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清代道教文獻
續道藏
周中故曰舆机而往也 涂迩故也者涂路也迩近
也若成人墓远则以棺衣棺于宫中此下殇葬于园是
路去家甚近故先 用机 举尸往园中而后棺敛故曰涂
迩故也 注土周至馀机 正义曰案檀弓云夏后氏
之堲周葬中殇故知土周是堲周也云 (第 8b 页)
也若成人墓远则以棺衣棺于宫中此下殇葬于园是
路去家甚近故先 用机 举尸往园中而后棺敛故曰涂
迩故也 注土周至馀机 正义曰案檀弓云夏后氏
之堲周葬中殇故知土周是堲周也云 (第 8b 页)
妙精神全在二则字上有进退脱洒无一毫系累之
意要知辙环周流未尝不藏箪瓢陋巷未尝不行方
是素位之学夫子与点正同此意 翼注曰用舍浅
浅看略有 用机 便可行不必说到泰运开明良合舍
亦仿此如鲁受女乐三日不朝是舍孔子行是藏
又曰二则字要体认先事无预拟 (第 12a 页)
意要知辙环周流未尝不藏箪瓢陋巷未尝不行方
是素位之学夫子与点正同此意 翼注曰用舍浅
浅看略有 用机 便可行不必说到泰运开明良合舍
亦仿此如鲁受女乐三日不朝是舍孔子行是藏
又曰二则字要体认先事无预拟 (第 12a 页)
必为所惑而不觉其入矣如愬冤而其词稍缓犹可
揆度惟愬而肤受焉者形容痛楚情词迫切殆如身
受其祸者然则听之者必为所动而不及致详矣夫
用机 如是之深设心如是之狡皆人所不能察识者
若能烛其伪辨其奸而能不行焉则是聪明独湛洞
见隐微是可谓之明 (第 32a 页)
揆度惟愬而肤受焉者形容痛楚情词迫切殆如身
受其祸者然则听之者必为所动而不及致详矣夫
用机 如是之深设心如是之狡皆人所不能察识者
若能烛其伪辨其奸而能不行焉则是聪明独湛洞
见隐微是可谓之明 (第 32a 页)
意使气辄与人忤而流于忿戾矣人有资识不足者
是愚之疾然古之愚也不过径情自遂率其夲来直
焉而已乃今之愚则挟私妄作反 用机 巧而流于诈
矣夫狂而肆矜而廉愚而直虽气质之偏若加以学
问其疾痛犹可砭治至于肆变而荡廉变而忿戾直 (第 18b 页)
是愚之疾然古之愚也不过径情自遂率其夲来直
焉而已乃今之愚则挟私妄作反 用机 巧而流于诈
矣夫狂而肆矜而廉愚而直虽气质之偏若加以学
问其疾痛犹可砭治至于肆变而荡廉变而忿戾直 (第 18b 页)
而尸从机中央零落入于堲周中故曰舆机而往也
涂迩故也
(疏阙文)涂路也迩近也若成人墓远则以棺衣棺于宫
中此下殇葬于园是路去家甚近故先 用机 举近往
园中而后棺敛故曰涂迩故也
(注)土周堲周也
(疏阙文)案檀弓云夏后氏之堲周葬中殇故知土周 (第 23a 页)
涂迩故也
(疏阙文)涂路也迩近也若成人墓远则以棺衣棺于宫
中此下殇葬于园是路去家甚近故先 用机 举近往
园中而后棺敛故曰涂迩故也
(注)土周堲周也
(疏阙文)案檀弓云夏后氏之堲周葬中殇故知土周 (第 23a 页)
孟子曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉不
耻不若人何若人有
此章亦表里前章之意而谓为机变之巧者无所用
耻焉则极小人之情状者也小人 用机 变之巧饰其
小慧矜其私智不本于诚意而务为掩覆机变愈巧
而良心愈斲丧故其为善也则务窃其名而无善之
实其 (第 7b 页)
耻不若人何若人有
此章亦表里前章之意而谓为机变之巧者无所用
耻焉则极小人之情状者也小人 用机 变之巧饰其
小慧矜其私智不本于诚意而务为掩覆机变愈巧
而良心愈斲丧故其为善也则务窃其名而无善之
实其 (第 7b 页)
(曰车是軏无通作杌者查查慎行同作杌云杌石经/作杌与几同廉按朱氏 氏说本吴澄今观吴氏易)
(纂言云车中之机也凡乘安车 用机 字仍从几并不/从兀 又案时多误作杌者毛奇龄诸本作杌非是)
(李开先作杌安云/人所坐以为 者)谨 (第 53a 页)
(纂言云车中之机也凡乘安车 用机 字仍从几并不/从兀 又案时多误作杌者毛奇龄诸本作杌非是)
