吕楠礼问

　应撝谦礼学汇编
　吴肃公读礼问
　朱董祥读礼纪略
　万斯大学礼质疑
　 车垓

内外服制通释
　徐骏五服集證
　俞汝谐古今服制沿革
　骆问礼居丧答问 (第 17b 页)

　　　　之子为父之母而为祖后则不服即此条也

政和礼嫁母出母为其子
　 (车垓

曰父卒而母嫁与父在而母出则母于吾父有/绝义矣故子为之降服杖期然母之于子则义不绝)
　(也故仍为子/服 (第 34b 页)
不杖期)
政和礼继母嫁为前夫之子从已者
　 (车垓

曰子无母而以继母为母矣及父卒又从继母/再嫁而寄育焉则继母亦视之如子可也故为义服)
　(不杖期即父母 (第 34b 页)

　(徐骏五服集證或问父母为养子妇荅/曰养子之妻若亡服同众子妇之服也)
　开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
开元礼为兄弟之女适人者报
　 (车垓 曰在室兄弟之女本不杖期今既适/人则为他家妇矣故为之降服大功也)
　政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同 (第 46b 页)
开元礼为人后者为其姑姊妹在室者报
　 (车垓 曰姑姊妹在室夲不杖期今既为人后/则以所后之宗为重矣故皆降服大功也)
　政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文 …… (第 46b 页)
　政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
政和礼为夫兄弟之子妇
　　　　乾学案此条本载政和礼然开元礼为夫之
　　　　伯叔父母报此即伯叔父母之报服也
　 (车垓 曰妇人既为夫兄弟之子服不杖期矣则宜为/其妻服大功也此则俗所谓伯叔母为孙妇服也)
　政和礼家礼孝慈录会 (第 47b 页)
典今律文并同
开元礼出母为女子子适人者(女报/同)
　 (车垓 曰母为嫁女服大功正也母虽为父弃出及父/卒再嫁服亦同也或曰嫁女于嫁母出母服有降而) …… (第 47b 页)
　　　　　　　　　　右唐制
政和五礼新仪女适人者为姑姊妹兄弟及兄弟之子

　 (车垓

曰女在室于伯叔父母姑姊妹本皆不杖期亲/也既已适人则所重在夫家矣故于此数亲皆降服)
　(大功/也)
　 (第 48b 页)
家礼孝慈录会典今律文并同
政和五礼新仪女适人者为伯叔母
　　　　乾学案唐律但有女适人者为伯叔父条
政和五礼新仪姑姊妹兄弟为兄弟侄为人后者
　 (车垓

曰已于兄弟之子本皆不杖期亲也今彼既出/为人后则与己又疏远矣故为之降服大功也若为)
　(亲伯叔父/后则 (第 48b 页)

　俱无(会典五服/图内有)

丧服从祖姑姊妹适人者报(疏此本服小功因出/适故降一等在缌麻)
尔雅父之从父姊妹为从祖姑
　(马融曰从祖姑姊妹于已再从在/室皆小功适人降一等故缌也)
　 (车垓

服制通释曰从祖姑者父之堂姊妹已之堂姑/也从祖姊妹者已之再从姊妹与已同曾祖者也在)
　(室则皆为小功亲 …… (第 3a 页)
　　　　服皆缌故合而言之为从祖姑姊妹也
　开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
补政和礼女适人者为同堂兄弟之子及女之出嫁者
　 (车垓

曰此从父兄弟之子女与已同祖者/也在室则小功今既适人则降服缌麻也)
　家礼孝慈录会典今律文并同
补政和 (第 3b 页)
礼女适人者为从祖兄弟姊妹
　 (车垓

曰此再从兄弟姊妹与已同曾祖者/也在室皆小功今既适人则降服缌麻也)
　家礼迄今律文俱无(疑统于仪礼从 …… (第 3b 页)
　(敖继公曰此服亦男女同外孙为外祖父/母小功不报之者以其为外家之正尊与)
　(湛若水曰外孙/何以缌也外也)
　(吕楠曰为外孙何曰报也/视已之孙则降三等矣)
　 (车垓

曰外孙者女所生之子也外孙为外祖服小功/而外祖为外孙止服缌麻也夫外孙为外祖服小功)
　(者由母而推之也 …… (第 4a 页)
　(马融曰婿从女而为已/服缌故报之以缌也)
五代会要后唐清泰三年博士段颙奏为婿旧服缌麻

今给假令式误为小功下尚书省议仆射刘煦等议上
诸服纪请一依开元礼从之
　 (车垓

曰说文云婿者女之夫也妇翁为婿义服缌麻/而婿与妇翁服亦同也或谓翁婿相与情分似不薄)
　(而服制若是之轻 …… (第 29b 页)
　(应镛曰天子诸侯降其妻之父母而世子上/不敢拟于尊者储副韬潜而未有君道也)

