
玉篇民𡻕腊日吾降经筵 尊经奥妙开阐有仙笺释经
义世有大缘果能尊重如 …… (第 1p081b 页)
天尊 玉皇上帝高处天宫晏坐无为皇皇穆穆巍巍荡
荡依然天地未根日月未光时气象虽曰玄机默运潜孚万
方其神明则度人 无尽 而足迹要未尝有所偏著力量未尝
有所震动体相未尝有所滞碍又何假于言说自非有诚心 …… (第 1p083b 页)
遇之而得生皆逢之而得果山林溪谷品类含生动植飞潜
色身复性居然摄受以 帝光而为 帝言之所慰谕
前章云正一真人非即此道藏功德身乎然而功德 无尽 效
验神奇历劫难言正说不尽反从积恶众生以形持经者之
境界则其神验当何如以是有象无象二意释经功之圆 …… (第 1p099a 页)
遍满乾坤人物各正滴滴归元经功如此 帝德玄焉所
以感戴出于诸天普放神光救度周圆宝盖会下被覆无偏
神咒流行普示周全 帝德 无尽 帝号无边处处充
满处处周圆天经奥理参悟真焉拔生死苦度人无量约略
说之已超无上可知道法惟在心悟心体 …… (第 1p103a 页)
文昌帝君曰上林梅子一枝红得者终须入 帝宫给尔
七驺通御道看人一路笑春风干戈平静烽烟息魔鬼潜藏
覆护同总是 帝经 无尽 德自然安稳太虚中
孚佑帝君曰未曾笺释笑嘻嘻秘语人间总不知校正
尊经宣玉匮联登云路渐天逵十方兵马神 …… (第 1p111b 页)
矣夫世人之情厌故而喜新恶常而好奇喜闻秘密之言不
欲闻真实之语若读此经则以为常道可也即以为真实可
也即以为神奇秘密之言亦可也含 无尽 之真机示生民以
法眼虽有琼编吾不敢请矣亦惟赞之曰路绝道断微妙难
思巍巍大范为神明之宗
笺释 …… (第 1p120a 页)
布勤持者必为提携有始有终 上天灼见慎言慎行大
众莫疑
九天应元雷祖天尊曰可怜大众不回心徒费 天尊惠
泽深造就千般 无尽 业自然一命堕寒阴轻经谤道全忘己
亵地讟天苦尽侵求生不得难求死何用雷尊处处寻
正阳帝君曰地狱天门上 (第 1p135b 页)
下开升天入地任人裁勤行修奉
功 无尽 谤毁轻淩祸必来罗网重重难解脱伤残种种但悲
哀何为自外真经法一堕三途永不回
文昌帝君曰 天经本为 …… (第 1p135b 页)
于全体皆道真信无息造到无思无虑无作无为之天即是
先天之境于此乃得祖气之因赤文之实不然一念之清明
不胜其万念之黑暗暂时之信受不胜其 无尽 之戕贼及乎 …… (第 1p137a 页)
亦乘机应运以扬道化儒释二教经书因方化导随人授受
不有隐秘处处流通惟吾玄门斡运阴阳主张造化以保天
地之玄根而维持 无尽 之劫运故金书玉篆秘于玄都不得
轻泄考大度人之真文则六万劫一传此经则八万劫一传 …… (第 1p140a 页)
玄机无碍章第四十六
天师张真人曰惟宇宙之无穷莫非一元道化叹机缄之既
转斯成有象真形神矣天经形形色色包含 无尽 奇哉
帝力刹刹尘尘充塞莫圉试看天地之间何所不有须信神
奇之事原匪无徵夫至味无味至文无文故先天归于 …… (第 1p143b 页)
持是经即是亲奉是 帝则 帝之道德我亦得而全
具之矣 帝现光明无量之身而我亦自然显露法身法
本 无尽 故身亦无尽修明一德显露一法则化现一身修明 …… (第 1p146b 页)
名法号故楞严会上二十五位大士各明圆通以表法位况
万德周身千百亿化身者其名位可易量乎我 元始天
尊十方化号度人 无尽 懿号𡽪称无穷无尽具载法典实有
可證虽然持经者既奉万德周身之 帝则一人已备万
德似当證位无量然 …… (第 1p147a 页)
是德有是法即有是号体用互显德位相符 天尊指示
分明无庸赘解
笺释
正阳帝君曰大道一元统万方而布化经功 无尽 全万德以
周身普功德于有情四方受荫广神通而无上百福咸臻恶
业尽时则清净法身显露天魔退处则尊严威德 …… (第 1p147b 页)
麻祖元君曰传来口诀做真仙至此方知大道玄赤气凝时
还祖气后天定处复先天妙宝神丹随意得金仙大圣共心
传师恩 无尽 真难报酌水献花拜几筵
白祖仙师曰 元始天尊妙道玄 尊经一部即真传 …… (第 1p151a 页)
衷莫言凡体无缘分一念精诚 帝座通
