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北古今互异者其音虽近不如借用也
按韵分音在于字母每音上所标见溪等字乃字母也
其法出自梵僧详析于宋郑樵七音略而审定于 元
刘鉴 切韵指南凡三十六母内有一十三母重列者
故纵分二十三行横分四等平上去入以声相附唇
喉齿舌以类相从凡 (第 18b 页)
按韵分音在于字母每音上所标见溪等字乃字母也
其法出自梵僧详析于宋郑樵七音略而审定于 元
刘鉴 切韵指南凡三十六母内有一十三母重列者
故纵分二十三行横分四等平上去入以声相附唇
喉齿舌以类相从凡 (第 18b 页)
行渐渐难欲终心烂漫转觉兴阑散)畔(读作盘汉碑引易畔桓利贞见)
(集古录)㸑(七丸切炊也周礼以火㸑鼎水 刘士明 动静字音云炊曰㸑平声炊处曰㸑去声今俗添薪急)
(炊曰㸑火是也)窜(七丸切入穴也三国志曹操与韩遂书多点 (第 16a 页)
(集古录)㸑(七丸切炊也周礼以火㸑鼎水 刘士明 动静字音云炊曰㸑平声炊处曰㸑去声今俗添薪急)
(炊曰㸑火是也)窜(七丸切入穴也三国志曹操与韩遂书多点 (第 16a 页)
焬)抢(此亮)
(切吴楚谓帆上风曰抢杨都赋艇子抢风榜人逆浪今舟人掉抢是也字一作樉)樉(见上)仰(音漾 刘士)
(明 曰上委下曰仰去声下瞻上曰仰上声汉书西域传仰榖傍国汉志仰结县官注牛向切下托上曰仰今公) (第 21a 页)
(切吴楚谓帆上风曰抢杨都赋艇子抢风榜人逆浪今舟人掉抢是也字一作樉)樉(见上)仰(音漾 刘士)
(明 曰上委下曰仰去声下瞻上曰仰上声汉书西域传仰榖傍国汉志仰结县官注牛向切下托上曰仰今公) (第 21a 页)
混为一书切韵指南卷首有后至元丙子熊
泽民序称古有四声等子为传流之正字然
而中间分析尚有未明关西 刘士明 著书曰
经史正音切韵指南则刘鉴之指南十六摄
图乃因此书而革其宕摄附江曾摄附梗之
(第 2b 页)
泽民序称古有四声等子为传流之正字然
而中间分析尚有未明关西 刘士明 著书曰
经史正音切韵指南则刘鉴之指南十六摄
图乃因此书而革其宕摄附江曾摄附梗之
(第 2b 页)
(臣)等谨案韶舞九成乐补一卷元余载撰载
始末无考惟据其进书原序自称三山布衣前
福州路儒学录又据其门人新安朱模进乐
通韶舞补略序知为文宗天历中人其字曰
大车以养亲辞官笃行授徒自甘嘉遁而已
是编文渊阁书目著录世无传本惟永乐大
典所载编帙犹完首为九德之歌音图次为
九德之歌义图次为九磬之舞缀兆图次为
九㲈之舞采章图其歌图以五声五言相配
所谓平浊平清者与沈约徐景安分平声为
上下以配五音者异(沈约说见米芾画史徐景安说见王应麟困学
纪闻)与司马光 刘鉴 诸家以喉舌唇齿牙配五
音者亦异又以六律六吕分用与诸家乐书 (第 1b 页)
始末无考惟据其进书原序自称三山布衣前
福州路儒学录又据其门人新安朱模进乐
通韶舞补略序知为文宗天历中人其字曰
大车以养亲辞官笃行授徒自甘嘉遁而已
是编文渊阁书目著录世无传本惟永乐大
典所载编帙犹完首为九德之歌音图次为
九德之歌义图次为九磬之舞缀兆图次为
九㲈之舞采章图其歌图以五声五言相配
所谓平浊平清者与沈约徐景安分平声为
上下以配五音者异(沈约说见米芾画史徐景安说见王应麟困学
纪闻)与司马光 刘鉴 诸家以喉舌唇齿牙配五
音者亦异又以六律六吕分用与诸家乐书 (第 1b 页)
元好问石门诗两/陈樵招隐岩诗何)
(年积盖与山齐树转峰回丨丨微知黄溍含香道中诗/见稻畦下 吴师道寄 刘士明 同 诗共分丨丨临门)
(入最喜书/声隔屋听)
草路(周昂西城道中诗丨丨幽香/不动尘细蝉初向叶间闻) (第 27a 页)
(年积盖与山齐树转峰回丨丨微知黄溍含香道中诗/见稻畦下 吴师道寄 刘士明 同 诗共分丨丨临门)
(入最喜书/声隔屋听)
草路(周昂西城道中诗丨丨幽香/不动尘细蝉初向叶间闻) (第 27a 页)
掌图孟昶书林韵会黄公绍韵会举要吴棫韵补颜
元孙干禄字书娄机广干禄字书周琦六书正讹王隆
小学篇说文字原 刘士明 动静字音唐蒙博物记李肩
吾字通洪适𨽻释吕静韵集周思言音韵文字辨疑夏
侯该韵略杜台卿韵略杨休之韵略张 (第 3a 页)
