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洞神部
洞玄部
太平部
太清部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
而自明矣孟子前后论性善皆指其存者而言此独
举其发者而言盖惟其发无不善故益信其存无不
善反覆开譬总欲人因一端著见之明 悟本 来固有
之理其词愈切而其义愈显矣
孟子曰富岁子弟多赖凶岁子弟多暴非天之降才尔
殊也其所以陷溺其心者 (第 16a 页)
举其发者而言盖惟其发无不善故益信其存无不
善反覆开譬总欲人因一端著见之明 悟本 来固有
之理其词愈切而其义愈显矣
孟子曰富岁子弟多赖凶岁子弟多暴非天之降才尔
殊也其所以陷溺其心者 (第 16a 页)
曰道心孔子曰夫易圣人所以崇德而广业也知崇
礼卑崇效天卑法地天地设位而易行乎其中矣明
三才皆易之道崇广效法盖以人心未能皆 悟本 一
之妙姑因情立言曰效法而进至于果与天地相似
无间则自信其本一矣此心人所同有故易之道亦
人所日 (第 3b 页)
礼卑崇效天卑法地天地设位而易行乎其中矣明
三才皆易之道崇广效法盖以人心未能皆 悟本 一
之妙姑因情立言曰效法而进至于果与天地相似
无间则自信其本一矣此心人所同有故易之道亦
人所日 (第 3b 页)
通元住九峰郢州程氏子初参德山后于洞山言下有
省住后僧问自心他心得相见否师曰自己尚不见
他人何可观问罪福之性如何了达得无同异师曰
絺绤不禦寒(同上)
克文治儒业弱冠出家得法于黄龙南说法于高安诸
山晚居洞山继 悟本 价大师辨博无碍徒众自远而
至有语录苏子由为之序(安志)熙宁九年十月安石罢
政归建康十年奏施建康旧第为 (第 39a 页)
省住后僧问自心他心得相见否师曰自己尚不见
他人何可观问罪福之性如何了达得无同异师曰
絺绤不禦寒(同上)
克文治儒业弱冠出家得法于黄龙南说法于高安诸
山晚居洞山继 悟本 价大师辨博无碍徒众自远而
至有语录苏子由为之序(安志)熙宁九年十月安石罢
政归建康十年奏施建康旧第为 (第 39a 页)
用言和尚宝伦尊者并天台山寿昌寺僧天圣二年至
番永宁寺造石塔浚地下及三十馀尺筑台垒七层
屹立三十丈及成去一药方名脾积丸授寺僧曰其
药可留为塔中灯油费言讫去失其踪迹(同上)
悟本 江州人自云门参侍妙喜于时印可者多师私谓
其弃已欲去妙喜语之曰汝但专意参究有所得不 (第 66b 页)
番永宁寺造石塔浚地下及三十馀尺筑台垒七层
屹立三十丈及成去一药方名脾积丸授寺僧曰其
药可留为塔中灯油费言讫去失其踪迹(同上)
悟本 江州人自云门参侍妙喜于时印可者多师私谓
其弃已欲去妙喜语之曰汝但专意参究有所得不 (第 66b 页)
建兴寺(在广丰县玉阳乡唐建久废)
博山寺(在广丰县崇善乡本名能仁寺五代时天台韶国师开山宋绍兴中 悟本禅师 奉诏开堂辛弃
疾为记明万历间大舣襌师重兴何如宠有记)
鹿苑寺(在广丰县四十九都宋元符中建已废) (第 46b 页)
博山寺(在广丰县崇善乡本名能仁寺五代时天台韶国师开山宋绍兴中 悟本禅师 奉诏开堂辛弃
疾为记明万历间大舣襌师重兴何如宠有记)
