失其本心耳矣
通典杜元凯(杜预乃杜佑之/远祖故称其字)以为古者天子诸侯三年
之丧始服齐斩既葬除丧服谅闇以居心丧终制不与
士庶同礼袁准曰周礼太祝祔练祥掌国事若无衰服
焉得祥孔子曰三年之丧天下之通丧也礼记曰父母
之丧无贵贱一也又云公之丧大夫俟练士卒哭而归

此终丧衰麻之言也春秋左氏传曰三年之丧虽贵遂
服礼也言虽贵不得与贱者有异也言服而不言丧衰
麻可知也凡春秋传诸称除丧皆因时宜耳 高宗信

默
何以是心丧博士段畅重申杜元凯议曰尚书毋逸云
高宗亮阴三年不言诸儒皆云亮阴信默也唯郑玄独
以谅闇为 (第 9a 页)

　(继衰乱之后内之则法度之既弛纲纪之既坏外之/则诸侯之既叛四夷之既起自非以武德胜之则安)

　(能举王纲于己坠合人心于既离拨乱而复反于/正哉若殷之 高宗信

乎其无愧于为汤之孙矣)
○维女(音/汝)荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐(都啼/反)羌莫
敢不来享(叶虚 (第 69a 页)

世之志小有补云(王氏曰文/定作传当)
(宋高宗南渡之初是时徽宗钦宗及二后被虏于金国/遭戮辱不可胜纪而 高宗信 任秦桧之奸偷安江左一)
(隅忘君父大雠不敢兴兵致讨反与之议和讲好下拜/称藩既无外攘之计又乏内脩之备君 (第 8a 页)

　其意深矣总百官乃居冢宰之任也君以冢宰之任
　付之已是其信之已笃任之已专而为臣者复处任
　大责重当言之地则所谓可以言而言之时也使 高
　宗信 之未笃任之未专而说未处总百官之位则未
　可以言而说亦未肯言矣明王奉若天道惟古之王
　者明德足以有察知 …… (第 10b 页)
　凡说之所言者皆高宗未形之过存于心术之微他
　人未之知而说知之说既言而高宗亦自知之故言
　中其病旨哉之言非不情而为此辞也 高宗信 乎其
　为贤主矣高宗而非贤则必有拒谏者矣不然则曰 (第 17b 页)

　心未至其敢以梦自信乎惟至诚求贤之心切精神

　交接故兆朕之见非若偶然夫高宗固自信而百执
　事亦信之而往求不以为诞者 高宗信

其心群臣信
　高宗故也
爰立作相王置诸其左右
　说草野一匹夫耳一旦应高宗之求幡然居相位而
　不嫌高宗 (第 4b 页)

　高宗之梦不其异哉以梦中所见之形象旁求于天
　下果得其人既得其人遽然信之而不疑遂以宰相
　之任授焉是何 高宗信 其梦之深也于此可以见高 (第 5a 页)

　　广义(奸人用意之深岂易测哉书称知人之难信/矣秦桧以金达兰阴纵其还朝士固多疑之)

　　(然亦不能闯知其实自是厥后惟以言貌欺人故 高/宗信

其忠朴其初安国轻信游酢方其为荀文若况)
　　(文若乃巨奸之辅其出处已非正矣就使桧如文若/亦何所取文若 …… (第 19a 页)
　　(又乘时窃发各据彊土向非李宣抚诸公讨平之/力其祸非小今其所言实固国之嘉谋是何纵暴)
　　(无善状乎若颐浩者是诚无善状者也呜呼 高宗/信

谗而罢斥忠良则彼荆湘之保障其自坏夫君)
　　(子于采苓青蝇之/诗不可以不讲)
初取江浙湖南月椿钱 (第 23a 页)

　　发明(水者阴类乐平水关异之异者自有书契以/来灾异虽多然未闻水关者此纲目之所特)
　　(书也书曰呜呼天难谌命靡常常厥德保厥位厥/德靡常九有以亡 高宗信 任非人忘雠事敌则其)
　　(逆气所激固有致夫灾异者而宋之君臣方且溺/于宴安恬无警省天变岂有虚生之理哉 (第 58b 页)

　　　汴之谋帝乃降诏择日还京目
前儒谓高宗非不知和议之不可恃恐二帝果还于己
有不利耳此言实洞见其肺腑观李纲宗泽等屡请还

京言之恳切而卒不见听及一闻信王入汴即有择日
还京之诏于仇雠则甘心避之于兄弟则投袂争之其
忌刻出于天性乃知前论固不为过当也
　　帝言黄潜善作左相汪伯彦作右相何患国事不
　　　济目 高宗信