服问有从重而轻为妻之父母(注妻齐衰而夫从缌麻/不降一等言非服差)
有从有服而无服公子为其妻之父母(注凡公子厌于/君降其私亲女)
(君之子不降也不疏虽为公子之妻犹为父母期是有/服也公子被厌 从妻服父母是从有服而无服也)
通典宋庾蔚之谓夫妻一体之亲而谓之妻父母徒从
失之甚矣言应服者辨之已详或疑外氏无二统则妻
之父母亦不宜二意以为母之两三亲继不同妻之三
四于已犹一非其例也
五代会要后唐清泰三年太常博士段颙言妻之父母

旧服缌麻今给假令式服小功下尚书省集议左仆射
刘煦等奏上诸服纪请一依开元礼从之
　 (车垓

曰尔雅云妻之父母曰外舅外姑其婿为之义/服缌麻三月也若妻亡别娶亦服若妻之亲母虽改)
　(嫁被出/亦服) …… (第 31a 页)
　(家礼及会典妻亡而别娶亦/同妻之亲母虽嫁出犹服)
丧服姑之子(注外兄/弟也)
丧服传何以缌报之也(疏外兄弟者姑是内人以出外/而生故也姑舅之子两相为服)
(故云报/之也)
　 (车垓

曰已于姑之子女所谓外兄弟姊妹者也已为/其母服大功而为其子则服缌麻也夫为出嫁姑服)
　(大功者由吾父之 …… (第 31b 页)
　之子服姑之子须报之也故姑之子舅之子其服同
　　　　乾学案姑之子为舅之子是从服舅之子为
　　　　姑之子方是报服
　 (车垓

曰已于舅之子女所谓内兄弟姊妹者也已为/舅服小功矣则宜为其子服缌麻也夫内兄弟与外)
　(兄弟皆服缌麻者 …… (第 33a 页)
　开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
补唐律为从父兄弟子之妇
补唐律为夫从父兄弟之子妇

　政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
补政和礼为兄弟孙之妇
　 (车垓

曰兄弟之孙亲侄孙也已为亲/侄孙服小功则宜为其妻服缌麻也)
补政和礼为夫兄弟孙之妇
补政和礼为外孙之妇 (第 35a 页)
　 (车垓

曰外祖为外孙服缌麻矣而为外/孙妇亦服缌麻者亦引而进之之义也)
　书仪家礼明会典今律文并同
　　　　乾 (第 35a 页)

　　　　也

　开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典并同今律文
　无　　　　　　右经传注疏
唐律为玄孙
　 (车垓

曰曾祖父母为曾孙服缌麻而高祖父/母为玄孙亦同若当承重者则服不杖期)
　政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文 …… (第 3a 页)
　(其月数然后为降也乃究与玄/孙妇同服亦当时虑不及之尔)
　政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
唐律为夫之从父姊妹在室及适人者
　 (车垓

曰夫之从父姊妹者即夫之同堂姊妹也夫为/之服大功则妻以堂嫂而服缌麻虽适人不降也) …… (第 3b 页)
　　　　乾学案开元礼为夫之舅及从母报则此二

　　　　条即是所报之人兹特别出之尔
开元礼为族曾祖姑在室者报
　 (车垓

曰族曾祖姑者曾祖之亲姊妹也已为曾祖/服齐衰五月矣则宜为其姊妹服缌麻三月也)
　(徐骏五服集證为族曾祖 (第 4b 页)
姑者/是曾祖之姊妹也出嫁则无服)
开元礼为族祖姑在室者报
　 (车垓

曰族祖姑者祖之堂姊妹也已为祖之/亲姊妹小功矣则宜为其堂姊妹缌麻也)
　(徐骏曰祖之同堂姊妹谓/之族祖 (第 4b 页)
姑出嫁则无服)
开元礼为族姑在室者报

　 (车垓

曰族姑者吾父之再从姊妹吾/高祖之曾孙女也故宜为服缌麻)
　(徐骏曰父之再从姊妹/谓之族姑出嫁则无服) …… (第 5a 页)
　已上三条政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并

　同
补政和礼为兄弟之曾孙(女在/室同)
　 (车垓

曰兄弟之曾孙侄孙之子也已/为侄孙小功矣则宜为其子缌麻也)
补政和礼为从父兄弟之孙(女在/室同)
　 (第 5b 页)
(车垓

曰从父兄弟之孙即堂兄弟之孙也已/为堂兄弟之子小功矣则宜为其孙缌麻也)
　　　　乾学案此二条即卷首为族 …… (第 5b 页)
　　　　族曾祖父母报族曾祖姑报又有族祖父母

