齐氏(梦龙觉翁节初饶州德兴人与兄兴龙先/后登宋宝祐景定年第周易附说卦变图)
　　程氏(钜夫元名文海白雪楼/居建昌仕至翰林承旨)
　　程氏(直方 道大前村 徽州婺源人易/解名四圣一心又有启蒙翼传) …… (第 29b 页)
柔为地之四象蔡氏之说是也朱子以乾兑艮坤)
(分阴阳为天四象以离震艮坎分刚柔为地之四象又/别是一说 程氏直方 曰邵子曰先天图心法也图皆)
(从中起曰皆者其故何也兼方圆图而言也天地定位/圆图之从中起也雷以动之风以 (第 118a 页)

而所动皆正故以贞吉戒九四盖吉凶悔吝之所/由生也下三爻足之象感于动者也上二爻喉舌之象)
(感于言者也故 程氏直方 曰初与四应故拇与心皆在/前二与五应 腓与脢皆在后三与上应故股与辅颊)
(皆在两旁而舌居中有至理存焉 (第 9b 页)

　体也六体各见非全人也见其所以咸非全德也是
　故六爻未有不相应者而皆病焉不凶则吝其善者
　免于悔而已
　纪闻曰 程直方 云初与四应故拇与心皆在前二与 (第 12b 页)

　未济又水火不相射之象至八卦相错而天地之运
　无有终穷矣不言八卦而言八物非物无以见其相
　与变化之理
　雷以动之节象旨 程直方 曰天地定位圆图乾坤从 …… (第 14b 页)
　曰此初画之成男再画之成男云耳
乾为天为圜为君为父为玉为金为寒为冰为大赤为
良马为老马为瘠马为驳马为木果
　述曰象旨项氏曰乾 道大 而无极惟天足以尽之运
　而无极唯圜足以尽之故以二象为首崔子钟曰主
　万物者天知大始者父为玉为金龚氏曰 (第 26b 页)

　偏乾坤纯阳纯阴也故居不用之位此造化之用也



淳安夏氏述何氏潜斋云圆图见天地之顺方图见天
地之逆天地之运不顺不行天地之交不逆不生顺而
行所以生物逆而生所以自生也盖谓循其数而数其
已往是因其故迹故曰顺凡推测以求其将来是迎于
未形故曰逆易卦之画皆推测而迎之于未形者所以
为逆数也圆图自乾一至震四自巽五至坤八皆自南
而北自上而下为顺方图自乾一之八卦至坤八之八
卦皆自北而南自下而上为逆画卦亦然故曰易逆数

也　 前村程先生

曰邵子云先天之学心法也故图皆
从中起万化万事生于心也其诗曰天向一中分造化
人于心上起经纶圆图之从中起 (第 23b 页)

　主而偏体皆所感之一○郭白云曰合一卦言之则
　足以见天地万物之情自六爻观之则所遇所感不
　同其咸分矣犹耳目手足之用不同安足识人之大
　体哉○ 程前村 曰初与四应故拇与心皆在前二与
　五应故腓与脢皆在后三与上应故股与辅颊舌皆
　在两旁而舌居中○龚泉峰曰 (第 12b 页)

　
朱子云圆图象天一顺一逆流行中有对待如震八卦
对巽八卦之类方图象地有逆无顺定位中有对待四
角相对如乾八卦对坤八卦之类此则方圆图之辨也 (程道大 曰邵子谓图皆从中起此皆字兼方圆图而言/天地定位圆图之从中起也雷以动之风以散之方图)
(之从中起也圆图 (第 19b 页)

　　余氏(芑舒/德新)　(息斋/番昜)　读蔡传疑

　　程氏(直方 道大)　(前村/

新安)　蔡传辨正
　　程氏(葆舒/虚缘)　(番昜/)　蔡传订误
　　陈氏(师凯/)　(庐山/)　蔡传 (第 33b 页)

　　　右第三章　言先天也
雷以动之风以散之雨以润之日以烜之艮以止之兑

以说之乾以君之坤以藏之
　 程直方

曰天地定位圆图乾坤从南北之中起雷动
　风散方图震巽自图之中起张氏易东曰风雷初画
　之奇耦雨日中画之奇 …… (第 9b 页)
　孔子举文王旧文而释之
乾为天为圜为君为父为玉为金为寒为冰为大赤为
良马为老马为瘠马为驳马为木果
　项氏曰乾 道大

而无极为天足以尽之运而无极唯 (第 19a 页)

　　天根月窟考
康节以先天图为伏羲之方位创为天根月窟之说其
诗有云乾遇巽时观月窟地逢雷处见天根苏君禹解

之云复为天根阳含阴也姤为月窟阴含阳也愚考先
儒有以八卦言者指坤震二卦之间为天根指乾巽二
卦之间为月窟 程前村

谓天根在卯离兑之中月窟在
酉坎艮之中有以十二辟卦言者则以十一月为天根
五月为月窟是已康节又有诗云天根 (第 15a 页)

　　用己意者多当其初行已多异论宋末元初
　　　　张葆舒作尚书蔡传订误黄景昌作尚书蔡
　　　　氏传正误 程直方 作蔡传辨疑余苞舒作读 (第 1a 页)