斗母天尊颂曰
#+BEGIN_VERSE
琼章劝发 无尽 天慈 功德圆满 实受恩施
一者诸仙赞重
二者先亡生天
三者宿殃解脱 …… (第 1p157b 页)
绕山环尽吉祥(六)功圆行满跨翔鸾队队霓旌下广寒接引
持经皈道者 帝前好献大还丹(七)说到经功真 无尽 千
秋历劫亦难完 上天福报原非假若不读经难上难(八)
孚佑帝君曰三十种功还嫌少 帝君道大德同 …… (第 1p162a 页)
挫兮有抑扬声声羽角协宫商天宫感得 天皇喜玉女
飘来满地香(三)从此凡身成玉骨赤文赤气好商量大圆满
咒功 无尽 句句天音普万方(四)普万方兮化万身 尊经
皆为度斯人我身既得虔持奉有日朝天弃俗尘(五)弃得俗
…… (第 1p162b 页)
说不可尽夫功德难言以道体之本难言也道体难尽不惟
天尊难尽言即 上帝分身万亿说法万亿劫亦说
之不尽也然道虽 无尽 前已说过气有阴阳机有动静自然
有始终之运有开閤之候斯又一定之理也即如子会生天
丑会生地寅会生人到 …… (第 1p163b 页)
奉高天改换
心术性情朝真事
帝不断香灯花果祝国祈年一人受持一家免难原非虚语
天子崇奉天下太平总是诚虔 无尽 颂扬说之不尽有缘际遇
总要天缘莫云受持容易当知错过眼前诵持者不在木鱼清
磬力行者即是古圣神仙惟尔人民 …… (第 1p169a 页)
丙寅夏五月
斗降之辰十五日谕
九天应元雷声普化天尊示曰夫大道降真诚千古难逢之会
故玄文传世为万天未有之祥况本行集经赞扬
上帝圆满神咒布列威光化被无穷十七光包含尽矣威灵难
状三卷经统摄无疆合观
灵宝 无尽 之灵文灵通无比统论
教法有三之教典教化非常所以诸天敬重大地发扬不能外
是典以为證真之路且将藉是经以为 (第 1p170a 页)
摸电影也。尔其参之。如其未然。试向五老峰头。
谛观山色湖光。听鸟语溪声。与毗卢老子坐普光明
殿。与十 方无尽 身云。刹尘海会。说法界普照修多罗
时。有何差别。参参。
** 示怀愚修禅人
学人图修。自吴中一钵 (第 0481a 页)
谛观山色湖光。听鸟语溪声。与毗卢老子坐普光明
殿。与十 方无尽 身云。刹尘海会。说法界普照修多罗
时。有何差别。参参。
** 示怀愚修禅人
学人图修。自吴中一钵 (第 0481a 页)
无言道公住持少林序
世尊出印土。踞灵山。以优钵罗华。为菩提种子。既达
摩以震旦少林。为菩提初地。十 方无尽 法流。源源从
此而出。其如派多而源混。故我雪庭大师。总众流而 …… (第 0616a 页)
崇其教。
重其人。上下一体。至我 圣母。弘通三宝。超越前代。
琳宫绀宇。棋布星分。独此寺为天下大观。 无尽 法藏。
从此而出。一切功德。从此而入。为法门之枢纽。知识
之蘧芦。当其任者。持大教之纲维。为四海之观 (第 0617a 页)
世尊出印土。踞灵山。以优钵罗华。为菩提种子。既达
摩以震旦少林。为菩提初地。十 方无尽 法流。源源从
此而出。其如派多而源混。故我雪庭大师。总众流而 …… (第 0616a 页)
崇其教。
重其人。上下一体。至我 圣母。弘通三宝。超越前代。
琳宫绀宇。棋布星分。独此寺为天下大观。 无尽 法藏。
从此而出。一切功德。从此而入。为法门之枢纽。知识
之蘧芦。当其任者。持大教之纲维。为四海之观 (第 0617a 页)
王郊迎之礼以为师。后游凉土。沮渠蒙逊
礼遇尤勤。弟子僧印自谓得阿罗汉果。高
假以神力。使于定中见十 方无尽 世界。及
闻诸佛所说之法。各各不同。即于一夏寻
其所见不尽。方生愧惧。明年魏使请高入
于平城。拓跋焘 (第 0534a 页)
礼遇尤勤。弟子僧印自谓得阿罗汉果。高
假以神力。使于定中见十 方无尽 世界。及
闻诸佛所说之法。各各不同。即于一夏寻
其所见不尽。方生愧惧。明年魏使请高入
于平城。拓跋焘 (第 0534a 页)
是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣
(一拜)。
今日道场同业大众。各各志诚。善摄心听。古今佛祖
