書類
易類
經解類
政書類
紀事本末類
別史類
編年類
史評類
類書類
儒家類
釋家類
別集類
禪宗部類
史傳部類
矣
王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦
旁求俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀
永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞
孟子曰人不足与适也政不足与间也惟大人为能 (第 10a 页)
王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦
旁求俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀
永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞
孟子曰人不足与适也政不足与间也惟大人为能 (第 10a 页)
(以进德之方实不外此皋陶告舜亦曰慎厥身脩思/永慎厥身修者即慎乃俭德之谓思永者即怀永图)
(之谓但皋陶之言浑然不若伊/尹严切舜与太甲之不同也)
若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕
以怿万世有辞
集传虞虞人也(朱子语类问诸家多训虞为/度如何曰作虞人说为是)机弩 (第 47a 页)
(之谓但皋陶之言浑然不若伊/尹严切舜与太甲之不同也)
若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕
以怿万世有辞
集传虞虞人也(朱子语类问诸家多训虞为/度如何曰作虞人说为是)机弩 (第 47a 页)
无念闻也
伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁求俊彦启迪
后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀永图若虞机张
往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世
有辞
无垢曰伊尹意言汤旁求得我以开导汝汝倘不听
是先王之命将失坠于下 (第 9a 页)
伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁求俊彦启迪
后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀永图若虞机张
往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世
有辞
无垢曰伊尹意言汤旁求得我以开导汝汝倘不听
是先王之命将失坠于下 (第 9a 页)
意亦甚切矣
王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦
旁求俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀
永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞
太甲之不明至此极矣其始立也伊训之书肆命之
书徂后之书所以告之详 (第 5b 页)
王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦
旁求俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀
永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞
太甲之不明至此极矣其始立也伊训之书肆命之
书徂后之书所以告之详 (第 5b 页)
言礼义之成法不特与当
时做样子而永与后王做样子使亦有以建中于民也
后伊尹告太甲曰若虞机张往省括于度则 释钦 厥止
率乃祖攸行乃祖攸行非即其制事制心之成法乎欲
太甲以之为据依若射之省括于度机无妄发则汤之
垂裕诚 (第 15b 页)
时做样子而永与后王做样子使亦有以建中于民也
后伊尹告太甲曰若虞机张往省括于度则 释钦 厥止
率乃祖攸行乃祖攸行非即其制事制心之成法乎欲
太甲以之为据依若射之省括于度机无妄发则汤之
垂裕诚 (第 15b 页)
(进德之方实不外此皋陶告舜亦曰慎厥身修思永/慎厥身修者即慎乃俭德之谓思永者即怀永图之)
(谓但皋陶之言浑然不若伊/尹严切舜与太甲之不同也)
若虞机张往省(息井/反)括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞 (第 39a 页)
(谓但皋陶之言浑然不若伊/尹严切舜与太甲之不同也)
若虞机张往省(息井/反)括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞 (第 39a 页)
(句读庸训用如王庸作书/以诰之庸如何朱子曰是)
伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁求俊彦启迪
后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀永图若虞机张
往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世
有辞
(夏氏曰此又言汤之勤以戒太甲○陈氏曰作书而/不变乃面命而言○汉孔 (第 4a 页)
伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁求俊彦启迪
后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀永图若虞机张
往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世
有辞
(夏氏曰此又言汤之勤以戒太甲○陈氏曰作书而/不变乃面命而言○汉孔 (第 4a 页)
而本心复明然后知受病)
(之源端在于此克终之美光昭/简册伊尹训戒之功夫岂小哉)若虞机张往省括于度
则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞(虞虞人/也机弩)
