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洞玄部
洞神部
正一部
續道藏
太平部
太玄部
清代道教文獻
之通其意非学者辞欲达而未能达则不为之达其辞凡物有四隅者举一可知其三若不能以三隅来相反證则其不能自力而 了悟
之途犹塞便不再告也或曰若能以三隅反又何待于复曰所复者又别一件道理非以三隅复之也
子食于有丧者之侧
此 (第 30a 页)
子食于有丧者之侧
此 (第 30a 页)
之通其意非学者辞欲达而未能达则不为之达其辞凡物有四隅者举一可知其三若不能以三隅来相反證则其不能自力而 了悟
之途犹塞便不再告也或曰若能以三隅反又何待于复曰所复者又别一件道理非以三隅复之也
子食于有丧者之侧
此 (第 30a 页)
子食于有丧者之侧
此 (第 30a 页)
若决江河沛然莫之能禦也芟二条减四十四字)
决江河谓江河之决也非人决之也闻一善言便畅然 了悟 其所言之理见一善行便释然晓解其所行之善总是所闻所见都是他胸中物事故其应之速如此其应甚速注)不必说见诸 (第 25a 页)
决江河谓江河之决也非人决之也闻一善言便畅然 了悟 其所言之理见一善行便释然晓解其所行之善总是所闻所见都是他胸中物事故其应之速如此其应甚速注)不必说见诸 (第 25a 页)
横渠曰子贡谓夫子所言性与天道不可得而闻既
云夫子之言则是固常语之矣圣门学者以仁为己
任不以苟知为得必以 了悟 为闻因有是说
范曰孔子称尧曰焕乎其有文章文章者德之见乎
外者也子贡之智足以知圣人故其文章可得而 (第 21a 页)
云夫子之言则是固常语之矣圣门学者以仁为己
任不以苟知为得必以 了悟 为闻因有是说
范曰孔子称尧曰焕乎其有文章文章者德之见乎
外者也子贡之智足以知圣人故其文章可得而 (第 21a 页)
圆莹建浮图夜常有光
净公和尚俗姓李潞州人昭觉寺僧幼颖悟父授孝经
至曾子避席即整衿起父问之对曰闻师命尚如此
况父命耶后应召作资戒大会赐紫衣遣还
道荣紫团 僧了悟 能振宗风
正宗兴教禅师潞州人幼名张德十二岁礼紫团僧道
荣为师精内典座下听讲者云集晚悟禅理同大力
(第 36b 页)
净公和尚俗姓李潞州人昭觉寺僧幼颖悟父授孝经
至曾子避席即整衿起父问之对曰闻师命尚如此
况父命耶后应召作资戒大会赐紫衣遣还
道荣紫团 僧了悟 能振宗风
正宗兴教禅师潞州人幼名张德十二岁礼紫团僧道
荣为师精内典座下听讲者云集晚悟禅理同大力
(第 36b 页)
广润寺 赤城志在县西南五十里旧名普济晋僧
昙猷建宋大中祥符间改今额台州府志明景泰
间僧休庵重建崇祯间 了悟 增廓之
国朝顺治间僧自融重建木陈师道忞居此
玉溪寺 台州府志在县东南八十里旧名湫水唐 (第 23b 页)
昙猷建宋大中祥符间改今额台州府志明景泰
间僧休庵重建崇祯间 了悟 增廓之
国朝顺治间僧自融重建木陈师道忞居此
玉溪寺 台州府志在县东南八十里旧名湫水唐 (第 23b 页)
阳居寺(在德安县南博阳山相传何氏兄弟九人修炼于山巅同日飞升有道童随之从空堕落至今
有堕郎峰神极灵验有祷辄应元壬辰兵燬明成化间重建)
朝天寺(在德安县道颜山明初僧瑞庵建本朝顺治九年 僧了悟 重修)
天兴寺(在德安县北六十里明洪武间建 本朝顺治间僧成满重修)
洞霄观(在德安县北四 (第 24a 页)
有堕郎峰神极灵验有祷辄应元壬辰兵燬明成化间重建)
朝天寺(在德安县道颜山明初僧瑞庵建本朝顺治九年 僧了悟 重修)
天兴寺(在德安县北六十里明洪武间建 本朝顺治间僧成满重修)
洞霄观(在德安县北四 (第 24a 页)
步入龙沙倍有神欲登彼岸问前津法华钟响非关耳
祗树花开别是春杯渡影疑江上棹锡飞风净色中尘
上人话我真如谛 了悟 西来亦此身
