(以旋相为宫而节其声之上下以段曰记欲其变傅/恶其一何也曰所谓成文也所 欲其成文者何也)
　(曰将以成人心之和也钟声之铿也 石声之 磬也丝 (第 9b 页)
声之 哀竹 (第 9b 页)
声之 滥而鼓鼙之声欢也若其专一谁能)
　(听之抑使听者随所感而偏矣非所以养人心之和/也先王之为乐也合生气之 …… (第 9b 页)
　(制于外以养其中者也应复为感也感于此心之哀/也而噍以杀感于此心之乐也而啴以缓感于此心)
　(之喜怒也而发以散粗以厉则是 声之 所应者皆由/于所感也噍杀之音作而民以忧啴缓之音作而民)
　(以乐粗厉之音作而民以刚毅也则是音之所感者 …… (第 11b 页)
　鸣文王之属(朱曰自鹿鸣而至菁菁者莪二十二篇/为正小雅自文王而至卷阿十八篇为)
　(正大/雅)及成王周公致太平制礼作乐而颂声兴焉(孔/曰)
　(颂 声之 兴不皆在制礼之后也故春官乐师/职云及彻帅学士而歌彻郑谓彻者歌雍也)盛之至
　也本之由此风雅而来故皆录 …… (第 17b 页)
　(类/)萋萋茂盛貌黄鸟抟黍也(陆疏曰黄鸟幽州人谓/之黄莺一名仓庚齐人)
　(谓之/抟黍)灌木丛木也(尔雅曰木/族生为灌)喈喈和 声之 远闻也
　朱曰初夏时也　欧阳曰后妃见葛生鸟鸣因时感
　事乐女功之将作(陈曰女功兴/念自此始矣)故其次 (第 40a 页)

　杨士勋云磌字说文玉篇字林等无其字学士多读
　为砰(公羊释文云本或作砰八耕反)据公羊古本并为磌字张揖读
　为磌是 石声之 类不知出何书也
十有九年传盖叩其鼻以血社也栋案血当为衈坏字 (第 19a 页)

　　王安石　　　　　　柳　瑾
　　　陈　洙　　　　　　毛维瞻
　　　王　圭　　　　　　石象之
　　　 石声之　　　　　　 黄　庶(向宗道/)
　　　韩钦圣　　　　　　句龙纬 (第 16a 页)

　　咏愁
来何容易去何迟半在心头半在眉门掩落花春去后
窗涵残月酒醒时柔如万顷连天草乱似千寻匝地丝

除却五侯歌舞地人閒何处不相随(新昌县志/)
　　 石声之

　　　声之新昌人
　　游南明山
秖应寻胜到林泉四抱危峰万朵莲僧过不知山隐寺
客来方见洞开天浮图照水光 (第 25a 页)

　　　听雪篷记
荆扬地卑多水民之利懋迁逐渔钓者多乐舟居而功
成名遂之流隐居求志之士若鸱夷子皮烟波钓徒咸
扁舟江湖以自取适于是林栖邑居之士恒慕效之名
所居室或曰篷屋曰画舫斋皆是也丰城刘伯序从余

同年李信丰学攻春秋试有司辄不偶乃悉其聪明专
精于诗往往脍炙人口筑室剑水之西以供吟啸规制
如舟题曰听雪篷求为之记余谓之曰古之人有听雨
者矣有听松风者矣雪无声也何自而听之伯序曰如彼
雨雪先集维霰霰之始作也敲乎鸳瓦跃乎文陛如掷
珠如撒玉固锵然而可听也及夫密雪既下飘风载兴
洒窗纸折岩竹小声纾徐大声震厉倏然而有倏然而
无殆如 石声之

难和 (第 3b 页)
声之

断续也少焉夜气澄寂隐 …… (第 3b 页)
之欸乃也则吾之听雪
岂为过乎余曰声出乎物听因乎人善视者视于无形
善听者听于无声子之听雪犹近乎有声也无 声之

听
虽质之鸿濛浑沌不能知其然也然则将如何太虚寥
廓冲漠无眹上天之载妙在无声如斯而已矣康节之
诗曰玄酒 (第 4a 页)

邪魔侵戏。愈转而愈难。少纵则坏矣。今元礼之丹。才一转耳。而乃有此行。吾将待元礼之还而就而叩之。以求其 石声之 䃘䃘也。 (第 339H 页)

　郑曰硁硁者。小人之貌。〇朱子曰硁。小石之坚确者。〇案史记乐书曰石声硁硁以立别。(注云声果劲。)乐记曰石声磬磬以立辨。(注云读为罄。)晋书范弘之传曰虽有胫胫之称。而非大雅之致。(硁又通作䃘。)荷蒉丈人闻磬声曰鄙哉硁硁乎。总之以 石声之 廉辨。况士行之有守也。
　韩曰硁硁敢勇貌。非小人也。小当为之字。古文小与之相类。传之误也。上文既云言 …… (第 287L 页)
　〔引證〕左传曰齐侯至自田。晏子侍于遄台。子犹(梁丘据)驰而造焉。公曰唯据与我和夫。晏子对曰据亦同也。焉得为和。公曰和与同。异乎。对曰异。和如羹焉。水火醯醢盐梅。以烹鱼肉。燀之以薪。宰夫和之。齐之以味。济其不及。以泄其过。君子食之。以平其心。君臣亦然。君所谓可。臣献其否。君所谓否。臣献其可。是以政平而不干。民无争心。故诗曰亦有和羹。既戒既平。(此下又论和五 声之 理。)今据不然。君所谓可。据亦曰可。君所谓否。据亦曰否。若以水济水。谁能食之。若琴之专壹。谁能听之。 (第 288L 页)