(牙也括矢括也度法度射者之所准望者也释发也言/若虞 (第 25b 页)
(之源端在于此克终之美光昭/简册伊尹训戒之功夫岂小哉)若虞机张往省括于度
则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞(虞虞人/也机弩)
(牙也括矢括也度法度射者之所准望者也释发也言/若虞 (第 25b 页)
记哉故曰昔之登高者下之人代之㥄手足为之汗
出而上之人乃始转折枝而趋操木则二公之身且
不保天下其谓我何哉然而伊尹曰若虞机张往省
括于度则 释钦 厥止周公曰予手拮据予口卒瘏予
羽谯谯予尾翛翛予音哓哓虔其始而厚其终挈其
心而提其志勤于德而惧于位 (第 5b 页)
出而上之人乃始转折枝而趋操木则二公之身且
不保天下其谓我何哉然而伊尹曰若虞机张往省
括于度则 释钦 厥止周公曰予手拮据予口卒瘏予
羽谯谯予尾翛翛予音哓哓虔其始而厚其终挈其
心而提其志勤于德而惧于位 (第 5b 页)
者无所往而不求也观旁求二字想见成汤之朝允
布列在位无非俊乂之才也
慎乃俭德惟怀永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥
止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞
俭德两字是伊尹说太甲病处太甲欲败度纵败礼
其不俭甚矣故伊尹使之 (第 14b 页)
布列在位无非俊乂之才也
慎乃俭德惟怀永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥
止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞
俭德两字是伊尹说太甲病处太甲欲败度纵败礼
其不俭甚矣故伊尹使之 (第 14b 页)
君君不君则辱成汤矣故曰忝厥祖
王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦
旁求俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀
永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞
惟庸思庸也太甲一闻忝厥祖之戒乃能思庸以听
伊尹之训已不可不谓之 (第 4a 页)
王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦
旁求俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀
永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞
惟庸思庸也太甲一闻忝厥祖之戒乃能思庸以听
伊尹之训已不可不谓之 (第 4a 页)
惟怀永久之谋以约失之者鲜矣此太甲受病之处)
(故伊尹/特言之)音释传(鲜上/声)若虞机张往省括于度则 释钦 厥
止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞(虞虞人也机弩/牙也括矣括也)
(度法度射者之所准望者也释发也言若虞 (第 16a 页)
(故伊尹/特言之)音释传(鲜上/声)若虞机张往省括于度则 释钦 厥
止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞(虞虞人也机弩/牙也括矣括也)
(度法度射者之所准望者也释发也言若虞 (第 16a 页)
伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁求
俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀永图
若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕
以怿万世有辞(此谏语也昧未爽明丕大显亦明也未/明而大显之平旦清明之气也显存晦) (第 11a 页)
俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟怀永图
若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行惟朕
以怿万世有辞(此谏语也昧未爽明丕大显亦明也未/明而大显之平旦清明之气也显存晦) (第 11a 页)
如伊尹以是告之固欲其率乃祖攸行亦所以药其病
而救其失也此太甲所以克终允德也欤
慎乃俭德惟怀永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥
止率乃祖攸行
大臣告君以自治之方既以物理之不可妄发者为
喻复以君身之不可妄动者为戒盖射之与治 (第 13a 页)
而救其失也此太甲所以克终允德也欤
慎乃俭德惟怀永图若虞机张往省括于度则 释钦 厥
止率乃祖攸行
大臣告君以自治之方既以物理之不可妄发者为
喻复以君身之不可妄动者为戒盖射之与治 (第 13a 页)
(固非一端然莫急于求贤如尧舜之仁不遍爱人急/亲贤也丕显二字下无所系若训为洗濯澡雪大明)
(其德恐语意不伦太甲三篇皆/文从字顺不应二字如此艰涩)
若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行(此数/语专)
(为𤼵明止字之义止者必至于是而不迁之意即至/善之所在也不可有毫发之 (第 10a 页)
(其德恐语意不伦太甲三篇皆/文从字顺不应二字如此艰涩)
若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行(此数/语专)
(为𤼵明止字之义止者必至于是而不迁之意即至/善之所在也不可有毫发之 (第 10a 页)
言当谨其俭约之德惟/怀永久之谋以约失之者鲜矣此太甲受病之处故伊)
(尹特/言之)若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞(虞虞人也机弩才也括矢拈也度/法度射者之所准望者也释发也)
(言若虞 (第 13a 页)
(尹特/言之)若虞机张往省括于度则 释钦 厥止率乃祖攸行
惟朕以怿万世有辞(虞虞人也机弩才也括矢拈也度/法度射者之所准望者也释发也)
(言若虞 (第 13a 页)