鹿苑寺(在广丰县四十九都宋元符中建已废) (第 46b 页)
九月辛卯朔帝奉玉册玉宝诣玉清和阳宫上尊号
曰太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝盖以
论者析玉皇大天帝昊天上帝言之不能致一故也
丙申赦天下令洞天福地修建宫观塑造圣像又禁中
外不许以龙天君玉帝上圣皇等为名字(禁人名字事/据洪迈容斋)
(续笔/增入) 癸卯诏定鼎阁于天章阁以方士王仔昔言九
鼎神器宜纳之禁中不可处外也命蔡京为定鼎礼仪
使 己未以童贯为开府仪同三司 冬十月乙丑太
白昼见 戊寅张商英复观文殿学士 甲申诏诚感
殿长生大帝君神像可迁赴天章阁西位鼎阁奉安(考/异)
(李焘据王黼宣和殿降圣记云岁在丁酉皇帝乃 悟本/ 长生大帝君丁酉盖政和七年也蔡绦史补亦云政和)
(七年林灵素有神霄玉清王者之说则六年犹未有长/生大帝君 (第 19b 页)
曰太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝盖以
论者析玉皇大天帝昊天上帝言之不能致一故也
丙申赦天下令洞天福地修建宫观塑造圣像又禁中
外不许以龙天君玉帝上圣皇等为名字(禁人名字事/据洪迈容斋)
(续笔/增入) 癸卯诏定鼎阁于天章阁以方士王仔昔言九
鼎神器宜纳之禁中不可处外也命蔡京为定鼎礼仪
使 己未以童贯为开府仪同三司 冬十月乙丑太
白昼见 戊寅张商英复观文殿学士 甲申诏诚感
殿长生大帝君神像可迁赴天章阁西位鼎阁奉安(考/异)
(李焘据王黼宣和殿降圣记云岁在丁酉皇帝乃 悟本/ 长生大帝君丁酉盖政和七年也蔡绦史补亦云政和)
(七年林灵素有神霄玉清王者之说则六年犹未有长/生大帝君 (第 19b 页)
发与未发本无二致戒惧慎独本无二事若云未发
不足以兼已发而致中之外别有一段致和之功是不
知顺其自然之体而加损焉所谓以学而能以虑而知
无忌惮以乱天之定命也先师云心体上著不得一念
留滞能 悟本 体即是功夫人已内外一齐俱透 功利
之习沦肌浃髓苟非鞭辟近里之学常见无动之过则
一时感发之明不足以胜隐 (第 10b 页)
不足以兼已发而致中之外别有一段致和之功是不
知顺其自然之体而加损焉所谓以学而能以虑而知
无忌惮以乱天之定命也先师云心体上著不得一念
留滞能 悟本 体即是功夫人已内外一齐俱透 功利
之习沦肌浃髓苟非鞭辟近里之学常见无动之过则
一时感发之明不足以胜隐 (第 10b 页)
意为真切不知自丧其真以
比拟为用功不知自迷其性 道本无体亦不可见苟
以有心而求终是有生有死有起有灭惟 悟本 来原无
一物凡今日之闻见聪明皆障蔽之实况于世情物欲
又其甚者乎
明儒学案卷三十二 (第 66b 页)
比拟为用功不知自迷其性 道本无体亦不可见苟
以有心而求终是有生有死有起有灭惟 悟本 来原无
一物凡今日之闻见聪明皆障蔽之实况于世情物欲
又其甚者乎
明儒学案卷三十二 (第 66b 页)
隆庆府碑记
李业阙(在梓潼县西五里旧经云前汉侍御史李业葬/此遭赤眉毁破二阙临关路其文亦汉𨽻字)
后汉赵相国雍墓石阙(在梓潼县北二里前有石阙石/麟其文曰汉丨丨丨雍府君之)
