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大集部類
般若部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
清代道教文獻
(山曰南岩地幽境胜甲于一邑中有寺曰普济旧/名涌泉初建于会昌二年宋治平间始锡今额中)
(废而寺僧思颖善持者经其始 了證 智深者成其/终岁久倾圯僧仁寿与本师居心图复新之方撤)
(旧而师已化矣仁寿节奉匮藏以卒其功予谓兹 (第 22a 页)
(废而寺僧思颖善持者经其始 了證 智深者成其/终岁久倾圯僧仁寿与本师居心图复新之方撤)
(旧而师已化矣仁寿节奉匮藏以卒其功予谓兹 (第 22a 页)
名者由江滨堤上还船民居市肆数里不绝其间复
有巷陌往来憧憧如织盖四方商贾所集而蜀人为
多
二十九日早有广汉僧世全左绵 僧了證 来附从人舟
日昳移舟江口回望堤上楼阁重复灯火歌呼夜分
乃已招医赵随为灵照视脉
三十日黎明离鄂州便 (第 11b 页)
有巷陌往来憧憧如织盖四方商贾所集而蜀人为
多
二十九日早有广汉僧世全左绵 僧了證 来附从人舟
日昳移舟江口回望堤上楼阁重复灯火歌呼夜分
乃已招医赵随为灵照视脉
三十日黎明离鄂州便 (第 11b 页)
服半鸡子大(亦治/瘟疟)
伤寒连服发汗汤七八剂汗不出者死如中风法蒸之
使温热之气外迎无不得汗也古今用效薪火烧地良
久去火扫地以水洒之取蚕沙桃柏荆叶糠及麦麸皆
可同和铺烧地上可侧手厚上铺席令病人卧席上温
覆之热月只可夹被覆其汗立出后周身至脚心皆汗
濈濈乃用温粉扑止移之上床即愈无蚕沙即用麸糠
之类铺烧地上亦得(温粉法白术藁本白芷各二两末/之入英粉十二两和匀用之无英)
(粉以蚌/粉代之)
伤寒差后有不了 了證 者谓至十日或半月二十日终
不惺惺常昏沉以失精神言语错谬或无寒热有似鬼
祟或朝夕潮热颊赤或有寒热如疟状 (第 8a 页)
伤寒连服发汗汤七八剂汗不出者死如中风法蒸之
使温热之气外迎无不得汗也古今用效薪火烧地良
久去火扫地以水洒之取蚕沙桃柏荆叶糠及麦麸皆
可同和铺烧地上可侧手厚上铺席令病人卧席上温
覆之热月只可夹被覆其汗立出后周身至脚心皆汗
濈濈乃用温粉扑止移之上床即愈无蚕沙即用麸糠
之类铺烧地上亦得(温粉法白术藁本白芷各二两末/之入英粉十二两和匀用之无英)
(粉以蚌/粉代之)
伤寒差后有不了 了證 者谓至十日或半月二十日终
不惺惺常昏沉以失精神言语错谬或无寒热有似鬼
祟或朝夕潮热颊赤或有寒热如疟状 (第 8a 页)
拖逗当日个麝兰香霭花烛夜今日个枕簟凉生
梧雨秋怕听寒更漏窗儿外俏俏灯影儿悠悠四
煞内情儿只自知邪心儿不自由这两日神魂飘
荡添 了證 候想当时樱桃腮颗轻 润杨柳腰肢款
款揉到如今冷落了不能勾衾寒了谁煖眉淡了
谁脩三煞怕收拾绣与描不 (第 83b 页)
梧雨秋怕听寒更漏窗儿外俏俏灯影儿悠悠四
煞内情儿只自知邪心儿不自由这两日神魂飘
荡添 了證 候想当时樱桃腮颗轻 润杨柳腰肢款
款揉到如今冷落了不能勾衾寒了谁煖眉淡了