任汪黄几如宣和之宠用京黼惟时可求刘豫
相继叛降李成刘忠共起为盗而河北山东诸郡县多
入于金皆事之显而易 (第 20b 页)

于天下傅说筑野肖焉王召与语果贤立以为相殷以
中兴享国五十九年后世谓武丁得一傅说而为 高宗
信 矣自汤以来贤圣之君六七作盖谓此也又八世而
为纣都朝歌淫酗于酒其下化之伐有苏获其女妲己
嬖之惟妇言是用 (第 8b 页)

　　继母
如母传曰继母何以如母继母之配父与因亲母同故
孝子不敢殊也(仪/礼)
放贤子殷高宗武丁有贤子曰孝已事亲一夜五起其
母早死 高宗信 后妻之言放之而死天下哀之(帝王/世纪) (第 63b 页)

　高允文(贵池人为清流主簿会里人张琏尝忤蔡京卒于客邸京欲捡视之允文力为保免京召)

(谓曰君高节尚义当加旌赏授定边军教授实黜之也后以汀州守罢归家甚贫静守无营时)


(称长者)


　 高宗信(长乐人甫四岁能知孝让及长凡所以事亲者惟恐不至元丰四年里人直讲陈烈以闻)

(遂以孝廉举官金紫荣禄大夫)

　高荷(字子勉元祐中太学生与黄山谷往来谷与之诗有云寒炉馀几火灰里拨阴何与高元矩皆与江)

(西诗 (第 52a 页)

用
之中人皆可为壮夫及其气衰志慑虽乌获亦投剑而
却顾公之拳拳欲高宗都汴者欲用天下之锐气以复
雠雪耻而 高宗信 小人畏避之谋弃不复听而公亦死
矣此岂天命使然耶实人为之不尽也公殁今三百馀
年而请高宗还汴之疏二十有四 (第 7a 页)

亦投剑而却顾
公之拳拳欲高宗都汴者欲用天下之锐气以复雠雪
耻而 高宗信 小人畏避之谋弃不复听而公亦死矣斯
岂天命使然耶实人为之不尽也公没今三百馀年而 (第 18a 页)

　虑不起作妻子书一角封毕而卒(洞微志/)
位复字复之世本三秦人尝登乾陵赋诗曰势欲倾江
　移泰华乾坤都在手心中几时直欲更唐祚不柰帘
　前有狄公又曰太宗蹀血平寰宇何事 高宗信 女主
　当时朝端无正人天下分毫皆姓武归寝梦一朱衣 (第 1b 页)

用之
中人皆可为壮夫及其气衰志慑虽乌获亦投剑而却
顾公之拳拳欲高宗都汴者欲用天下之锐气以复雠
雪耻而 高宗信 小人畏避之谋弃不复听而公亦死矣
斯岂天命使然耶实人为之不尽也公没今三百馀年
而请高宗还汴之疏二十有四 (第 8a 页)

之大艰能以片言留康王以续南渡一百六十馀年之
统而不能以大兵返北狩之辕能使两河赤子戴之如
父母而不能使 高宗信 任之如汪黄能化奸为良而呼
吸之间招集百八十万之战士而不能一时脱于谗谮 (第 11a 页)

服，礼也。」虽言贵，不得与贱者有异也。言服而不言丧，衰麻可知也。凡《春秋传》诸称职除丧，皆因时宜耳， 高宗信 默，何以是心丧？(《通典》八十)

　　为父后者为出母无服，丧者不祭故也。其以出，不得不降。安有母子

　　　　　高士林
　　高敏　　　　　　　高居简
　　高永能　　　　　　高永年
　　高渐　　　　　　　 高宗信
　　高荷　　　　　　　高允文
　　高公纪
氏族典第二百四卷
高姓部列传四
后梁
高万兴〈弟万金〉
按 ……分。崇宁中，以上书编管抚州列党碑。大观初，预八宝，赦与起居舍人。黄庭坚等各叙复自便，寻召之，会卒。 高宗信
按《万姓统谱》： 宗信， 长乐人。甫四岁，能知孝让，及长，凡所以事亲者，惟恐不至。元丰四年，里人直讲陈列以闻，遂以孝廉举，官金

　一曰辟邪论。自来言和而为众所诋斥者，莫如秦桧。如秦桧无处不有，无时不有，而且十人之中必居六七，误在 高宗信 之耳。请举一二事以明之。譬如唐时蔡州之役，众论纷呶，任一裴度而蔡州平；回纥之役，众论纷呶，任一李德裕 (第 320 页)