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于天道自善充之至于神致乐以治心而至于天则
神固其理也孟子曰乐则生矣生则恶可已荀卿曰
诚心 守仁
则形形则神如此而已今夫待言而信者
以人有意故也天则无待于言而畏矣待怒而威
者以人有情故也神则无待于怒 (第 2b 页)
者也知及之仁不能守之自谓之知安在其为知也欤虽得之必失之故君子之学自明而诚明则能择诚
则能守能择知也能 守仁
也如颜子者可谓能择而能守也高明不可穷博厚不可极则中道不可识仰之弥 (第 32a 页)
亦得之但其所谓道者既差则其二者亦未有所附
也其论游于艺以闲邪而 守仁
者意亦甚善然亦必
以张子范氏之说为正然后可以及此若但如游说
而已则是徒为是物以系其心而于日为之分义初 (第 8b 页)
首东首字)(释拳)
(也手足)(无注又宥韵注曰诸侯为天子守土则曰郡守太守字在去声此上声乃守器守道 守仁
之守)
(广韵注主守释又守府之事者字从寸法度也何休作公羊牧守注言公羊之义不可考如墨翟之守城此是)
( (第 60a 页)
指远者善言也守约而施
博者善道也君子之言也不下带而道存
(言近指远近言正心远可以事天也守约施博约 守仁
义大可以施德于天下也二者可谓善言善)
(道也正心 (第 12b 页)
守仁
皆在胸臆吐口而/言之四体不与焉枚曰不下带)君子之守脩其
身而天下平(身正物正/天下平矣)人病舍其田而 (第 12b 页)
择知也能 守仁
也如颜子者可谓能择而能守也高
明不可穷博厚不可极则中道不可识故仰之弥高
钻之弥坚瞻之在前忽然在后察其 (第 33a 页)
成童舞象以至于洒扫应对进退无非学者庸讵知
大人不失赤子之心不缘是而得乎故游于艺所以 守仁
也本末内外交进而不遗则于宅心而执厥中
亦何患于弗克哉

  杨曰志于道则心之所之无非道也据于德则所居 (第 12a 页)
  北齐

赵猛太安狄那人也姊为文穆皇帝继室生赵郡公琛
猛性方直颇有器干齐神武举义以预义勋封信都县
伯累迁南营州刺史卒赠司空公
胡长仁字孝隆安定临泾人武成皇后长兄也父延之
魏中书令兖州刺史太宁中赠司空公长仁以内戚历
位尚书左仆射尚书令及武成崩参预朝政封陇东郡
王左丞郦孝裕郎中陆仁惠卢元亮厚相结托长仁每
上省孝裕必方驾而来省务既繁簿案堆积令史欲咨

郡坐者日有百数孝裕屏人私请朝退亦相随仁惠元
亮又伺闲而往停断公事人号为三佞长仁私游友密
处处追寻孝裕劝其求进和士开深疾之于是除孝裕
为章武郡守元亮为淮南郡 守仁
惠为幽州长史孝裕
又说长仁曰王阳卧疾和士开必来王因而杀之入见
太后不过百日失官便代其处士开知其谋更徙 (第 42b 页)
  前汉
文翁庐江舒人也少好学通春秋以郡县吏察举景帝
末为蜀郡 守仁
爱好教化见蜀地僻陋有蛮夷风文翁
欲诱进之乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十馀人
亲自饬励遣诣京师受业博士 (第 4b 页)
称爽训厉有方曰文翁柔胜先生刚克(汉景帝末文翁/为蜀郡 守仁
爱)
(好教化选郡县小吏开敏冇才者诣京师受业博士又/修起学宫于成都市中招下县子弟为学官弟子为除)
( (第 21a 页)
  梧州府知府

  梁伯兴(永兴人洪武初以明经任) 周 岳(望江人洪武初任)

