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洞神部
 典狱用刑之极功而至于与天为一者如此(吕氏曰/典狱不)
 (得行其公者非为威胁则为利诱欲威不能屈富不/能淫惟在敬忌 无择言
在身而已 夏氏曰行之于) (第 35a 页)
 以橐籥鼓风常鼓得许多风从火里出此便是父子
 兄弟夫妇合而相生相养以成一家之象故为家人
 君子以言有物而行有恒身之所出惟言与行口

 择言
无言不物于明德而可以风一家之人身 (第 32b 页)
无择
 
行无行不恒于明德而可以风一家之人此为知风
 之自
初九闲有家悔亡象曰闲有家志未变也(古云教子婴/孩教 (第 33a 页)
 (之至则必详察狱情求至当之理为一定之论其言/不可选择如可选择则有二议用法者将有推移受)
 (刑者将生希觊非典狱之善矣惟其 无择言
则己身/能纯乎天德谓之天德者天命天讨皆有一定之理)
 (曷常可择此一节所称之人非伯夷皋陶不足/以当之 (第 40b 页)

名于沟壑当何由得申其补过之功建其奇奥之术乎
伏见故兖州刺史第五种杰然自建在乡曲无苞苴之
嫌步朝堂 无择言
之阙天性疾恶公方不曲故论者说
清高以种为上序直士以种为首春秋之义选人所长
弃其所短录其小善除其大过种 (第 37a 页)
  陈氏曰山阴王璆孟玉撰百一言其选之精也
三因极一方六卷

  陈氏曰括苍 陈言无择
撰三因者内因外因不内
  外因其说出金匮要略其所述方论往往皆古书
  也
小儿保生方三卷
  陈氏曰 (第 13b 页)
 莫氏方一卷(书录解题吴兴莫伯虚致道刻博/济方于永嘉以家藏经验方附后)
 是斋百一选方三十卷(书录解题山阴/王璆孟玉撰)
 三因极一方六卷(书录解题括苍 陈言无择
撰/宋史艺文志作三因病源方) (按/)
 选奇方十卷后集十卷(书录解题青田/余纲尧举撰)
 易简方一 (第 19a 页)
 山阴王璆孟玉撰百一者言其选之精也
三因极一方六卷

 括苍 陈言无择
撰三因者内因外因不内外因其说
 出金匮要略其所述方论往往皆古书也
小儿保生方三卷
 左司郎姑孰李柽兴 (第 13b 页)
曰传化之腑由是论之圣人且以三焦为有形以至
无择
作三因方且曰三焦有脂膜如掌大正与膀胱相
对有二白脉自中出夹脊而上贯于脑及观渔隐丛话
后集引龙川略志曰 …… (第 6b 页)
肉尽而骨脉全遁以学医故
往观其五脏见右肾下有脂膜如手大正与膀胱相对
有二白脉自其中出夹肾而上贯于脑意 无择
盖本于
此前所谓十二经脉互相属络一脏则曰属脏而络脏 (第 6b 页)
  干 升麻 黄菧 木通 桑寄生(最治此疾如/无倍升麻)
 右为细末每服三钱煎至七分入银少片同煎此李
 氏方无大黄者多服不妨与漏芦汤间
陈无择

 同前加乳香蒸大黄一两每服四大钱水二盏煮半
 空心热服未利再进利下恶物为度
千金漏芦汤
  漏芦 (第 41a 页)
脚气其状热闷掣疭惊
悸心烦呕吐气上皆其候也可服小续命汤两三剂必
愈若误以逐败血药攻之则血去而疾益增矣 陈无择

谓脚气固是常病未闻产后能转为者往往读千金见
产妇多有此疾之语便出是證设是热闷气上如何便
服小续命汤此 (第 2b 页)
 身体肿胀(附论/)
夫妊娠肿满由脏气本弱因产重虚土不尅水血散入
四肢遂致腹胀手足面目皆浮肿小便秘涩 陈无择

凡妇人宿有风寒冷湿妊娠喜脚肿俗呼为皱脚亦有 (第 47b 页)
 清汁入生姜汁再煎一二沸温服日三服夜二服若

 柔痓自汗者去麻黄夏间及病有热者去附子减桂
 一半冬及初春去黄芩 陈无择
评曰凡产后汗出多
 便痓亦令服小续命汤既汗多如何更服麻黄官桂
 防己黄芩辈不若大豆紫汤并大圣散佳而小 (第 6a 页)
 心热服一日来再作两日滓合为一日煎当一剂服

