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清代道教文獻
續道藏
 之后殿唯启运留福州以守臣提举成都府新繁县
 御容殿者始在重光寺药师院雍熙间僧道辉画太
 祖皇帝御容于佛屋之后壁熙宁六年 赵清献
为成
 都守请建殿奉安神宗不许但令设板屋栏楯以扄
 护之元丰七年走马承受赵选者更具奏得旨修建
 殿宇 (第 2a 页)
太后
诣文德殿跪奉玉册授摄太尉曾公亮金宝授摄司徒
韩绛又跪奉皇太后高氏玉册授摄太尉文彦博金宝
摄司徒 赵抃
礼毕百官称贺
文献通考神宗立尊英宗宣仁圣烈皇后为皇太后居
宝慈宫哲宗嗣位尊为太皇太后以生日为坤成节 (第 55a 页)
石以上所宜同国休戚而坐视流离
岂圣朝子育兆民之意哉遂诏邻州邻路灾伤而辄闭
籴论如违制律
言行录熙宁中 赵清献公抃
以大资政知越州两浙旱
蝗米价踊贵诸州皆榜衢路禁人增米价公独榜衢路 …… (第 37b 页)
方开诱务使出
粟更钞则谷价自平矣上从之
    蕙田案米价腾贵之时无抑之使平之理汝
    砺此议与 赵清献
榜衢路令增价出粜之意
    合 (第 45b 页)
 出谷散而与之此一条亦可行又如富郑公在青州

 处流民于城外所谓室庐措置种种有法当时寄居
 游士分掌其事不以吏胥与于其间又如 赵清献公
 
在会稽不减谷价四方商贾辐辏此一条亦是可行
 之法凡六七条皆近时可举而行之自此推之不止
 六七条亦见历 (第 64a 页)
 仰天地间浩然独无愧以是夜五更捐馆

 苏轼撰 赵清献公抃
爱直之碑公将薨晨起如平时
 子㞦侍侧公与之诀词色不乱安坐而终
 曾肇撰彭待制汝砺墓志得疾草遗表家人怪 (第 17b 页)
 惟启运留福州以守臣提举成都府新繁县御容殿
 者始在重光寺药师院雍熙间僧道辉画太祖皇帝
 御容于佛屋之后壁熙宁六年 赵清献
为成都守请
 建殿奉安神宗不许但令设板屋栏楯以扃护之元
 丰七年走承受赵选者更具奏得旨修建殿宇创置 (第 35a 页)
 唯东坡公于天下未尝铭墓独铭五人皆盛德故谓

 富韩公司马公 赵清献公
范蜀公张文定公也此外
 赵康靖公滕元发二铭乃代文定所为者在翰林日
 诏撰同知枢密院赵瞻神道碑亦辞不作 (第 5b 页)
冯元仁宗时人执亲丧自括发至祥练皆案礼变服不
为世俗斋荐
王质为祠部员外郎丁父忧与诸弟饭脱粟茹蔬终丧 赵抃
居母丧庐于墓三年不宿于家县榜其所居里为
孝悌
徐积母终号恸呕血绝而复苏哭不辍声水浆不入口
七日庐墓三 (第 22b 页)
 税如后世劝民出粟散之乡里又如富郑公在青州
 处流民于城外室庐措置种种有法当时寄居游士
 分掌其事不以吏胥与于其间又如 赵清献公
在会
 稽不灭榖价四方商贾辐凑此皆可师其意广其法
 以推行于不穷者也至如平籴之政尤须讲求自李
 悝平 (第 23b 页)
 (民如梁惠王移民移粟汉高帝令饥民就食蜀武帝/令山东饥民就食江海又徙贫民关西为粥溢如汉)
 (献帝出太仓米豆于御前作糜后魏孝文诏郡县为/粥于路以食之兴工作如 赵抃
守越川僦民完城四)
 (千丈之类皆得古/者救灾之政者也)缓刑舍禁弛力薄征索鬼神除盗
 贼(周礼大司徒 (第 36a 页)
 唐遂亡嗟乎若是者岂独汉唐哉然则宦竖嬖倖之

