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正一部
清代道教文獻
 致保赤子而不心诚者此忠之至也故能使民忠盖以

 孝作忠又以 慈感
忠也
或谓孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎惟孝友于兄
弟施于有政是亦为政奚其为为政
 孝是人最初一念天理 (第 23b 页)
  (者慨然出而应募发其帑竹木墁瓦至不逾月而/轩复虽宏壮侈丽不逮前而山水之观有出于睥)
  (睨上下者如故也/作复清容轩记)
 水东轩 乌程县志在慈感寺之东(倪思 慈感
东轩/诗水花风叶暮)
  (萧然霭霭云山带瞑烟伫立东/轩未能去更看明月涌晴天)
 滴翠轩 郑明选游岘 (第 28b 页)
  造泰定仓移寺于今所改今额宣德八年僧昙璧

  又铸大铁佛三创慈云阁
  慈感
讲寺 乌程县志向在迎禧门外唐乾元间僧
  端所建宋嘉祐中号利济院大观元年改 (第 4b 页)
慈感

  炎三年徙置定安门内(西吴里语寺旧有珠罗汉/眉目偏袒文理毕具渔人)
  (得于蚌中寺僧藏之有一 (第 4b 页)
  灵谷苏州万寿虎邱为禅院十刹钱塘上竺下竺
  温州能仁宁波白莲等寺为教院五山钱塘集庆
  演福普福湖州 慈感
宁波宝陀绍兴湖心与苏州
  大善北寺松江延庆建康瓦棺为教院十刹
 芦浦笔记四明僧庐在六邑总大小二百七 (第 42b 页)
判官飞骑尉赐绯许安
石梓州路转运判官兼提举学事飞骑尉谢瑾崇宁二
年癸未立石 尚书省牒奉敕宜赐圆觉慧应 慈感

师牒至准敕故牒参知政事郑均右丞相缺乾道九年
十二月御宝 又有崇宁甲申大师忠惠秦国公何东
刘怀远诗 (第 21b 页)
秤金师虽然闇喜心中未免偷疑何故若非细作定是
贼赃便下座
宋南岳 慈感
禅师潼川杜氏子上堂古佛心秪如今若
不会苦沉吟秋雨微微秋风飒飒乍此乍彼若为酬荅
沙岸芦花青黄交杂禅者何 (第 14a 页)
有仓故名仓桥
斜桥在骆驼桥西北以其水出自子城濠而形斜故名
崔载华消暑楼诗云捲帘对斜桥即此也
皇祐桥在 慈感
渡口(并/上)
朱胜非云吴人谓虹桥为无星桥今吴兴郡城有无星
桥即虹桥也(西吴/里语) (第 20a 页)
 潮至日暮风生长数寸号为尹公潮(图/经)
统记云兴国寺在霅溪馆西霅溪馆今双溪亭是也而
乌程县南浮玉亭旧名霅水堂县西有霅水乡二处所

临乃是苕水今馀杭又有苕溪馆定安门内有四水亭
皆相承之误(谈/志)
真珠泉在乌程县西南二十五里妙喜之东北池方丈
馀其泉清激观者以足震地则泉中水泡连起如珠(劳/志)
横塘面南山之胜对南溪之流自郡户口蕃盛士族渐
多增土为园池贾牧诗曰洄洄流水抱横塘兰芷无风
也自香及建炎中徙 慈感
教院于上春月多游人来往
今大半为亭馆沼沚矣(谈/志) (第 5b 页)
视之金甲神甚怖冉冉而退公因悟曰是矣 慈感
蚌珠
之仇也牒于海神次日大风雨震电有一蛟死于钱溪
之北文皇方有侦卒报知及还朝问状对曰此皆陛下
威德百 (第 5a 页)
   集王四十七字残碑
自怀仁集圣教序后唐人集王复有多种余命拓工遍
搜残碑西安城南隍中有片石无字出其土中者得四
十七字晋是以典疑广神后餐桂极佳教者之正合朽
骨石异物传露添异空空无扬赞多尚书文林纷粤缘
何以显知 慈感
纷糺宛然圣教初拓深叹唐石磨泐者 (第 18a 页)
 十七年三月癸酉设交阯谅山府及七源广源上文下文万崖上
 思郎下思郎九真嘉兴广威十州多翼古兰丘温镇夷丹巴脱渊
 大蛮宣化富良弄石大 慈感
化永宁宋江俄乐安乐十七县儒学
 宣化府阴阳学僧纲司广威州阴阳学医学道正司万崖州僧正
 司太平镇夷二县 (第 53a 页)
  祠(在横州城西/祀宋秦观)伏波庙(在宣化县西一里唐初建/祀汉马援/本朝康熙间)
(郡人以莽吉图并祀一在横州东八十里乌蛮滩/上马援驻兵于此后人立庙祀之明王守仁增新)