 千金当归汤疗妇人寒疝虚劳不足若产后腹中绞
 痛无川芎有芍药 陈无择
云仲景羊肉汤治寒疝用
 生姜羊肉汤服之无不验有一妇人产当寒月寒气入
 产门脐下胀满手不得犯此寒疝气也 …… (第 33a 页)
  姜(各半/两)甘草 薤白(各一/分)

 右㕮咀每服半两以水三盏煎至盏半去滓食前
 服 陈无择
评曰趁痛散不特治产后气弱血滞兼能
 治太阳经感风头痛腰背痛自汗发热若感寒伤食
 忧恐惊怒皆致身疼发热 (第 46b 页)
   霍乱(附论/)
夫小儿霍乱者由阴阳清浊二气相干气乱于肠胃之
间故为霍乱也然肠胃怯弱或因解脱为风冷所乘及
乳哺不消而成吐泻或乳母触冒风冷及饮食生冷等
物冷气入乳令乳变败儿若饮之亦成吐利是皆触犯
脏腑使清浊之气相干之所致也挟风而实者体热头
疼而复吐泻凡遇此病须暂断乳食仍以药调适乳母

先当散乳间风冷之气宜服香苏饮夹和霍香正气散
煎食后捻去宿乳服之逐去寒邪次用理中汤加丁香
木香煎服温养其乳此先定其大势然后自合酿乳药
同儿饮之乃服醒脾散使免生慢惊之疾也杨氏曰阳
隔阴而不降阴霍乱也先心痛则先吐先腹痛则先泻
心腹俱痛吐利并作所谓贼邪木来胜土也王氏曰小
儿内因脾胃虚弱乳哺停积外因感胃寒暑邪正交争
证有冷热之不同药用温京之各异 陈无择
曰伤风则 (第 76b 页)
者幸而免耳自 陈无择
始发明之而其为三因极一方
复语焉不详李仲南为永类钤方枝分派析详矣而入
理不精比附未确此书之所以作也曰 (第 4b 页)
   疟
内经论病诸篇唯疟论最详语邪则风寒暑湿四气皆

得留著而病疟论邪入客处所则有肠胃之外荣气之
舍脊骨之间五藏募原与入客于藏府浅深不同语其
病状则分寒热先后遇寒热之多寡则因反时而病以
应令气生长化收藏之变此皆外邪所致者也及乎语
温疟在藏者止以风寒中于肾语瘅疟者止以肺素有
热然冬令之寒既得以中于肾则其馀四藏令气之邪
又宁无入客于所属之藏者乎既肺本气之热为疟则
四藏之气郁而为热者又宁不似肺之为疟乎此殆举

一隅可以三隅反也故 陈无择
谓内伤七情饥饱房劳
皆得郁而蕴积痰涎其病气与卫气并则作疟者岂非
用此例以推之欤夫如是内外所伤之邪皆因 (第 38b 页)
清金丹主之
产后喘 产后喉中气急喘促者因所下过多荣血暴竭
卫气无主独聚肺中故令喘也此名孤阳绝阴为难治 陈无
云宜大料芎归汤或用独参汤尤妙 若恶露不快
散血停凝上熏于肺亦令喘急宜夺命丹参苏饮血竭
散 若因风寒所 (第 50a 页)
   霍乱 陈无择
曰霍乱者心腹卒痛呕吐下利憎寒壮热头痛
眩晕先心痛则先吐先腹痛则先利心腹俱痛吐利并
作甚则转筋入腹则毙 …… (第 30a 页)
通脉渐和翼日乃安
   呃逆
呃逆即内经所谓哕也或曰成无已许学士固以哕为
呃逆然东垣海藏又以哕为乾呕 陈无择
又以哕名欬
逆诸论不同今子独取成许二家之说何也曰哕义具
在内经顾诸家不察耳按灵枢杂病篇末云哕以草刺 (第 47a 页)
   溲血
痛者为血淋不痛者为溺血血淋别见淋门经云悲哀
太甚则胞络绝胞络绝则阳气内动发则心下崩数溲
血也又云胞移热于膀胱则癃溺血是溺血未有不本
于热者 陈无择
以为心肾气结所致曾不思圣人之言
简意博举一而可十者也血虽主于心其四藏孰无血
以为养所尿之血岂拘于心肾 (第 25b 页)
云凡心膈痛须分新久若明知身受寒气
口吃寒物而得者于初得之日当与温散或温利之
温散谓治身受寒气于外者如 陈无择
麻黄桂枝汤治
外因心痛之类是也 温利谓治口食寒物于里者如
仲景九痛丸洁古煮黄丸治大实心痛之类是也 病 (第 27a 页)