　参同契乾坤门户牝牡之论也故以八卦言者指坤
　震二卦之间为天根以其为一阳所生之处也指乾
　巽二卦之间为月窟以其为一阴所生之处也 程前
　村(直方/) 谓天根在卯离兑之中是也月窟在酉坎艮 (第 14a 页)
　参同契乾坤门户牝牡之论也故以八卦言者指坤
　震二卦之间为天根以其为一阳所生之处也指乾
　巽二卦之间为月窟以其为一阴所生之处也程前
　村 (直方/ )谓天根在卯离兑之中是也月窟在酉坎艮 …… (第 14a 页)
　　卦位也
观物外篇曰先天学心法也故图皆从中起万化万事
生于心也(胡玉斋云此明/图之所谓太极)又曰图虽无文吾终日言而
未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣

　 前村程氏(直方/)

曰邵子云先天图心法也图皆从中
　起曰皆者其故何也兼方圆图而言也天地定位圆
　图之从中起也雷以动之风以 (第 26b 页)
　　卦位也
观物外篇曰先天学心法也故图皆从中起万化万事
生于心也(胡玉斋云此明/图之所谓太极)又曰图虽无文吾终日言而
未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣

　前村程氏 (直方/

)曰邵子云先天图心法也图皆从中
　起曰皆者其故何也兼方圆图而言也天地定位圆
　图之从中起也雷以动之风 (第 26b 页)

吉悔亡凡四卦皆先占后象诸爻动而无静五静
而无动皆非心之正也不直曰口而云辅颊舌犹今人
谓口过曰唇吻闻之 程直方 氏云初与四应故拇与心
皆在前二与五应故腓与脢皆在背三与上应故股与
辅颊皆在两旁而舌居中童景孟氏云以心 (第 2b 页)

　　天根月窟
康节因先天图而创为天根月窟即参同契乾坤门户
牝牡之论也故以八卦言者指坤震二卦之间为天根
以其为一阳所生之处也指乾巽二卦之间为月窟以
其为一阴所生之处也 程前村(直方/) 谓天根在卯离兑
之中是也月窟在酉坎艮之中是也引尔雅天根氐也
长杨赋西压月窟證之然与康节乾遇巽时观月窟 (第 21a 页)
　　天根月窟
康节因先天图而创为天根月窟即参同契乾坤门户
牝牡之论也故以八卦言者指坤震二卦之间为天根
以其为一阳所生之处也指乾巽二卦之间为月窟以
其为一阴所生之处也程前村 (直方/ )谓天根在卯离兑
之中是也月窟在酉坎艮之中是也引尔雅天根氐也
长杨赋西压月窟證之然与康节乾遇巽时观月 (第 21a 页)

　　初复科举栎举于乡不赴礼部居家教授吴澄尝
　　称栎有功于朱子凡江东受学者尽遣归栎栎所
　　居堂曰定宇学者称定宇先生
　　 程直方 (第 12b 页)
道大 婺源人读书十年不下楼尤深于
　　易入元绝意仕进行部至者必造请或延至学宫
　　执礼受教 (第 12b 页)

　　易本义附录纂疏十五卷
　　易本义启蒙翼传三篇外传一篇(俱婺源/胡一桂)
　　四圣一心
　　观易堂随笔(俱婺源 程直方) …… (第 26a 页)
　　尚书考(歙方/回)

　　书传纂疏六卷
　　书经折衷(俱休宁/陈栎)
　　蔡传辨疑(婺源 程/直方)

　　尚书传释疑(婺源/程龙)
　　读诗篇(吴县/陈深)
　　学诗管见(江阴/俞远)
　　诗传旁通 (第 27a 页)
　　诗绪(俱江阴/梁益)

　　读诗记(休宁/陈栎)
　　学诗笔记(婺源 程/直方)

　　毛诗传释疑(婺源/程龙)
　　朱子诗传附录纂疏(婺源胡/一桂)
　　诗经补注(宣城贡/师泰) …… (第 27b 页)
　　春秋旨要(京口杨/如山)

　　春秋阙疑(歙郑/玉)
　　春秋诸传考正
　　春秋旁通(俱婺源 程直方)

　　春秋纂疏(婺源汪/泽民)
　　春秋集解(婺源胡/炳文)
　　春秋辨正(婺源/程龙)
　　春秋编 (第 28a 页)

　　退密老人诗八卷(休宁汪/巽元)
　　兰皋集(休宁吴/锡畴)
　　野趣集(休宁杨/公远)
　　前村吟(婺源 程/直方)
(第 52a 页)

　史

马明衡尚书疑义六卷
　明衡字子萃莆田人正德进士官御史事迹附见明
　史朱浙传
　　张云章曰治书之家其与蔡氏异者元新安 程氏
　　直方

著蔡传辨正鄱阳余氏芑舒程氏葆舒著读
　　蔡传疑蔡传订误明嘉善袁仁有砭蔡编今其书
　　不尽传是编亦止见 (第 6a 页)

　先儒或有未论者予特发其疑以引其端将来君子

　其母以为妄与僭而不之正则予今日之心也嘉靖
　壬寅
　张云章曰治书之家其与蔡氏异者元新安 程氏直
　方

著蔡传辨正鄱阳余氏芑舒程氏葆舒著读蔡传
　疑蔡传订误明嘉善袁氏仁有砭蔡编今其书不尽
　传是编亦止见抄 (第 12a 页)

　　　佚
安氏(熙/)续皇极经世书
　　　佚
徐氏(骧/)皇极经世发微
　　　佚
　徽州府志徐骧字伯冀婺源人学于 程直方 深造邵 (第 21a 页)