(之有题梦/中绝句诗)令公庙(在横州城外/祀宋李师中)慈感庙(在横州古/钵山唐贞)
(观中有妇陈氏殁屡著灵异乡人立庙祀之祈雨/辄应宋绍兴间赐额 慈感
绍熙初封淑惠/本朝)
(春秋/致祭)
 ︹名宦︺︹唐︺吕仁(景云中为邕州司马郁水自蛮境七源/州流出民 (第 52b 页)
 慈感庙(在古钵山顶相传唐贞观中有女妇陈氏居/朝京门一日买鱼忽有白衣人谓曰鱼不可)
 (食既市可掷水中急上山顶避之陈如其言回望/所居皆陷为池矣陈殁乡人立庙祀之扁曰 慈感)
(第 19b 页)
来攫
是夕化老妪携美女诉于原吉公书一诗授之至吴淞
江有金甲神来讼曰聘邻女久无赖以大人书相扺公
忆其为 慈感
蚌之仇也为文牒海神次日大风雨震死 (第 67a 页)
  释大亨菊山诗 洪颐菊山诗  刘景元菊山诗

  梅实菊山诗  张实菊山诗  释永祚菊山诗

   慈感
菊山诗

  元名公送瞿博士卷

  李孝光送瞿慧夫上青龙镇学官诗序

  张天雨诗  李孝光诗并题 (第 20a 页)
惟怜时世爱春花宁识满山总粗俗释永祚
采采东篱秋意长品题多是晋文章南阳寿客今谁在
重叠云深晚节香苕城 慈感
感之
 元名公送瞿博士卷
  送瞿慧夫上青龙镇学官诗序
予每读句曲外史所咏送瞿博士上青龙学官诗爱其 (第 70b 页)
尽之馀
或森列四方或合并二体常清不坏应现分荣变白有
终不灭同尽昔与释迦荫首今为群生立缘夫佛病从
人大 慈感
故树萎因物深悲理然化能分身半枯即是
心有合相后茂还齐宜其表正圣神灵贶品汇以变见
一摄而称赞十方者也淮 (第 13b 页)
 使矣
缁衣君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍
恭以莅之则民有孙心
 臣若水通曰子者慈也孙者逊也夫慈信恭敬君民
 上下同心者也以 慈感
慈则民心亲以信感信则民
 心固以恭感恭则民心让使民亲逊而不倍惟上之
 所以临御而感之者何如尔 (第 8a 页)
惟怜时世爱春花宁识满山总粗俗释永祚
采采东篱秋意长品题多是晋文章南阳寿客今谁在
重叠云深晚节香苕城 慈感感芝
 
 赵氏铁网珊瑚卷十 (第 86b 页)
    (湖州关文寺错盘龙碑字径一尺/大楷千 蜀府石刻)
    (大字碧澜堂在四明驿/寺妙心在杭州洗布图) (方丈在湖州 慈感/)
   (
赵雍字仲穆子昂子官至集贤待制书得家书/ 而风骨过之)
    (小楷先考魏文敏公墓志魏松雪斋集道碑 (第 49b 页)