忠礼书院(并序) 戴九元
世宗为故学士夏文悯公建堂赐名璚恩楼曰 (第 39b 页)
祗树花开别是春杯渡影疑江上棹锡飞风净色中尘
上人话我真如谛 了悟 西来亦此身
忠礼书院(并序) 戴九元
世宗为故学士夏文悯公建堂赐名璚恩楼曰 (第 39b 页)
(侧身望岩窦解衣憩林表是时夏春交野色乱青/缥川光乍明灭地脉互萦绕冈峦蚁垤出井邑蜂)
(衙扰红尘洛阳昏白云太行晓元功信冥/漠一览疑可 了悟 彼东山人胸中鲁宜小)
元许衡苏门山(大山如蹲龙小山如踞虎烟岚郁苍/翠远近互吞吐我来苏门居遨游成) (第 38b 页)
(衙扰红尘洛阳昏白云太行晓元功信冥/漠一览疑可 了悟 彼东山人胸中鲁宜小)
元许衡苏门山(大山如蹲龙小山如踞虎烟岚郁苍/翠远近互吞吐我来苏门居遨游成) (第 38b 页)
(臣/)等谨按
万善殿正中恭悬
世袓章皇帝御书额曰敬佛
皇上御书联曰万象證圆通金轮妙转三乘皈定慧华
海长涵又曰 了悟 彻声闻花拈妙谛净因空色相
月印明心皆
皇上御书殿后恭悬
圣袓御书敬佛二字额
圣袓仁皇帝御制上元幸 (第 18a 页)
万善殿正中恭悬
世袓章皇帝御书额曰敬佛
皇上御书联曰万象證圆通金轮妙转三乘皈定慧华
海长涵又曰 了悟 彻声闻花拈妙谛净因空色相
月印明心皆
皇上御书殿后恭悬
圣袓御书敬佛二字额
圣袓仁皇帝御制上元幸 (第 18a 页)
破地狱陀罗尼惟一隅漫漶仅辨年月耳
增慈悲庵西院内有辽慈智师石幢(五城寺/院册)
(增大辽故慈智大德阙记略净师讳赈俗姓魏氏□阴/田阳人也丱岁礼悯忠寺守 上人落发颂白莲经遇)
(恩得度后因游方止于上都别创精蓝挂锡而住大安/九年会门人觉智大师诏赴阙庭因达黈听乃特赐紫)
(衣慈智之号寿昌四年三月九日因疾奄化于临燕讲/院至五年四月十三日葬于京东先师茔侧师以精进)
(心脂不退轮以勇健力挝无畏鼓仪范所摄惠用所诱/贵高憎慢罔不钦服其威重如是心行禅身持律起居)
(动息皆有常节虽冱寒隆暑风雨黑夜礼佛诵经手不/释卷四十馀年凡十二时未尝阙一其精进如是即既)
(疾亟四大将壤无恋著念无厌离想门弟子馈药数四/师报之云色身终坏乌用是为言说怡然就化其 了悟)
( 如是临终之日暴风急起画如暗夜对而莫睹洎师迁/逝倏然乃止门人仰师之德感师之恩瘗灵骨于其下) (第 5b 页)
增慈悲庵西院内有辽慈智师石幢(五城寺/院册)
(增大辽故慈智大德阙记略净师讳赈俗姓魏氏□阴/田阳人也丱岁礼悯忠寺守 上人落发颂白莲经遇)
(恩得度后因游方止于上都别创精蓝挂锡而住大安/九年会门人觉智大师诏赴阙庭因达黈听乃特赐紫)
(衣慈智之号寿昌四年三月九日因疾奄化于临燕讲/院至五年四月十三日葬于京东先师茔侧师以精进)
(心脂不退轮以勇健力挝无畏鼓仪范所摄惠用所诱/贵高憎慢罔不钦服其威重如是心行禅身持律起居)
(动息皆有常节虽冱寒隆暑风雨黑夜礼佛诵经手不/释卷四十馀年凡十二时未尝阙一其精进如是即既)
(疾亟四大将壤无恋著念无厌离想门弟子馈药数四/师报之云色身终坏乌用是为言说怡然就化其 了悟)
( 如是临终之日暴风急起画如暗夜对而莫睹洎师迁/逝倏然乃止门人仰师之德感师之恩瘗灵骨于其下) (第 5b 页)
临 济(俗名邢义元南华人初同睦州在黄檗坐下/得佛法大意后住镇州临济院即名临济和)
(尚远近来参者惟示以辨魔㨂异之旨会赵州游方/到院彼此对质应机 了悟 懿宗咸通八年示寂传其)
(法者凡十六宗/皆号临济法嗣)
赵州和尚(俗名郝从谂曹州人师事南泉受戒后 (第 15a 页)
(尚远近来参者惟示以辨魔㨂异之旨会赵州游方/到院彼此对质应机 了悟 懿宗咸通八年示寂传其)
(法者凡十六宗/皆号临济法嗣)
赵州和尚(俗名郝从谂曹州人师事南泉受戒后 (第 15a 页)