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备也)公患三桓之侈也欲以诸
侯去之三桓亦患公之妄也故君臣多间公游于陵阪
遇孟武伯于孟氏之衢曰请有问于 子余
及死乎对曰
臣无由知之三问卒辞不对公欲以越伐鲁而去三桓 (第 31b 页)
伯有至矣则皆走不知所往(襄三十年/郑杀伯有)铸刑书之岁二
(在前/年)或梦伯有介而行(甲/胄)曰壬 子余
将杀带也(六年/三月)
(三/日)明年壬寅余又将杀段也(此年正月/二十八日)及壬子驷带卒
国人孟惧齐 (第 45a 页)
 (黄㽦录第九章)
成数虽阳固亦本之阴也如子者父之阴臣者君之阴

 (㬊渊录第九章本义)
 (录中本字一录作生字) 石子馀
问易数曰都不要说圣人之画数何以如此譬
 之草木皆是自然恁地生不待安排数亦是天地间
 自然底物事才说道 (第 6b 页)
 (包扬录字显道建昌人癸卯甲辰乙巳所闻先生五十四岁五十五岁五十六岁饶后录三卷四卷五卷)
 (六卷中) 石洪庆
问尚父年八十方遇西伯及武王代商乃即位
 之十三年又其后就国高年如此曰此不可考因云
 泰誓序十有一年武 (第 5a 页)
谁誉)(汉书扬雄传抾灵蠵音怯又音祛挹取也)
(汉书五行志朝有著定直庶反又音除)(汉书高纪龙且音 子余
反诗既亟只且)

  十虞十一模

  虞(汉书礼乐志虞太一与娱同)(史记孝武纪海上燕齐怪迂之方士 (第 7b 页)
 见总会处如今只说个总会处如与点之类只恐孤

 单没合杀下梢流入释老去如何会有咏而归底意
 思(同上/) 石洪庆
问易数先生云都不要说圣人之画数何以如
 此譬之草木皆是自然恁地生不待安排数亦是天
 地间自然底物事才 (第 16a 页)
 (秋请之礼察见渊中鱼不祥张晏曰喻人君不当见/尽下之私韦昭曰知臣下阴私使忧患生变为不祥)
 (故当赦宥使自新也索隐曰此语见韩子及文 子余/
今见列子说符篇曰晋国苦盗有郤雍者能识盗之)
 (貌而得其情俄而群盗盗而戕之晋侯大骇告赵文/子曰取盗何 (第 8b 页)
   县令宋叔履先生闻礼
宋闻礼字叔履龙溪人登嘉泰二年进士为叙州教授

再调化州知海阳县有易礼记诗解行世(道南源委/)
   李尧卿先生唐咨 (石洪庆/) (
施允寿/) (林易简/)
李唐咨字尧卿龙溪人与贡士州学士 (第 4a 页)
石洪庆(字子/馀)

