人物
时段
朝代

易類
地理類
目錄類
類書類
術數類
釋家類
總集類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
事彙部類
 王辅嗣曰处在于内寡所鉴见体分柔弱从顺而已

 犹有应焉不为全蒙所见者狭故曰窥观得位柔顺
 故曰利女贞处大观之时居中得位不能大观 广鉴
 
诚可丑也○程传二应于五观于五也五刚阳中正
 之道非二阴暗柔弱所能观见也如窥觇之观耳○
 朱汉上曰二离 (第 35b 页)
 下之义则官涣反也以陆德明释文考之于观之卦

 名则曰官涣反是也又曰观盥而不荐风行地上观
 与注家释六二所谓处大观之时不能大观 广鉴

 音官又曰王肃亦以大观在上为音官徐本云中正
 以观天下惟此一字作官涣反夫易中发卦之辞其
 义例亦 …… (第 20a 页)
 四阴之所观然上九又居一卦之外则所谓大观在
 上居中而履正者惟九五也观天观民观我无所不
 用其观焉此所谓大观也故先儒有 广鉴
之义其视 (第 20b 页)
  (二十/三)观卦中或音官或去声读
童观窥观皆读为去声也观国如字或音官唤反尽夫
观盛故观至大观在上王肃音官以观天下徐唯此一
字作官音观盥而不荐观之为道而以观感风行地上
观处于观时君子处大观之时大观 广鉴
亦音官居观
之时为观之主观之盛也从尽夫观以下并官唤反馀 (第 14a 页)
  万寿诞辰即于寺中启建祝釐醮坛斋宿之夜伏念
宸翰所贮荣光烛霄自当天龙拥护亿万年钦承无斁而
山寺荒寒必有田以赡香火庶乎缁侣云集六时汛埽
宣赞可为福国佑民之一助以语学使王公永斋所见
亦同因各捐俸买田如干亩俾住持僧世守之言虽无
文谨志其事且勒诸石使四方贤士大夫游屐所经瞻
赐额而仰御书之楼金碧辉煌美轮美奂知我

朝人文化成之盛不特儒林再辟兼令佛地重光夫岂
偶然之数哉粤考开先寺址本南唐中主景读书之台
以彼业就偏安乃自诩其得土之有祥比于圣人之清
明在躬亦云妄矣其迹旋兴旋废迨善暹 行瑛
主席以
来高僧辈出佛法虽弘国恩未沐云汉天章自今伊始


  上稔知超渊为天童法嗣定慧具足故所以宠渥 (第 18a 页)
 魏祥(嘉靖十/四年)   李珍(嘉靖/中)
  左营游击
 邵清之(延安/人)   陈二典     胡 广鉴
 
纪赵彬
  右营游击
 蓝海(天启/年)    刘芳馨     姬维新
 尤养鲲 (第 113b 页)
  广益堂在城北大云门外三台山麓又有百花亭
案明苏浚君子亭百字碑记苍梧故有百花亭


  久圯弗治郡大夫新之复鸠工为亭名曰君子 广鉴
亭在三台山上明嘉靖四十一年都御史张
臬建

  阅江亭在平定桥南明万历三年总督殷正茂建
控粤亭在桂江 (第 46b 页)
  法演桂州人志慕禅宗久无所得闻黄龙慧南风
旨超峻曰是吾师也遂往从之绍其法后以大众
推主蕲州四祖山法席

  开先 行瑛
桂州永福人毛氏子受业本州菩提寺
长后出游至吉州隆庆院谒庆闲多所开悟次参
照觉顿息诸疑出世庐山之开先瑛 (第 31a 页)
一部一册   地理选择一部一册
阴阳妙诀一部一册   月波洞中记一部一册
华山秘要一部一册   人伦 广鉴
一部一册
五目之书一部一册   相书一部一册
相书一部一册     通神照胆经一部一册
通神鬼眼一部 (第 39b 页)
 曰时罗(在时罗都宋/峒长黄令岳)曰如昔(在如昔都思勒村宋黄令德为峒长/宣德间为交夷所陷峒长移居那苏)
(隘)曰慱是(在如昔都丫葛村宋黄令钦为峒长宣德间峒长黄建/与澌凛峒长黄金 广鉴
山峒长黄子娇古森峒长黄宽)
(叛降交夷嘉靖二十一/年莫登庸纳欸乃归)曰澌凛(在贴浪都澌凛村宋黄令谢为 (第 19b 页)
萌/欲伸丨丨将放)焦芽(梁昭明太子讲席诗八水润丨丨三/明启群目隋炀帝文所资甘雨用沃)
(丨丨五灯会元 广鉴禅师
上堂曰谈玄说妙譬如画饼充饥入圣/超凡大似飞蛾赴火一向无事败种丨丨更若驰求水中捉月)
新芽(梁简文帝蔷 (第 52a 页)
深察色之静躁则君子小人之辨/矣气长而舒和不暴者为福寿之人急促不均暴然见)
(乎色者为细贱之人也识群品 广鉴
云欲识人生速死/期山堂清气号魂离 人论云黑气四起曰死气天)
(罗云管辂曰魂不守宅血不华色精爽烟 …… (第 6b 页)
猬毛者)
(为子不孝/为臣不忠)骨节兮金石之壮(彊盛也骨节宜若金石之/坚固 坚固如金石也群)
(品 广鉴
云肉滑仍光腻筋藏骨更清不惟家道泰名誉/达天庭歌曰贵人骨节细圆长骨上无筋滑又强君若)
(与臣相应付不 (第 17b 页)
  吾友契嵩师熙宁四年没于馀杭灵隐山翠微堂入葬
讫不坏耆五物睛舌鼻及耳毫数珠时恐厚诬以烈火
重锻锻之愈坚嵩之文仅参韩柳间治平中以所著书