　　　　报族祖姑在室报即此四条皆其报服也
开元礼为族姊妹
　 (车垓

曰族姊妹者已之三从姊妹与/已同高祖者也故亦宜为服缌麻)
　(徐骏曰族姊妹者即曾祖亲兄弟之曾孙女已/之 (第 6b 页)
三从姊妹同出于高祖者也出嫁则无服)
　政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
开元礼为人后者为本生外祖父母
　 (车垓

曰人子于母之父母本小功今既为人后则为/之降服缌麻也于所后家之外祖父母却当为服小)
　(功/) (第 6b 页)
　政和礼家礼孝慈录会典并同书仪今律文无
开元礼女适人者为从祖父母报
　 (车垓

曰从祖父者父之堂兄弟已之堂伯叔/也本小功之亲今既适人则降服缌麻也)
　政和礼家礼孝慈录会典今律文并同 (第 7a 页)
惟书仪无
补政和礼为夫从父兄弟之女适人者
　 (车垓

曰此夫同堂兄弟之女也在室/本小功今适人则为降服缌麻也)
补家礼为从父兄弟之女出嫁者
　 (第 7a 页)
(车垓

曰从父兄弟之女者即堂兄弟之女已之堂侄/女也在室则为小功亲既适人则为降服缌麻也) (第 7a 页)
　右二条今律文同诸书皆无
　　　　乾学案二条即上从祖父母之报服
开元礼为兄弟之孙女适人者报
　 (车垓

曰兄弟之孙女者已之亲侄孙女也伯叔祖/父于侄孙女本小功既适人则为降服缌麻也)
　政和礼家礼孝慈录会典今 …… (第 7b 页)
　　　　之人也

　家礼迄今律文俱无(疑统于仪礼/父之姑内)
政和礼为夫兄弟之孙女适人者
　 (车垓

曰伯叔祖母为在室侄孙女本/小功今彼既适人则降服缌麻也)
　书仪家礼集礼会典并无今律文有
政和礼女适人 (第 10a 页)
者为从祖祖父母为从祖祖姑
　 (车垓

曰此祖之亲兄弟姊妹在室则/皆小功今既适人则降服缌麻也)
政和礼女适人者为从祖姑
　 (第 10a 页)
(车垓

曰此父之同堂姊妹在室/小功今既适人则降服缌麻也) …… (第 10a 页)
　(巾然近今功缌之服亦多尺布缠头而已曾未及月/或甫及葬又悉除之甚可叹也然则亲近而无服者)
　(虽同于此/亦何害乎)
　 (车垓

曰袒免亲盖五服之外五世之亲也袒谓偏脱/一袖也临丧而袒所以示哀苦之劳也免谓裂布广)
　(寸自项向前交于 (第 16b 页)

　云间不一岁即郑注仪礼为是杜佑亦从此说但与
　檀弓所云是月禫及踰月异旬之说不合今既以二
　十七月为期此等不须细讨自致其哀足矣
　 (车垓 曰礼曰大祥之后中月而禫郑氏曰中间也朱/子曰间一月也自初丧至此不计闰凡二十七月谓)
　(如正月大祥方二 (第 13b 页)

　　鹿浅𧜀革饰(以鹿夏皮为覆苓又/以所治去毛者缘之)
(二十/五月)再期而大祥
　　三年之丧二十五月而毕(三年问十崔云/斩衰二 五月)
　　(大祥三 车垓 曰自始死之月数起/至第 年所死之月凡二十五月)
祥祭祥主人之除也于夕为期朝服(疏于祥祭/前日豫告) (第 18b 页)

　治其麻使滑易也疑儗也儗于吉也繐细如繐也疏
　疏如繐也环绖末无馀散麻圆如环也弁绖如爵弁
　而素如绖也
　 车垓 内外服制通释正服正先祖之体本族之正也
　故曰正服加服加者增也本体轻而增之于重如孙
　为祖本服期或以适 (第 4b 页)

　　经部四
　内外服制通释　　　　礼类二(附录/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案内外服制通释七卷 宋车垓 撰垓
　　　　字 (第 1a 页)
经臣 天台人咸淳中由特奏名授迪功郎
　　　　浦城县尉以年老不赴德祐二年卒垓及从
　　　　兄若水皆受业于季父 (第 1a 页)

钦定四库全书
　内外服制通释卷一　　　　　 宋　车垓　 撰 (第 1a 页)

钦定四库全书
　内外服制通释卷二　　　　 宋　车垓　 撰
五服丧制名义
　斩衰服
　　斩不缉也为父丧痛切至甚其服上下四旁皆不
　　缉若刀斧斩剉而成故曰斩衰 (第 1a 页)