劝修西 方无尽 法门。
** 释迦教主 偏赞法门
今日道场同业大众。贤护经云。假使有人以七宝满
十方微尘数三千大 (第 0087c 页)
(一拜)。
今日道场同业大众。各各志诚。善摄心听。古今佛祖
劝修西 方无尽 法门。
** 释迦教主 偏赞法门
今日道场同业大众。贤护经云。假使有人以七宝满
十方微尘数三千大 (第 0087c 页)
寿经者。难得难信之说。巳明验矣。佛岂有
虚语哉。诸有智人。如何勿思。
* 二教通喻
空有相资。无 方无尽。 本此立教。中道斯显。教由缘起。
其缘维何。千万亿年。千万亿众。人心结成。时至理彰。
有圣人出。因斯建 (第 0745a 页)
虚语哉。诸有智人。如何勿思。
* 二教通喻
空有相资。无 方无尽。 本此立教。中道斯显。教由缘起。
其缘维何。千万亿年。千万亿众。人心结成。时至理彰。
有圣人出。因斯建 (第 0745a 页)
。此文显极乐一声一
尘者。谓随拈一法也。净土中随拈一法。皆究竟清
净真如。真如无分别。无分剂。摄尽十 方无尽 三宝。
皆在是一法之中。十方三宝。亦究竟清净真如。真
如无分别。无分剂。摄尽极乐 (第 0851c 页)
无尽 三宝。一法既尔。
法法皆然。故得跨步弹指。互相贯彻无碍。由贯彻
无碍。故得不离彼土。常遍十方。供佛还 …… (第 0851c 页)
佛菩萨声闻。各各非自非他
自他不二。故云成就如是功德庄严。能令信愿持
名者。念念亦如是成就也(上重重 无尽 总归极于一声名号)。初广陈彼土依正妙果
以启信竟。
【钞】文二。初明巳成。能令下。今成当成也。佛及 (第 0861b 页)
尘者。谓随拈一法也。净土中随拈一法。皆究竟清
净真如。真如无分别。无分剂。摄尽十 方无尽 三宝。
皆在是一法之中。十方三宝。亦究竟清净真如。真
如无分别。无分剂。摄尽极乐 (第 0851c 页)
无尽 三宝。一法既尔。
法法皆然。故得跨步弹指。互相贯彻无碍。由贯彻
无碍。故得不离彼土。常遍十方。供佛还 …… (第 0851c 页)
佛菩萨声闻。各各非自非他
自他不二。故云成就如是功德庄严。能令信愿持
名者。念念亦如是成就也(上重重 无尽 总归极于一声名号)。初广陈彼土依正妙果
以启信竟。
【钞】文二。初明巳成。能令下。今成当成也。佛及 (第 0861b 页)
处。得生彼国。则入如是胜会。故当
求生。
【钞】徵有二义。一者娑婆亦是佛邦。何必远离故国。
二者十 方无尽 佛刹。若为偏向西方。故徵其繇。今
融而答之。复有三义。一者。或有国土。人畜鬼狱。之
所共居。未必皆人 …… (第 0657a 页)
【钞】期要者。若据如来得菩提。实不系于日。则非日
非劫。焉有七日。若据菩萨修行。动经尘劫。则无穷 无尽。 何止七日。今立期要者。以末法众生修诸功
德。精进恒难。废弛恒易。应须剋限。乃发胜心也。七
为世重者。 …… (第 0660c 页)
谓我欲见极乐世界阿弥陀佛。随意即见。是也。此
之四者。虽同名念佛。前浅后深。持名虽在初门。其
实意含 无尽。 事一心则浅。理一心则深。即事即理。
则即浅即深。故曰彻前彻后。所以者何。理一心者。
一心即是实相。则 (第 0662a 页)
求生。
【钞】徵有二义。一者娑婆亦是佛邦。何必远离故国。
二者十 方无尽 佛刹。若为偏向西方。故徵其繇。今
融而答之。复有三义。一者。或有国土。人畜鬼狱。之
所共居。未必皆人 …… (第 0657a 页)
【钞】期要者。若据如来得菩提。实不系于日。则非日
非劫。焉有七日。若据菩萨修行。动经尘劫。则无穷 无尽。 何止七日。今立期要者。以末法众生修诸功
德。精进恒难。废弛恒易。应须剋限。乃发胜心也。七
为世重者。 …… (第 0660c 页)
谓我欲见极乐世界阿弥陀佛。随意即见。是也。此
之四者。虽同名念佛。前浅后深。持名虽在初门。其
实意含 无尽。 事一心则浅。理一心则深。即事即理。
则即浅即深。故曰彻前彻后。所以者何。理一心者。
一心即是实相。则 (第 0662a 页)