曰辅教编携诣阙下大学者若今首揆王相欧阳诸巨
公皆低簪以礼焉王仲仪公素为京尹特上殿以其编
进呈许附教藏赐号明教大师嵩童体完洁至死无犯
火讫根器不坏此节可高天下之士余昔怪其累夕讲
谈音若清磬未尝少嗄乃终方得其验嵩字仲灵藤州
人诗类老杜杨公济蟠收全集公济深伏其才答嵩诗
有千年犹可照吴邦之句(僧文莹湘山野录)

   僧行瑛


  开先 (第 9b 页)
行瑛
桂州永福人毛氏子受业本州之菩提寺长
即出游至吉州隆庆院谒庆閒多所开悟次参照觉顿
息诸疑出世庐山之开先 (第 10a 页)
直须如师子儿壁立千仞。
方能剿绝去。然虽如是。也是布袋里老鸦。拍禅床。下
座。

**** 庐山开先 行瑛广鉴
禅师

桂州毛氏子。僧问。如何是
道。师曰。良田万顷。曰。学人不会。师曰。春不耕。秋无望。
问。如何 (第 0363a 页)
海。心佛众生。名异体同。十境十
乘。转识成智。不思议境。智照方明。非言诠所及。弃谒
诸方。后至投子。 广鉴
问。乡里甚处。师曰。两浙东越。鉴
曰。东越事作么生。师曰。秦望峰高。鉴湖水阔。鉴曰。秦
望峰与你自巳 (第 0378b 页)
流水里啼
莺。闲亭雨歇夜将半。片月还从海底生。

**** 安吉州何山佛灯守珣禅师

郡之施氏子。参 广鉴

禅师。不契。遂造太平。随众咨请。邈无所入。乃封其衾
曰。此生若不彻去。誓不展此。于是昼坐宵立。如 (第 0413c 页)
何华严经十地品。
说。初地见百佛。乃至地地增广。见于多佛。

答。所见多少。皆从念生。心狭见少佛。心 广鉴
多形。舒。卷由心。开合在我。离心之外。实无所
得。大集经云。憍陈如复作是念。我当云何
得见诸佛。尔时 (第 0881c 页)
也无。良久曰。祇因连夜雨。又过一年春。

**** 湖州府安吉州何山佛灯守珣禅师

郡之施氏子。参 广鉴
瑛不契。遂造太平。久无所入。乃封其衾曰。此生
若不彻去。誓不开展。于是。昼坐宵立。如丧考妣。逾七
(第 0421c 页)
 保福本权禅师
  太史黄庭坚居士 秘书吴恂居士
  (东林总法嗣)泐潭印乾禅师(无机缘不录) 开先 行瑛禅师(无机缘不录)
  褒亲有瑞禅师 万杉绍慈禅师
  慧圆上座 内翰苏轼居士
  (宝峰文法嗣)兜率从悦禅师 法云杲 (第 0162a 页)
性海。心佛众生。名异体同。十境十
乘。转识成智。不思议境。智照方明。非言诠所及。弃谒
诸方。后至投子 广鉴。
问乡里甚处。师曰。两浙东越。鉴
曰。东越事作么生。师曰。秦望峰高。鉴湖水阔。鉴曰。秦
望峰与你自已。 (第 0277c 页)
由是丛林呼为才苏噜。

*** 何山守珣禅师(太平勤法嗣)

安吉州何山佛灯守珣禅师。郡之施氏子。参 广鉴

禅师不契。遂造太平。随众咨请。邈无所入。乃封其衾
曰。此生若不彻去。誓不展此。于是昼坐宵立。如丧 (第 0284c 页)