(李开先作杌安云/人所坐以为 者)谨 (第 53a 页)
之匹夫妨贤病国者也初之乾刚锐进谓功业可立
就者则有厉矣于是而能已焉则伸缩运 用机 在我
而动不穷斯为利矣不言不利往而言利己者不利
往则终不可往矣利己者以己为利而未遽巳也盖
乾刚 (第 63a 页)
就者则有厉矣于是而能已焉则伸缩运 用机 在我
而动不穷斯为利矣不言不利往而言利己者不利
往则终不可往矣利己者以己为利而未遽巳也盖
乾刚 (第 63a 页)
比则贤贤也比得其贤
所以从上上胜已者也比失其贤不坠下乎九五大君
也天下所比刚健中正以显而比智巧有所弗 用机 械
有所弗设显然示人而已矣盖以心照天下而天下皆
得见其心也犹之天子之畋用三驱之法不汲汲于得
禽兽不屑 (第 26a 页)
所以从上上胜已者也比失其贤不坠下乎九五大君
也天下所比刚健中正以显而比智巧有所弗 用机 械
有所弗设显然示人而已矣盖以心照天下而天下皆
得见其心也犹之天子之畋用三驱之法不汲汲于得
禽兽不屑 (第 26a 页)
(坎体坎为舆二在坎舆中如车中之有机是为涣/散之时而奔就其居中之机也凡乘安车 用机)
悔亡
(占也阳居阴位陷阴中宜有悔/也得所依倚而安故其悔亡)
六三(六居第三画/为涣之巽)涣其躬(象也 (第 71b 页)
(占也阳居阴位陷阴中宜有悔/也得所依倚而安故其悔亡)
六三(六居第三画/为涣之巽)涣其躬(象也 (第 71b 页)
救时急著上守东道书 辛 全
闻之上兵伐谋不战而屈人之兵者上也故孙子以用
间为第十三篇今以贼攻我于势属逆彼犹能使人作
细探我虚实结为内应者彼能饵人以利诱人以术劫
人以威故耳我若是用之宁必无留侯陈平武侯诸人
善谋用间者乎宁必无苏张蒯彻诸人善于辞说者乎
宁必无荆轲樊于期黄盖甘于困辱以殉国者乎诚得
其人各随所长而用之或使之离间贼党或使之作我
内应或示贼以祸福而使之散或引贼于死地而使之
陷或扬我兵威或透贼消息欲用其人勿吝厚赏又须
阳辱其身方可使贼不疑贼来奸细若有父母妻子在
此阴养之或明托心腹而暗 用机 关或善结其心而使
之诱众又使去之人密与绝小印记使之暂且从贼混
乱抢掠暗里为我用事万一大兵相遇令其自露 (第 26a 页)
闻之上兵伐谋不战而屈人之兵者上也故孙子以用
间为第十三篇今以贼攻我于势属逆彼犹能使人作
细探我虚实结为内应者彼能饵人以利诱人以术劫
人以威故耳我若是用之宁必无留侯陈平武侯诸人
善谋用间者乎宁必无苏张蒯彻诸人善于辞说者乎
宁必无荆轲樊于期黄盖甘于困辱以殉国者乎诚得
其人各随所长而用之或使之离间贼党或使之作我
内应或示贼以祸福而使之散或引贼于死地而使之
陷或扬我兵威或透贼消息欲用其人勿吝厚赏又须
阳辱其身方可使贼不疑贼来奸细若有父母妻子在
此阴养之或明托心腹而暗 用机 关或善结其心而使
之诱众又使去之人密与绝小印记使之暂且从贼混
乱抢掠暗里为我用事万一大兵相遇令其自露 (第 26a 页)
人皆韩全诲所献及僧道士与宦官亲厚
者二十馀人并送京兆杖杀 上谓韩偓曰崔胤虽尽
忠然比卿颇 用机 数对曰凡为天下者万国皆属之耳
目安可以机数欺之莫若推诚直致虽日计之不足而
岁计之有馀也 丙子工部侍郎 (第 96b 页)
者二十馀人并送京兆杖杀 上谓韩偓曰崔胤虽尽
忠然比卿颇 用机 数对曰凡为天下者万国皆属之耳
目安可以机数欺之莫若推诚直致虽日计之不足而
岁计之有馀也 丙子工部侍郎 (第 96b 页)
善三才以宪成书附传邸报中由是议者益哗三才
力请罢去疏至十五上不得命遂自引归帝亦不罪
也(三才才大而好 用机 权善笼络朝士既家居忌者/虑其复用御史刘光复劾其盗皇木营建私第至)
(二十二万又侵夺官厂为园囿且言与 (第 22a 页)
力请罢去疏至十五上不得命遂自引归帝亦不罪
也(三才才大而好 用机 权善笼络朝士既家居忌者/虑其复用御史刘光复劾其盗皇木营建私第至)
(二十二万又侵夺官厂为园囿且言与 (第 22a 页)