丘玉甫先生珏

丘珏字玉甫从朱子学有主敬问答学禁严遂谢场
屋
　　　黄令裕先生孝恭
黄孝恭字令裕从朱子学治家严整论著确实
　　　 黄仲本先生

瀚
黄瀚 (第 10a 页)
仲本

从朱子学尝作朋友说朱子为跋
　　　黄德柄先生谦
黄谦字德柄 (第 10a 页)

张扬卿　　　　　时子源(东阳/)　　　黄干(尚质长溪/)
祝汝玉(信安/)　　　 黄仲本(邵武/) 　　　吴昶(叔夏徽州/)
郭植(廷硕庐陵/)　　薛洪(持志永嘉/)　　王仲杰(之才缙云/)
陈士直( (第 8b 页)

　知者宋书以示之及刑人多冤之张魏公深言宋甚
　好人宋蜀人当时模样亦是汪黄所使令魏公亦汪
　黄荐李罢相乃魏公言罢也(扬/) 黄仲本 言于先生曰李伯纪一再召乃黄潜善荐也途
　中见颜岐言章遂疑潜善为之李入国门潜善率百
　官迓之李默不一语 (第 2a 页)

　气痛足弱之疾涉春以来益以筋挛不能动转悬车
　年及不敢自草奏又懒作群公书只从州府申乞腾
　上乃无人肯为作保官者近方得 黄仲本 投名入社
　亦未知州郡意如何万一未遂即不免径自申省矣
　机阱冥茫不容顾避姑亦听之而已去岁数月之间
　 (第 2b 页)

　　　　书麻衣心易后
　　　　跋古今家祭礼
　　　　再跋麻衣易说后
　　　　跋李少膺脞说
　　　　跋 黄仲本 朋友说
　　　　跋范文正公家书 …… (第 95a 页)
　学古斋铭
　　　　尊德性斋铭
　　　　敬恕斋铭
　　　　求放心斋铭
　　　　书字铭
　　　　刘屏山 复斋 蒙斋二琴铭
　　　　黄子厚琴铭
　　　　紫阳琴铭
　　　　尺铭
　　　　又
　　　　窗铭 (第 107a 页)

下世，遂不及损益旧文，以传兹事，而亦至今未及刻也。元履从弟诚之比得敬夫手书定本，以视其兄之友延平使君 黄仲本， 仲本 慨然即为买石而刻焉。且属熹复记赠官事，以明孝宗纳谏思贤抑制近习之微，意深可为后圣法，熹亦幸因得追补志

缺焉。何以为世。呜呼。处今之时而望古之道难矣。姑求其肯告吾过也。而乐。闻其过者与之乎。朱晦庵大全集跋 黄仲本 朋友说。人之大伦其别有五。自昔圣贤皆以为天之所叙。而非人之所能为也。然以今考之。则惟父子兄弟为天属。 ……直以为圣人。彊而附于四者之间也。诚如是也。则其残坏废绝。是乃理分之当然无足深叹。而其至是亦晚矣。近得 黄君仲本 朋友说读之。其言天理人伦之意。乃若有会于子心者。然于朋友之道废。所以独至于此。则亦恐未究其所以然也。

　题赵清献事实后曰。熙丰之曾文肃，赵清献，张丞相。又与章蔡不同也。臣近淳窃惟挺之初因蔡京进身。朱子尝称陈后山不著挺之裘一事。以为极好。则其人可知。其贰于章蔡者。不过言议之稍有缓急。则朱子之显示许可者。抑别有精义之蕴耶。
朱子既明言与章蔡不同。邪正之分。可见也。若以初因蔡京为累。则龟山之出处。亦可轩轾于道统之传欤。
　跋 黄仲本 朋友说曰。朋友之于人伦。其势若轻。而 (第 83H 页)

　父子兄弟足法
其仪不忒。如来谕亦善。然此三引诗。皆咏叹家齐国治之效。若于末章。乃言己之威仪全无差忒则方为修身之验。而遽以家齐国治承之则语意似急促。鄙意言父子兄弟各安其位。足以示法于人。则其修身感化之效。在不言之中矣。二说皆有先儒之论。各有所据。然今不敢自有己见。惟在细加商量耳。
　孝弟慈。不言夫妇云云。
天性二字。果似未安。朱子于 黄仲本 朋友说。以天属义合四字论五伦。恐不必以朴野为嫌也。天显二字。周书言于兄弟。至今承用。并言于孝慈。恐或 (第 313L 页)

　