易简(字一/之)施允寿(字伯/和)皆以旦评推重朱文公守郡日
延之于学为诸生楷式载之公牒各有品题云 (第 4a 页)
李唐咨
林易简或究索渊微或持循雅饬察其言行久益可观
施允寿 石洪庆
皆以耆艾之年进学不倦强毅方正众
所严惮(漳郡志/) (第 4a 页)
  (按明周瑛曰四子学行即此牒可考矣若陈北溪/文集有祭 子馀
文朱子语𩔖有 (第 4b 页)
子馀
语录及朱子)
  (文集有尧卿与朱子问答语而一之与伯和仅/见于学牒他无考谨掇拾梗概而为此一传)
   (第 4b 页)
   鲁侯出奔越
左氏曰季康子卒公吊焉降礼公患三桓之侈也欲以
诸侯去之三桓亦患公之妄也故君臣多间公游于陵
阪遇孟武伯于孟氏之衢曰请有问于 子余
及死乎对
曰臣无由知之三问卒辞不对公欲以越伐鲁而去三 (第 40a 页)
   晦庵先生语录四十三卷
右廖德明辅广余大雅陈文蔚李闳祖李方子叶贺孙
潘时举董铢窦从周金去伪李季扎万人杰杨道夫徐
寓林恪 石洪庆
徐容甘节黄义刚㬊渊龚盖卿廖谦孙
自修潘履孙汤泳林夔孙陈埴钱木之曾祖道沈僩郭
友仁李儒用三十三人记录晦 (第 107a 页)
老长卿/)
曾兴宗(光祖宁/都)  万人杰(正淳兴国/) 吴猎(德夫醴陵/)
林恪(叔恭临海/)   石洪庆(子馀临漳/)
 袭盖卿(梦锡常宁/)
廖谦(益仲/)    潘履孙(坦翁友恭/子) 汤泳(叔永丹阳/)
钱木之(子 (第 3b 页)
)
曾兴宗(光祖宁/都)  万人杰(正淳兴国/) 吴猎(德夫醴陵/)
林恪(叔恭临海/)  石洪庆 (子馀
临漳/) 袭盖卿(梦锡常宁/)
廖谦(益仲/)    潘履孙(坦翁友恭/子) 汤泳(叔永丹阳/)
(第 3b 页)
皋与同邑宋闻礼俱以稚年讲论嘉定十)
(六年登第终泉州察进时同郡朱飞卿亦受业朱/子大全集中载其问答甚多 石洪庆
施允寿李唐)
(咨林易简并为朱子所称/延至学宫为诸生楷式)陈㝱立(名植以字行漳/浦人淳祐进士)
(督 (第 33a 页)
  周书

   泰誓 石洪庆
问尚父年八十方遇西伯及武王伐商乃即位
 之十三年又其后就国高年如此曰此不可考因云
 泰誓序十有一年武 (第 17b 页)
 次第又曰为学之道如人耕种一般必须办了一片
 地在这里了方可在上耕种今却就别人地上铺排
 许多种作底物色这田地元不是我底(训 石子/馀洪庆)
问节昔以观书为致知之方今又见得是养心之法曰 (第 11b 页)
一向耽著文字令此心全体都奔在书册上更不知有
已便是个无知觉不识痛痒之人虽读书何益答 石子
又曰学者只就册子上钻却不就本原理会只成议
论文字与自家身心全无交涉详味此言又似与议陆
者相矛盾也
  (第 6a 页)
也太祖哀其言遂不致伐
以此观之则河东之不足为正统累也明矣彼陈氏之
书夫岂至当之论哉又曰或曰其说本于朱 子余
曰朱
子之荅陈安卿也曰如以正统则秦初未可当必平一
六国而后在秦晋初未可当必灭吴而后在晋隋初未
可当必 (第 2a 页)
也傥白衣送酒至引觞自酌馀亦当向京华尘土中西
望作记之人也张氏父 子余
虽未之识观梦弼之文雅
定知其不凡故敢并为之书十六年巳卯夏四月初吉
邯郸张某记

  平野亭记

   (第 4a 页)
 (作羞羞云此诗以三嗟哉易韵以羞叶居视古用韵/也 今按咨字自与居叶方于毛颖传资字论之矣)
 (何独于此而疑之邪羞羞韵虽可叶然殊无理而可/笑方之主此又其酷信三本之误也或恐本是嗟字)
 (叶音 子余
反而误作羞字耳然亦/不如且作咨字之见成稳当也)惟有(方无有/字非是)无与
 俦(或作谁将与俦或作将无 (第 19b 页)
切己体察,有疑辄质泽沄,时年五十矣。泽沄称之曰:「从吾游者众矣,惟乔君刚甚。」因举或问过时后学、语类 训石洪
庆语告之,仅益奋。乾隆元年,举孝廉方正,辞不就。与懋竑书,论学问之道凡再三。自谓向道晚,须用己百之功
要见总会处,如今只说个总会处,如与点之类,只恐孤单没合,杀下梢,流入释老去,如何会有咏而归底意思。 石洪庆
问:易数。先生云:都不要说圣人之画数,何以如此。譬之草木皆是自然恁地生,不待安排,数亦是天地间自然底