谁脩三煞怕收拾绣与描不 (第 83b 页)
玉函经一卷提要
唐杜光庭撰光庭字圣宾括苍人王建㨿蜀除谏议
大夫进户部侍郎归老青城山此书衔称特进检挍
太傅太子宾客主管徽国公殆建时加授也书中辞
简义深黎民寿注亦多发明是书藏书家皆未著录
钱曾读书敏求记载有光庭 了證 歌一卷又与此异 (第 3b 页)
唐杜光庭撰光庭字圣宾括苍人王建㨿蜀除谏议
大夫进户部侍郎归老青城山此书衔称特进检挍
太傅太子宾客主管徽国公殆建时加授也书中辞
简义深黎民寿注亦多发明是书藏书家皆未著录
钱曾读书敏求记载有光庭 了證 歌一卷又与此异 (第 3b 页)
(曲赦苦囚/速出重泉)(急急如灵宝大法/超度亡魂律令)
太上玉简九幽符命告下酆都九幽五岳重
阴掾吏考官冥司典吏牛头狱卒牢槛大神
拔度亡过某灵魂永辞长夜出离九幽得睹
慈光心神明 了證 品仙阶𡨚愆和释上生大
有之天一如告命
九幽白简 (第 008b 页)
太上玉简九幽符命告下酆都九幽五岳重
阴掾吏考官冥司典吏牛头狱卒牢槛大神
拔度亡过某灵魂永辞长夜出离九幽得睹
慈光心神明 了證 品仙阶𡨚愆和释上生大
有之天一如告命
九幽白简 (第 008b 页)
从于事
信不足有不信
御注执言滞教不能悟了是于信不足也
自同于失失亦乐来是有不信也○御疏
言人之所以不能体 了證 理忘言谓于信
悟不足而生惑滞既生惑滞则执言求悟
执言求悟则却生迷倒是有不信应之也
故云有不信也 (第 021b 页)
信不足有不信
御注执言滞教不能悟了是于信不足也
自同于失失亦乐来是有不信也○御疏
言人之所以不能体 了證 理忘言谓于信
悟不足而生惑滞既生惑滞则执言求悟
执言求悟则却生迷倒是有不信应之也
故云有不信也 (第 021b 页)
界德润群生其功德力不可思议夫修鍊九
还七返大丹者持此顿悟玄关灵光现前三
十九节自然生荣 了證 太玄三一之道知守
本来具足之理坚固真身更能精修大定乃
至形神俱妙与道合真飞升玉京逍遥自在
至此则劫劫 (第 003a 页)
还七返大丹者持此顿悟玄关灵光现前三
十九节自然生荣 了證 太玄三一之道知守
本来具足之理坚固真身更能精修大定乃
至形神俱妙与道合真飞升玉京逍遥自在
至此则劫劫 (第 003a 页)
者性也修者命也性命双修方是自得真
常之道既得性命混一道大冲虚吾心自
然清静无有往而不知无有来而不应内
则 了證 死生外则能尽人事此乃总结斯
经一篇首尾之妙前言曰道后言为德实
发道德经五千言之骨髓直欲世人明此 (第 025a 页)
常之道既得性命混一道大冲虚吾心自
然清静无有往而不知无有来而不应内
则 了證 死生外则能尽人事此乃总结斯
经一篇首尾之妙前言曰道后言为德实
发道德经五千言之骨髓直欲世人明此 (第 025a 页)
九幽玉简告文
太上玉简九幽符命告下酆都九垒五岳重
阴掾吏考官典吏牛头狱卒牢槛大神拔度
某人灵魂永辞长夜出离九幽得睹光明心
神照 了證 品仙阶和释冤仇上生大有之天
一如告命风火驿传
外封面式
太上玉简九幽符命告下
具位姓某承诰奉行 (第 016a 页)
太上玉简九幽符命告下酆都九垒五岳重