常疑君子有大道。忠信以得之。骄泰以失之之语。骄泰之失。亦可谓大道欤。
大道。谓居其位而修己治人之术。忠信则得其术。骄泰则失其术。
　朱子跋 黄仲本

朋友说。有曰父子兄弟。天属之亲。非其乖离之极。固不能轻以相弃。此窃可疑。
此因上段世教不明。莫尽其道 (第 331L 页)

驱之以一律。故向者疑其未然耳。然见自无事。不须复为无益之辨。至于朋友说。则兄自谓不以不绝为主。若尔则 黄仲本 跋。固已详说。而极论之。无以复加矣。何必更立一说。拈出不绝一款。重复而不已耶。且所谓大故恶逆。向者鄙 (第 41H 页)

　　
先陵志文改撰议(庚午正月)
臣生长遐陬。孤陋寡闻。其于稽古礼文之事。尤所瞢昧。兹承下询之意。周章愕眙。不知所以为对。重孤礼官远临之勤。聊诵所闻。以备财择。而终无端的显据。无任恐惧踧踖之至。臣谨按宋哲徽之际。邪党方起。用事于国。史诬谤宣仁。无所不至。异时高宗以孟太后言。命史官范冲。重修国史。删正其谬。而无改撰志文之事。又按周濂溪事迹有失实处。朱子就潘志(潘清逸所撰志文)蒲碣。(蒲宗孟所撰碣文)删削去就。合为事状。而不以志碣不改为嫌。但于国史本传中以有衍字。必欲奏请镌改。至如魏掞之之葬。朱子实铭其圹。而以有所顾避。不得直书其事。其后孝宗皇帝嘉掞之直谅。特赠其官。其友 黄仲本 买石以表其墓。且请朱子记其事。并刻于石。朱子因系之曰。幸得追补志铭之阙。慰元履(掞之字)于地下云。朱 (第 468L 页)

。枣木传刻肥失真。)七板清寒子。(梅月堂金公托迹缁门。僧名雪岑。号清寒子。)十板○朋友跋。(朱子尝跋 黄仲本 朋友说。)爱閒亭。(在槐山朴公知谦别业。)朱诏使。(之蕃)。十一板懒斋。(名寿。)○丙子刑书。(六臣 …… (第 467H 页)
书。以孚字。为如鸟以爪抱卵之象。)三板曾不下带。(孟子。君子之道。不下带而道存。)五板二斋。(蒙斋， 复斋。 )越边。(越瑟下孔。)雷閟(止)偕屈。(朱子， (第 469L 页)
复斋 琴铭。雷伏于腹。閟其神兮。又曰。与时偕屈而不及其伸兮。)是遇(止)犹传。(朱子，蒙斋琴铭。仰之幽然者 (第 469L 页)

之月。殷老以其先事访余于法。始得以定交焉。夫友也者。或友其年。或友其德。或友其志。若王深甫告友之篇。 黄仲本 朋友之论。皆友其德者也。非吾辈所敢言。而吾与子皆友志者也。今子之年过不惑。而吾则八旬而老年。固非友也 (第 307L 页)

废焉。则朋友之道尽废。而责善辅仁之职不举。彼夫四者。又安得独力而久存哉。呜呼。其亦可为寒心也已。(跋 黄仲本 朋友说。○以上。论朋友之道。)
○韩文公曰。师者。所以传道授业解惑也。(师说)
○朱子曰。教导后进。 (第 11L 页)

乎。此必无之事也。设或有之。是亦绝理悖常。何足责以求尽其道而反贼乎道也。大抵朋友是人伦之一。故朱子跋 黄仲本 所作朋友说。而其于精微曲折。莫不悉备。以至于天理人伦之极。所系之重。盖可见矣。今以来说言之。于圣贤忠 (第 361L 页)

于年前。著朋友说一篇。欲为自警之资。玆写一通。仰浼台听。如有疵瑕。幸乞批示。念向在东峡。猥举朱子所跋 黄仲本 朋友说。以启讲明之端。而偶未蒙省记。玆又誊纳。以备参考。盖 (第 389L 页)
黄仲本 朋友说。恨不得见。而观朱子所论。极乎天理人伦之至。大有所感发于中者。不觉言之及此。非以明公于此有所歉 (第 389L 页)

　吾既作此说。以为韩得富失。而犹未自信。及见朱子语类论此事者。以为富不如韩。较宽大。于是始信鄙说之不差也。既而熟复朱子所跋 黄仲本 朋友说。黄说恨不得见。而观朱子所论。发明朋友之义。丁宁反覆。精微曲折。莫不悉备。有以极乎天理之至人伦 (第 436H 页)