用然
其法制皆著在算术推验加时最为详审大业初取询
作古欹器以漏水注之献于炀帝帝善之因令与宇文
恺依后 魏道士 李兰所修道家上法称漏制造称水漏
器以充行从又作候影分箭上水方器置于东都乾阳 (第 75a 页)

　飞狐有三河铜冶有钱官
晒甲石南七十里杨六郎晒甲于此

祭刀石南四十里相传杨六郎在此祭刀明巡关御史
　立碑曰杨六郎祭刀之石又南六十五里有杨夹马
　石
孟良臼南六十里孟良舂粟于此
云溪观西南安峪村北 魏道士

寇谦之建
　阳高县
娘子城距白登村二十里相传曲逆以美妇艳冒顿激
　阏支过而信宿焉故名霍鹏诗云中冒顿曾 (第 58b 页)

　　之孔明也载道藏中
阴符元机一卷
　崇文总目唐李筌撰自号少室山达观子筌好神仙
　尝于嵩山虎口岩石壁得黄石阴符本题云 魏道士
　 寇谦之传诸名山筌虽略抄记而未晓其义后入秦
　骊山逢老母传授 (第 35a 页)

　希夷峡第一关四里至方洞洞石斗厓百尺名希夷
峡其上𩔖穴乃其蜕骨所旧有垂锁可攀以上见骨盛
木函色微红香甚有人窃趾骨去道士愤之断其锁自
是人不得上(都穆/记)嘉靖末姚直指葬于祠内香椟下(范/守)
(己/记)　第二关希夷峡西折四十步为第二关大石中分

若斧劈者(都穆/记)　石羊城在张超谷西乃黄初平叱石
化羊处与兄初起俱仙隐于此又名仙谷(名山/记)　算场
芦花池在张超谷中(雍胜/略)后 魏道士

寇谦之洞晓浑天
仪曾定天元五纪后随成公兴去弃其馀算筹化为葭
荻即成芦花池(述异/记)　壶公石室在岳西 (第 17a 页)

张超谷西黄/初平叱石化羊处与兄)
(初起俱仙隐于/此又名仙谷)算场芦花池(雍胜略在张超谷中述异/记后 魏道士 寇谦之洞晓)
(浑天仪曾定天元五纪后随成公兴去/弃其馀算筹化为葭荻即成芦花池)壶公石室(峰麓/名胜) (第 2b 页)

　瑞尤宜烟雨中望之重峰叠巘图画莫及故邦人旧
　语曰晴禹祠雨龙瑞旧有道士魏景晖能琴有行业
　绍兴中郡幕洛人李朴赠之诗云惟有弹琴 魏道士
　 抱琴横膝对斜晖朱希真敦儒颇称之
千秋观在县东南五里乾道四年八月安抚使史丞相
　浩奏移天长观旧额建其中 (第 6b 页)

　玄解先生撰不详何代人
阴符天机经一卷(阙/)
　唐李筌撰自号少室山达观子筌好神仙尝于嵩山
　虎口岩石壁得黄石阴符本题云 魏道士 寇谦之傅
　诸名山筌虽略抄记而未晓其义后入秦骊山逢老
　母传授 (第 9b 页)

(凿石室即此谷中有算场芦花池述异记后 魏道/士 寇谦之洞晓浑天仪定天元五纪弃其馀算化)
(为葭故名曰仙谷在雾谷西一名石羊城俗以为/黄初平叱石成羊处入 (第 13b 页)

　(丨丨河西绝𦍑断匈奴之右臂又拾遗记/师旷述丨丨百卷宋之问诗幽仙读丨丨)得符(见/上)阴符(史记苏秦/传得周书)

(丨丨伏而读之期年以出揣摩索隐注按战国策云得太公丨丨/之谋则丨丨是太公之兵符也旧唐书艺文志集注丨丨经一卷)
(太公范蠡鬼谷子张良诸葛亮李淳风李筌李洽李鉴李锐杨晟/又李筌骊山母传丨丨玄义一卷筌号少室山达观子于嵩山虎)
(口岩石壁得黄帝丨丨本题云 魏道士

寇谦之传诸名山筌至骊山/老母传其说神仙感遇传李筌有将略作太白丨丨十卷宣和书)
(谱有柳公权正书丨丨经 (第 2a 页)

影漏刻冬至日出辰正)
(入申正昼四十刻夜/六十刻十四日丨丨)分箭(隋书天文志大业初耿询与宇文恺依/后 魏道士 李兰所修道家上法称漏制)
(造称水漏器以充行从又作候影丨丨上水方器置于东都/乾阳殿前鼓下司辰朱放竹诗 (第 34a 页)

　增名箓(诗不自为政卒劳百姓笺欲使昊天出图书有所授命民/乃得安疏若汤得黑鸟文王得丹书之𩔖皆先有丨丨故)

