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清代道教文獻
續道藏
豫乎豫和豫也休逸閒暇之谓也故曰豫刚应而
志行顺以动豫此以九四合坤震二体而言豫也
谦九三在三公之位自二以上有 师体 反之则三
升四四为诸侯三公出封之象故利建侯师动而
往行师之象故利行师二者皆顺以动周之大封
(第 6a 页)
志行顺以动豫此以九四合坤震二体而言豫也
谦九三在三公之位自二以上有 师体 反之则三
升四四为诸侯三公出封之象故利建侯师动而
往行师之象故利行师二者皆顺以动周之大封
(第 6a 页)
逸互备也此卦下五爻有比之体故曰利建侯又
谦九三在三公之位自二以上有 师体 反而为豫
则三升四四为诸侯三公出封之象故利建侯行师
动而往行师之象故利行师彖辞主九四合坤震 (第 14b 页)
谦九三在三公之位自二以上有 师体 反而为豫
则三升四四为诸侯三公出封之象故利建侯行师
动而往行师之象故利行师彖辞主九四合坤震 (第 14b 页)
逸閒暇之谓也故曰豫刚应而志行顺以动豫此以
九四合坤震二体而言豫也谦九三在三公之位自二
以上有 师体 反之则三升四四为诸侯三公出封之
象故利建侯师动而往行师之象故利行师二者皆顺
以动周之大封汤武之征 (第 31b 页)
九四合坤震二体而言豫也谦九三在三公之位自二
以上有 师体 反之则三升四四为诸侯三公出封之
象故利建侯师动而往行师之象故利行师二者皆顺
以动周之大封汤武之征 (第 31b 页)
吉皇天眷命奄有四海为天下君何不利之有
䷎(艮下/坤上)谦亨君子有终彖曰谦亨天道下济而光明
地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼
神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可
踰君子之终也
谦自复来以三为主未为谦时犹是 师体 师以刚居
二行师乃吉谦以刚居三劳而有终故坤之彖曰元
亨者二用为师也又曰君子有攸往者三用为谦也
(第 15b 页)
䷎(艮下/坤上)谦亨君子有终彖曰谦亨天道下济而光明
地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼
神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可
踰君子之终也
谦自复来以三为主未为谦时犹是 师体 师以刚居
二行师乃吉谦以刚居三劳而有终故坤之彖曰元
亨者二用为师也又曰君子有攸往者三用为谦也
(第 15b 页)
待白屋之士/致理致君之策丨丨出于门下欧阳修昼锦堂记夹道之人相与)
(丨丨累迹/瞻望咨嗟)袒肩(李华律 师体公 碑江南律范端/严第一衲衣丨丨跣足行乞)花肩(却昂马坊碑/序文臂丨丨)
(阴唇/白颠)交肩(韦岫土赋向 (第 17b 页)
(丨丨累迹/瞻望咨嗟)袒肩(李华律 师体公 碑江南律范端/严第一衲衣丨丨跣足行乞)花肩(却昂马坊碑/序文臂丨丨)
(阴唇/白颠)交肩(韦岫土赋向 (第 17b 页)
右关皆不足曰年未二八脉当沉紧今反不足当作
胎禀怯弱之病然观宗 师体 厚何以有此必夫人有
虚病或乳少得之也(父母脏腑有病儿多禀/之临症之工宜留意也)许曰其
母孕时果病 (第 2a 页)
胎禀怯弱之病然观宗 师体 厚何以有此必夫人有
虚病或乳少得之也(父母脏腑有病儿多禀/之临症之工宜留意也)许曰其
母孕时果病 (第 2a 页)