 人始于惑主终于丧邦士之贤且才者不见用义命
 自安耳能不为天下国家痛哉 或曰有谤周濂溪
 于 赵清献
者赵甚威以临之濂溪处之超然 (第 40a 页)
清献

 悟曰几失君矣今日乃知茂叔也伊川涪州之行人
 曰是行也公族子与邢恕为之伊川曰族子至愚不
 足责故 (第 40a 页)
 则谓杀子圉于高梁以为怀公左氏误也怀公者卓
 子也夷吾重耳之弟也子圉重耳之从子也介推曰
 献公之子九人唯君在矣惠怀无亲以惠怀并列九
 人即 知非子
圉矣按熊氏之说甚辩矣然言子圉非
 怀公者是言怀公被杀为弑君非也经载惠公卒在 (第 20b 页)
 (蔽之崧高称申伯番番终论其德亦曰柔惠且直然/则入德之方其可知矣曰如此则乾卦不用得了人)
 (之资禀自有柔德胜者自有刚德胜者如范文正富/郑公辈是以刚德胜如范忠宣范淳夫 赵清献
苏子)
 (容辈是以柔德胜只是他却柔得好如山甫令仪令/色小心翼翼却是柔但其中自有骨子不是一向柔) (第 45b 页)
 (蔽之崧高称申伯番番终论其德亦曰柔惠且直然/则入德之方其可知矣朱子曰如此则乾卦不用得)
 (了人之资禀自有柔德胜者自有刚德胜者如范文/正富郑公辈是以刚德胜如范忠宣范淳夫 赵清献)
 (
苏子容辈是以柔德胜只是他却柔得好如山甫令/仪令色小心翼翼却是柔但其中自有骨子不是一)
 (向柔去看文 (第 46b 页)
 以来莫改也子常容知子虎之与盟乎传有之王命
 尹氏及王子虎内史叔兴父策命晋侯为侯伯不言
 与盟也恶用讳翟泉盟王人不讳以是 知非子
虎也 (第 83a 页)
 列土垒约高三尺耕者或刬平之经旬馀复突出在

 成都东南隅号曰棋盘市此旧八阵营凡二百五十
 有六下营法也棋盘市今无其迹而 赵清献
为之集
 记曰武侯于八阵乡以土为隆基凡一百三十所盖
 左右六十四前二每基下五六寸皆江石也耆老相
 传 (第 18b 页)
 春秋所书文姜哀姜而干母之大权可以得之矣易

 曰干母之蛊不可贞
九三干父之蛊小有悔无大咎何也叶子曰弊之当革
 也则革之革之而不力则有 赵抃
之过然虽革其所
 当革也革之而过焉则有熙丰之祸君子可无慎乎
 是故有拨乱反正之盛心者常存观变察几之智 (第 22a 页)
 也商政反于武成之日不为亟三章约于入关之初
 不为早不然宋神宗谕执政罢青苗法曾公亮陈升
 之欲即奉诏而 赵抃
独曰新法皆安石所建不若俟
 其出既出安石一起而持之益坚天下扰扰不可支 (第 4b 页)
 事范希文对曰方以𩔖聚物以群分自古邪正在朝
 未尝不各为一党不可禁也在圣鉴辨之耳诚使君
 子相朋为善其于国家何害 赵阅道
为殿中侍御史
 其言常欲朝廷别白君子小人谓小人虽小过当力
 排而绝之后乃无患君子不幸而有诖误当保持爱 (第 23b 页)
  圣贤一身或行或止关系世道升降不小总之皆天意
焉非人之所能为也信得一天字省却许多望怨此是
孔门家法黎锄阻孔子曰匹夫也少不知父墓合葬于
防臧仓阻孟子轻身先匹夫后丧踰前丧谗佞之于圣
贤皆窃礼义之迹而中之前后同慨 或曰有谤周濂
溪于 赵清献
者赵甚威以临之濂溪处之超 (第 15b 页)
清献
(第 15b 页)