(举图书/以言之)图箓(后汉书方术传王梁孙咸名应丨丨越登槐鼎之任/注光武以赤伏符文拜梁为大司空又以谶文拜孙)
(咸为大司马南史梁武帝纪论始用汤武之师终济唐虞之业及/据丨丨多历岁年制造礼乐敦崇儒雅自江右以来年踰二百文)
(物之盛独美于兹北史李浑传浑字金才宇文述召李敏妻宇文/氏教言金才当告敏云汝应丨丨当为天子述入奏云已得金才)
(反状并有敏妻密表帝于是诛浑敏等隋书经籍志后 魏道士

寇/谦之自云遇神人李谱云是老君玄孙授其丨丨真经劾召百神)
(六十馀卷左思魏都赋案丨丨于石室太和真人 (第 2a 页)

(洽李鉴李锐杨晟)李筌骊山母传阴符玄义一卷(筌号少室山达观子于嵩)
(山虎口岩石壁得黄帝阴符本题云 魏道士 寇谦之传诸名山筌至骊山老母传其说)李靖阴符
机一卷韦弘阴符经正卷一卷张果太无传一卷又辨 (第 23a 页)

　　　　　朱大洞
　　　戴道成　　　　　何尊师
　　　刘尊师　　　　　李道士
　　　刘道士　　　　　 魏道士
　　　张道人　　　　　李方士 …… (第 7a 页)
　　　刘道士
刘道士亡其名建康人工佛道鬼神落笔遒怪尤善山
水师董源与巨然同时画亦同但刘道士在左巨然则
以僧在左以此为别耳(图绘宝鉴/)
　　　 魏道士
魏道士画道释人物(图绘宝鉴/)
　　　张道人 (第 48b 页)
　　　刘道士
刘道士亡其名建康人工佛道鬼神落笔遒怪尤善山
水师董源与巨然同时画亦同但刘道士在左巨然则
以僧在左以此为别耳(图绘宝鉴/)
　　　魏道士 魏道士 画道释人物(图绘宝鉴/)
　　　张道人 (第 48b 页)

　　宝相花图二
夏东叟工画人物画之传世者
　　济南伏生授经图一
　　摹李伯时十国图十
宋良臣工画花鸟
黄承务逸其名工道释人物兼善写真 魏道士 逸其名工画道释人物 (第 53a 页)

　　　两朝玉带之祥
徽宗亲解玉带以授康邸遂基火德中兴之祥事载国
史诸书此不复载至高宗以常德为孝宗潜藩尤有足
纪者先是常德有玉带渠在城内本名永泰渠端拱初
或以水由坤入于城府最利且避陵名更名秀水守臣
龚颖篆秀水斗门以表之熙宁元年有异人号海蟾翁

刘易者寓天庆观谓所善 魏道士

曰此水郡之玉带当
有佩是者应之未几孝宗启社又流虹绕电之地实曰
秀州亦秀水之谶云
　　　张公九成玉带 (第 51b 页)

　　徐世荣画界兼工婴儿

　　卫升画花鸟甚佳

　　夏东叟人物

　　宋良臣画花鸟

　　黄承务画人物兼写照

　　 魏道士 画道释人物

　　章程画人物山水

　　吕源画花禽 (第 28b 页)

　　次王君实都事韵
故老凋零似晓星遣怀谁和短歌行直教松桧空云壑
犹逐衣冠恋玉京金井夏阑冰未泮紫垣天近月偏明
可怜门下三升酒不信能浇磈礧平
五车未试发先华稊米何能效国家已愧傅岩陈曲糵
欲从勾漏问丹砂内官时馈云腴酿南仆能烹粟粒芽
回首燕都天咫尺有人深夜候灯花

　　和伯生韵赠崇真宫 魏道士

身已支离髻已了夕㪺沆瀣晓餐霞人间白发不能黑
方外青山便是家上谷荒林惟有石天台流水久无花
崇真宫里相逢 (第 11a 页)

　　　洞玄石室
西岳洞玄石室在顶之西北峰上四绝昔清
虚真人裴君入此室精思至道积二十三年
矣降五灵玄老之所其石室东西有二门初
入才容身侧入至室中周回五六丈东门上
接云霞西门下临地中有石道像高三尺戴
三景扶晨之冠石衣文如九色杂罗之文像

多古钱其钱多脚一头多孔一面有文云大
布大篆
　　算场芦花池
算场在顶上后 魏道士

寇谦之洞晓浑天仪
尤善玄像曾定天元五纪其算有差后成公
兴真人𦍕狂而来假焉货客误触算筹其算
乃合谦之 (第 009a 页)

病根。毕竟是
急于求信之一念。走作至此。故不得不痛辨之。颇望
后贤。永为烱戒。

三教之称。盖创自北 魏道士 寇谦之。故文中子亦有
此二字。不知道不成教。所祖之老子。不过九流之一。
汉书艺文志。彰彰可考。生平著 (第 0749b 页)

。浮屡屈。瞋不自忍。乃托西域传。为化胡经。
以證佛法。时人无知者。殃有所归。致患累载○隐子
论曰。初 魏道士 姜斌等。撰太上开天经。盛言化胡之
事。及与昙谟最对辩。斌服其妄。而名臣甄鸾。乃著笑
道论三十六篇。掊 (第 0189c 页)