阴掾吏考官典吏牛头狱卒牢槛大神拔度
某人灵魂永辞长夜出离九幽得睹光明心
神照 了證 品仙阶和释冤仇上生大有之天
一如告命风火驿传
外封面式
太上玉简九幽符命告下
具位姓某承诰奉行 (第 016a 页)
告文
太上玉简九幽符命告下罗酆九垒五岳重
幽掾吏考官冥司典吏牛头狱卒监牢大神
拔度(某)神魂永辞长夜出离九幽得睹
慈光心神明 了證 品仙阶𡨚仇和释上生大
有之天一如告命
年岁次月日时告下
简袋式 (第 010a 页)
太上玉简九幽符命告下罗酆九垒五岳重
幽掾吏考官冥司典吏牛头狱卒监牢大神
拔度(某)神魂永辞长夜出离九幽得睹
慈光心神明 了證 品仙阶𡨚仇和释上生大
有之天一如告命
年岁次月日时告下
简袋式 (第 010a 页)
告文
太上玉简九幽符命告下酆都九垒五岳重
阴掾吏考官冥司典吏牛头狱卒牢槛大神
拔度亡过某等永辞长夜出离九幽得睹光
明心神明 了證 品仙阶𡨚仇和释上生大有
之天一如告命
太岁年月日时告下
法位
外封式
(九幽玉简灵符告下 (第 015b 页)
太上玉简九幽符命告下酆都九垒五岳重
阴掾吏考官冥司典吏牛头狱卒牢槛大神
拔度亡过某等永辞长夜出离九幽得睹光
明心神明 了證 品仙阶𡨚仇和释上生大有
之天一如告命
太岁年月日时告下
法位
外封式
(九幽玉简灵符告下 (第 015b 页)
无复遗恨即是长生故道德经云死而不
亡者寿孔子云人之生也直又曰仁者寿
释经云若人 了證 涅槃即见如来是名金
刚不坏三教至人不以死为死以不明道
为死不以生为生以了道为生造化之数
虽生死 (第 002b 页)
亡者寿孔子云人之生也直又曰仁者寿
释经云若人 了證 涅槃即见如来是名金
刚不坏三教至人不以死为死以不明道
为死不以生为生以了道为生造化之数
虽生死 (第 002b 页)
得经功真得之基存乎一心因附心印
皇经集注终
玉皇心印妙经(此玉帝传心圣圣相承以心印心明悟 了證 皆宗此旨三教莫违故云心印)
上药三品(最上妙药有/三品即三般)神与气精(非金石上术灵/芝玉屑及外药) (第 031a 页)
皇经集注终
玉皇心印妙经(此玉帝传心圣圣相承以心印心明悟 了證 皆宗此旨三教莫违故云心印)
上药三品(最上妙药有/三品即三般)神与气精(非金石上术灵/芝玉屑及外药) (第 031a 页)
运天尊
大悲响运化天尊
大悲阙虚天尊
大悲峙阿劫天尊
大悲卜吉吉化天尊
大悲卦證天道天尊
大悲先后天 了證 天尊
大悲万化化类天尊 …… (第 3p032b 页)
大悲安空天尊
大悲忘虚天尊
大悲逍遥 了證 天尊
大悲非独逍遥化运无形群度天尊
大悲电證天尊
大悲雹證天尊
大悲虎负身天尊
大悲犬并体證天尊
大 (第 3p033b 页)
大悲响运化天尊
大悲阙虚天尊
大悲峙阿劫天尊
大悲卜吉吉化天尊
大悲卦證天道天尊
大悲先后天 了證 天尊
大悲万化化类天尊 …… (第 3p032b 页)
大悲安空天尊
大悲忘虚天尊
大悲逍遥 了證 天尊
大悲非独逍遥化运无形群度天尊
大悲电證天尊
大悲雹證天尊
大悲虎负身天尊
大悲犬并体證天尊
大 (第 3p033b 页)