(墓/)汉沛国范伯友墓石阙(在梓潼县东六里有里阙上/有文曰丨丨丨丨丨丨丨丨)
晋张载剑阁铭(王隐晋书云昔张载随父入蜀作剑阁/铭益州刺史张敏见其文乃表天子刻)
(石于剑/阁焉)魏太尉邓公神庙记(唐长庆四年剑/州刺史邢册题)邓艾卫圣
侯碑(在普安县北十五里唐中和五/年八月剑州刺史郭淮立石)唐李商隐重阳亭
铭(在郡东山之阳唐大中八年太守蒋公侑/创亭李商隐作序而铭之石刻今存焉) 悟本 寺碑
(寺有唐卢照邻所撰碑/岁月既久其文缺焉)清义何氏古碑(在剑门县有登/高台存一古碑) …… (第 34b 页)
剑门关碑记
脩关石刻(在天成五年四月又有五代敕牒/甚多皆天成长兴广政间牒也)唐碑(在剑/门山)
(岭有一寺曰梁山寺产茶亦为蜀中奇品东坡南行录/题木枥观诗有云飞檐如剑寺之语其下注云出剑门)
(东望有一寺山巅楼阁隐隐可/见有一二碑皆磨灭正丨丨也)剑门铭(李文饶集云丨/丨丨注剑门当)
(中有一岑峻领横峙望若萧屏北一峰最奇而说者未/尝及也故铭云群山西来波积云屯地险所会斯为蜀)
(门层岑峻壁森若戈戟万壑奔东双飞高阙/翠岭中横黯然黛色树若雄屏以卫南国)唐升明题
剑门(贞元二年张允书碑在/关之弃繻亭之南百步)唐剑门山记(有碑在关之/内弃繻亭之)
(南百/步)唐卢照邻 悟本 寺记(在故临津/县 (第 41b 页)
悟本 寺)唐剑门制置之记
(广明元年立碑在关之/内弃繻亭之南百步)唐剑阁碑(李复/撰)赵清献公留题
(在志 (第 41b 页)
李业阙(在梓潼县西五里旧经云前汉侍御史李业葬/此遭赤眉毁破二阙临关路其文亦汉𨽻字)
后汉赵相国雍墓石阙(在梓潼县北二里前有石阙石/麟其文曰汉丨丨丨雍府君之)
(墓/)汉沛国范伯友墓石阙(在梓潼县东六里有里阙上/有文曰丨丨丨丨丨丨丨丨)
晋张载剑阁铭(王隐晋书云昔张载随父入蜀作剑阁/铭益州刺史张敏见其文乃表天子刻)
(石于剑/阁焉)魏太尉邓公神庙记(唐长庆四年剑/州刺史邢册题)邓艾卫圣
侯碑(在普安县北十五里唐中和五/年八月剑州刺史郭淮立石)唐李商隐重阳亭
铭(在郡东山之阳唐大中八年太守蒋公侑/创亭李商隐作序而铭之石刻今存焉) 悟本 寺碑
(寺有唐卢照邻所撰碑/岁月既久其文缺焉)清义何氏古碑(在剑门县有登/高台存一古碑) …… (第 34b 页)
剑门关碑记
脩关石刻(在天成五年四月又有五代敕牒/甚多皆天成长兴广政间牒也)唐碑(在剑/门山)
(岭有一寺曰梁山寺产茶亦为蜀中奇品东坡南行录/题木枥观诗有云飞檐如剑寺之语其下注云出剑门)
(东望有一寺山巅楼阁隐隐可/见有一二碑皆磨灭正丨丨也)剑门铭(李文饶集云丨/丨丨注剑门当)
(中有一岑峻领横峙望若萧屏北一峰最奇而说者未/尝及也故铭云群山西来波积云屯地险所会斯为蜀)
(门层岑峻壁森若戈戟万壑奔东双飞高阙/翠岭中横黯然黛色树若雄屏以卫南国)唐升明题
剑门(贞元二年张允书碑在/关之弃繻亭之南百步)唐剑门山记(有碑在关之/内弃繻亭之)
(南百/步)唐卢照邻 悟本 寺记(在故临津/县 (第 41b 页)
悟本 寺)唐剑门制置之记
(广明元年立碑在关之/内弃繻亭之南百步)唐剑阁碑(李复/撰)赵清献公留题
(在志 (第 41b 页)