元孙干禄字书娄机广干禄字书周琦六书正讹王隆
小学篇说文字原 刘士明 动静字音唐蒙博物记李肩
吾字通洪适𨽻释吕静韵集周思言音韵文字辨疑夏
侯该韵略杜台卿韵略杨休之韵略张 (第 3a 页)
重刋五音篇韵序(徐熥/)
上古有音无字出诸口者皆天地之元声也自羲皇画卦
仓颉造字制既立矣音斯附焉字者音之形体音者字之
名称类形始于许慎而慎生于汉世去古已远其所训释
不无牵合之病至于玉篇诸书则祖说文而润色之惟王
与秘之五音篇海分其画段则字无遗形类声始于沈约
而约产于南服间操吴音其所分别不无割裂之病至于
广韵诸书则祖唐韵而更置之惟荆汉之五音集韵随母
取切则字无遗声此形声之大较也然箧笥严扃匪钥
不启形声无穷匪法不通有司马公之指掌图韩彦昭之三
十六母胜国安成 刘士明 之切韵指南国朝沙门真空之
贯珠集挈领提纲开示门法求声音以归母考偏傍以入部
字得韵而知韵得字而显则凡大 (第 3a 页)
上古有音无字出诸口者皆天地之元声也自羲皇画卦
仓颉造字制既立矣音斯附焉字者音之形体音者字之
名称类形始于许慎而慎生于汉世去古已远其所训释
不无牵合之病至于玉篇诸书则祖说文而润色之惟王
与秘之五音篇海分其画段则字无遗形类声始于沈约
而约产于南服间操吴音其所分别不无割裂之病至于
广韵诸书则祖唐韵而更置之惟荆汉之五音集韵随母
取切则字无遗声此形声之大较也然箧笥严扃匪钥
不启形声无穷匪法不通有司马公之指掌图韩彦昭之三
十六母胜国安成 刘士明 之切韵指南国朝沙门真空之
贯珠集挈领提纲开示门法求声音以归母考偏傍以入部
字得韵而知韵得字而显则凡大 (第 3a 页)
送瓜尔佳知州
陋邦宁足驻旌麾不待寻常报政期宫有藻芹歌未已
囊无薏苡谤何为累累金印青云在落落丹心白日知
得意孱庸非所羡祇留遗爱使人思
寄 刘士明 同知
前望谯楼带古城濯缨河畔水泠泠共分草径临门入
最喜书声隔屋听官路驰驱足尘土人生聚合等云萍
琴清茗 (第 14a 页)
陋邦宁足驻旌麾不待寻常报政期宫有藻芹歌未已
囊无薏苡谤何为累累金印青云在落落丹心白日知
得意孱庸非所羡祇留遗爱使人思
寄 刘士明 同知
前望谯楼带古城濯缨河畔水泠泠共分草径临门入
最喜书声隔屋听官路驰驱足尘土人生聚合等云萍
琴清茗 (第 14a 页)
十字五音声论凡四十字皆与字母三十六参互龃龉
而宋时之以三十六分隶唇齿喉舌牙与近所传复违
异 刘士明 是编独有取于金韩道昭五音集韵次成十
六通摄辨其开口呼合口呼其谱之也横为字母三十
六从为平上去入暨一二 (第 29b 页)
而宋时之以三十六分隶唇齿喉舌牙与近所传复违
异 刘士明 是编独有取于金韩道昭五音集韵次成十
六通摄辨其开口呼合口呼其谱之也横为字母三十
六从为平上去入暨一二 (第 29b 页)
灰(咍)贿(海)泰队(代废)曷 (礼部韵合并同用平上各三十部去多一部顾宁人毛大可以
泰卦二部俱为佳去 元刘鉴
以泰部并队为灰去今从刘)
通 齐微脂佳部 之尤部
叶 萎(谷风)蛇(东君 并见支部)义( (第 63b 页)
泰卦二部俱为佳去
通 齐微脂佳部 之尤部
叶 萎(谷风)蛇(东君 并见支部)义( (第 63b 页)
祀焉。
集贤祠 在千古如生坊西三官堂前,以祀郡守张允登、通判曹克谦、知县方辂俞、咨益许成章、黄岩知县 刘士明 、教谕周用中、陈万钟。怀德祠 在宣圣庙旁,孔承爵、承贤等建,以怀曾令之德。
去思祠 在城隍庙右,以祀
集贤祠 在千古如生坊西三官堂前,以祀郡守张允登、通判曹克谦、知县方辂俞、咨益许成章、黄岩知县 刘士明 、教谕周用中、陈万钟。怀德祠 在宣圣庙旁,孔承爵、承贤等建,以怀曾令之德。
去思祠 在城隍庙右,以祀
饷税无几,不惟取外域轻慢,且藉公行私,多载人民,深有可虑。近者臣在省城会议,据中军参将张旺报称,船户 刘士明
赶缯船一只,给官票出口往吕宋经纪,其船甚小,载货无多,附搭人数共一百三十三名。臣据报即查,而该船已开 (第 94 页)
。○韵摄云云。摄字本出唐韵。是孙愐所著。性理大全辑注所谓括唐韵之内外八转者是也。但唐韵亦多纰缪。元时 刘士明
著切韵指南。今见于群书折衷。而开合既混。且摄目取字无意义。止蟹江山之属以韵目。犹有说也。通曾流深之属 (第 121L 页)