  潘大郁(洪武七年任)    宋守仁(洪武八年任)
  何 源(洪武十年任详名宦)  孙伯英(洪武间任) (第 1a 页)
雅布乃东向望日而拜号令诸部即趋药师军药师
不意来犯军稍却是时两阵东西相对药师从南而往
斡里雅布与令徽 守仁
适相值药师乘锐东去鏖战三十
馀里金人已北而令徽乃先自遁斡里雅布力追之已而
舜仁亦遁药师独至金人寨凡数 (第 15b 页)
之左之君子宜之右之右之君子
有之此言君子之能以义屈信变应也君子养心莫善
于诚唯仁之为守唯义之为存诚心 守仁
则形形则神
神则能化矣诚心行义则理理则明明则能变化矣变
化代兴谓之天德诚者君子之所守而政事之本也君 (第 7b 页)
 下里(蒙/溪)

 永兴里(鼋/村)
 清化里(鼋/村)
  守仁
(仁溪/汤溪)
石门乡(县西北八/十五里)
 九功上里(甘/蔗)
 下里(甘/蔗)
 归德里(唐 (第 12b 页)
 南永福县新丰里五十里界首至县五十里

 北古田县和平里七十里界首至县三十里
 东南候官县 守仁
里十五里界首至州百二十里
 西南永福县平盖里百里界首至县五十里
 东北古田县邵南里六十里界首至县六十 (第 10a 页)
 (八/文)
福兴塔院永兴里康定元年置旧产钱七百二十七文
凤山招善院永康里同年置旧产钱一贯八百七十六文
报恩院 守仁
里庆历三年置旧产钱八百三十七文 …… (第 22a 页)
灵源院新兴里嘉祐中置旧院险远人迹夐绝至是迁
 今所绍兴十年修旧产钱四百三十二文
邓山院 守仁
里治平三年置旧产钱一贯九百五十五文
延寿院嘉祥里治平中置旧产钱二百五十四文
安元院扬名里治平中置旧产 …… (第 26a 页)
 (曾记二贯/一百二文)
东林院保安上里治平中置旧产钱一贯四百三十三文
石山院美宅里熙宁元年置旧产钱一贯七百二十一文

报国院万安里同年置旧产钱一贯一百六十二文
弥陁院 守仁
里三年重建旧产钱一百五十二文(县申/八百)
 (三十/七文)
保圣院清政里八年置旧产钱一百七十六文 (第 26b 页)
一统志丨朝丨在静安寺相传陈朝植双桧/于殿庭之左右宋政和间朱勔图以进徽庙遣使求之暴风震雷)
(忽碎其一 僧守仁
丨丨诗吴枫/楚柳逐烟空丨丨依然护梵宫)矮桧(渑水燕谈亳州法相寺丨丨/高才数尺偃亚蟠屈枝叶繁)
(茂不 (第 23b 页)
   教化
孔子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐
之以礼有耻且格然则德礼之与政刑感人之深浅成
俗之厚薄可知也自尧命州牧事多阙文秦置郡守民
罕见德迨于两汉之世始有循吏之名或兴学而化行

或修礼而教阐或引咎而人知劝或掩过而人迁善若
文翁韩延寿之属皆著异迹焕乎惇史后之继踵比比
有焉非夫仁信笃诚宽厚清静正其身而率下者孰能
至于此哉
汉文翁庐江舒人也少好学通春秋以郡县吏察举景
帝末为蜀郡 守仁
爱好教化见蜀地辟陋有蛮夷风文
翁欲诱进之乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十馀
人亲自饬厉遣诣京师受业博士 (第 1b 页)
 之而仁不能守之者也知及之仁不能守之自谓之
 知安在其为知也与虽得之必失之故君子之学自
 明而诚明则能择诚则能守能择知也能 守仁
也如 (第 59b 页)
因事而言独譬之以药则有以见天下万物之中尤不
可阙者也知斯道者知斯意而已
凡为医者须略通古今粗 守仁
义绝驰骛能所之心专
博施救拔之意如此则心识自明神物来相又何必戚
戚沽名龊龊求利也如或不然则曷以致姜抚 (第 62b 页)