钦定四库全书
　内外服制通释卷三　　　　 宋　车垓　 撰
五服图说
　斩衰三年
　　正服
　　　子为父
　　　　父
　　　　　释曰白虎通云父矩也以矩度教子 (第 1a 页)

钦定四库全书
　内外服制通释卷四　　　　 宋　车垓　 撰
　齐衰杖期
　　正服
　　　嫡孙父卒祖在为祖母
　　　　祖母(祖父/存)　父(先祖/而卒)　　嫡 (第 1a 页)

钦定四库全书
　内外服制通释卷五　　　　 宋　车垓　 撰
　大功九月
　　正服
　　　为从父兄弟姊妹
　　　　　　　　　伯父　　　子女
　　　　祖　　　　 (第 1a 页)

钦定四库全书
　内外服制通释卷六　　　　 宋　车垓　 撰
　小功五月
　　正服
　　　为从祖祖父从祖祖姑
　　　　　　　　从祖祖父(祖兄/弟也)
　　　　 (第 1a 页)

钦定四库全书
　内外服制通释卷七　　　　 宋　车垓　 撰
　缌麻三月
　　正服
　　　为族曾祖父族曾祖姑
　　　　　　　　族曾祖父
　　　　高祖　　曾祖　 (第 1a 页)

　　丧礼(台州府志/黄宜著)
　　丧礼会经(经义考叶起撰/字振卿永嘉人)
　　内外服制通释九卷(续文献通/考 车垓 撰)
　　丧礼书(分省人物考姜琏/著字廷器兰溪人)
　　丧礼酌宜(万历温州府志蔡芳/著字茂之平阳人) …… (第 7b 页)
　　深衣图说一卷(万历宁海县/志舒岳祥著)
　　深衣小传外传合一卷(经义考金/履祥撰)
　　深衣疑义一卷(经义考 车垓 撰)
　　深衣图辨一卷(经义考王/幼孙撰)
　　深衣图考三卷(戴良序睦/汪汝懋作)
　　深衣刋误一 (第 13b 页)

　　以上通礼
宋 车垓 内外服制通释七卷
　垓字 (第 4b 页)
经臣 天台人咸淳中由特奏召授迪功郎浦城
　县尉以年不赴学者称为 (第 4b 页)
双峰先生 德祐二年卒
　　牟楷序略曰礼有冠昏丧祭而此独取于丧者良
　　以俗之厚由于丧之重民俗厚而后冠昏之礼可 …… (第 4b 页)
　　加者乎安得如先生者出而司风俗之柄即是书

　　而躬行之则变浇为淳不难矣
　　张复跋日 双峰先生

内外服制通释发明朱子家
　　礼殆无遗蕴读是书者孝弟之心可以油然而生
　　矣
　　(臣/)等谨案垓男瑢 (第 5a 页)

　黄虞稷曰起字振卿永嘉人其书虞集为之跋
车氏(垓/)内外服制通释

　　九卷
　　　存
　马良骥曰公讳垓字经臣少讳 若绾

乡人所称 (第 9b 页)
双峰
　先生

者也居黄岩领乡荐不第季父韶溪先生安行
　登永嘉潜室陈先生埴之门公与从兄若水俱受学
　焉凡河图洛书先天 …… (第 9b 页)
　定中会稽王华甫守台于城之东湖建上蔡书院首
　聘公兄弟处以宾职咸淳中朝廷以特科授迪功郎
　建宁浦城县尉公既老遂不赴
　牟楷序曰余闻 双峰先生

服制有书旧矣而常恨莫 …… (第 10a 页)
　之人尽行之则变浇为淳有不难者矣噫后之人读
　是书而昧于天理者乌足以知先生之心哉先生姓
　车氏讳垓字 经臣

玉峰先生之委也至元后已卯畅 (第 11a 页)
　月
　张复跋曰 双峰先生

内外服制通释余闻其事旧矣
　今始获一睹其发明朱夫子家礼殆无遗蕴岂曰小
　补之哉因思丱角时从玉峰先生于 …… (第 11b 页)
　先生曰此帝尧命契教天下万世以人道之始也余
　对曰朱夫子丧礼一书岂非教天下万世以人道之
　终乎先生喟然曰小子真能以隅反矣 双峰先生

玉 …… (第 11b 页)
　从子惟贤跋曰是书之出可与文公丧礼相表里而
　并行也或曰朱子一代道学之宗其肩可比乎曰不
　然朱子于是书犹君子之射也我伯父 双峰

于是书
　乃养由基之射也学专而精详而明有补家礼之未 (第 12b 页)

　补

　　宋 车垓

内外服制通释九卷(字 (第 35b 页)
经臣

天台人车清臣从父/弟咸淳末特恩授迪功郎调)
　(浦城尉丞相王爚荐其有史才将荐入史馆会宋亡/不□垓积于 (第 35b 页)