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別集類
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子不为也
复使蔿子冯为令尹公子齮为司马屈建(子/木)为莫敖有
宠于薳子者八人皆无禄而多马他日朝与申叔豫言
弗应而退从之入于人中又从之遂归退朝见之曰子
三困我于朝吾惧不敢不见吾过子姑告我何疾我也
对曰吾不免是惧何敢告子(言恐与/子并罪)曰何故对曰昔观
起有宠于子南子南得罪观起车裂何故不惧自御而
归不能当道至谓八人者曰吾见申叔夫子所谓生死
而肉骨也(已死复生/白骨更肉)知我者如夫子(申/叔)则可不然请止
辞八人者而后 王安之
郑
传二十四年夏楚子为舟师以伐吴不为军政无功而
还齐侯( …… (第 17a 页)
天命不乂)事毕
赵孟谓叔向曰令尹自以为王矣何如对曰王弱令尹
彊其可哉虽可不终赵孟曰何故对曰彊以克弱而 安
之 彊不义也不义而彊其毙必速诗曰赫赫宗周褒姒
灭之(诗正月作/褒姒灭之)彊不义也令尹为王必求诸侯晋少懦 (第 30a 页)
复使蔿子冯为令尹公子齮为司马屈建(子/木)为莫敖有
宠于薳子者八人皆无禄而多马他日朝与申叔豫言
弗应而退从之入于人中又从之遂归退朝见之曰子
三困我于朝吾惧不敢不见吾过子姑告我何疾我也
对曰吾不免是惧何敢告子(言恐与/子并罪)曰何故对曰昔观
起有宠于子南子南得罪观起车裂何故不惧自御而
归不能当道至谓八人者曰吾见申叔夫子所谓生死
而肉骨也(已死复生/白骨更肉)知我者如夫子(申/叔)则可不然请止
辞八人者而后 王安之
郑
传二十四年夏楚子为舟师以伐吴不为军政无功而
还齐侯( …… (第 17a 页)
天命不乂)事毕
赵孟谓叔向曰令尹自以为王矣何如对曰王弱令尹
彊其可哉虽可不终赵孟曰何故对曰彊以克弱而 安
之 彊不义也不义而彊其毙必速诗曰赫赫宗周褒姒
灭之(诗正月作/褒姒灭之)彊不义也令尹为王必求诸侯晋少懦 (第 30a 页)
见申叔夫子所谓生死而肉骨也知我者如夫子则
可(夫子谓申叔也如/夫子谓以义匡已)不然请止辞八人者而后 王安
之
杀其父贼恩害义甚矣故以累上之辞言之
(附录/左传) (第 13b 页)
可(夫子谓申叔也如/夫子谓以义匡已)不然请止辞八人者而后 王安
之
杀其父贼恩害义甚矣故以累上之辞言之
(附录/左传) (第 13b 页)
不惧自御而归不能当道至谓八人者曰吾见申叔
夫子所谓生死而肉骨也知我者如夫子则可不然
请止辞八人者而后 王安之 愚谓由是观之则子南
比宠观起不如薳子之知能辞八人故及于难然楚
子不能素制以礼使免于刑又以不能制所 (第 20a 页)
夫子所谓生死而肉骨也知我者如夫子则可不然
请止辞八人者而后 王安之 愚谓由是观之则子南
比宠观起不如薳子之知能辞八人故及于难然楚
子不能素制以礼使免于刑又以不能制所 (第 20a 页)
骨更肉)知我者如夫子则
可(杜夫子为申叔也如/夫子谓以义匡已)不然请止(杜止不/相知)辞八人者而
后 王安之(杜辞/遣之) ○十二月郑游昄将如晋(游昄公孙虿/子○昄普扳)
(反/)未出竟遭逆妻者夺之以馆于邑(林路遇迎妻以归 (第 14a 页)
可(杜夫子为申叔也如/夫子谓以义匡已)不然请止(杜止不/相知)辞八人者而
后 王安之(杜辞/遣之) ○十二月郑游昄将如晋(游昄公孙虿/子○昄普扳)
(反/)未出竟遭逆妻者夺之以馆于邑(林路遇迎妻以归 (第 14a 页)
不惧自御而归不能当道至谓八人者曰吾见申
叔夫子所谓生死而肉骨也知我者如夫子则可不然
请止辞八人者而后 王安之(子南偏宠观起令富故马/多御士御王车王贤弃疾)
(将讨子南惜之而泣尔其居欲留使事已也父杀而居/为不孝泄君命为不忠而王遂杀子南徙尸犯命取殡)
(也有礼先尽国法而后私情也弃疾自以不与父言为/与杀王于事为仇于分为君行与事之皆不可故自缢)
(○康王与人子谋其父殊失君道而弃疾可悲甚矣然/曷若闻命即死庶以警父或以启王之悔而不忍邪○)
(薳子宠八人如观起申叔三避之使怪而就问叔难言/八人唯以已惧祸为词薳子悟惶遽驰归以再生恩归)
(之辞遣八人/君臣始相安)
(第 21a 页)
叔夫子所谓生死而肉骨也知我者如夫子则可不然
请止辞八人者而后 王安之(子南偏宠观起令富故马/多御士御王车王贤弃疾)
(将讨子南惜之而泣尔其居欲留使事已也父杀而居/为不孝泄君命为不忠而王遂杀子南徙尸犯命取殡)
(也有礼先尽国法而后私情也弃疾自以不与父言为/与杀王于事为仇于分为君行与事之皆不可故自缢)
(○康王与人子谋其父殊失君道而弃疾可悲甚矣然/曷若闻命即死庶以警父或以启王之悔而不忍邪○)
(薳子宠八人如观起申叔三避之使怪而就问叔难言/八人唯以已惧祸为词薳子悟惶遽驰归以再生恩归)
(之辞遣八人/君臣始相安)
(第 21a 页)
自御而归不能当道至谓八人者曰吾见申叔)
(夫子所谓生死而肉骨也知我者如夫子/则可不然请止辞八人者而后 王安之)
( 辛/亥)二十有三年春王二月癸酉朔日有食之(纪天/变也)三月
己巳杞伯丐卒(孝公名丐子益姑立是为文公公 (第 43a 页)
(夫子所谓生死而肉骨也知我者如夫子/则可不然请止辞八人者而后 王安之)
( 辛/亥)二十有三年春王二月癸酉朔日有食之(纪天/变也)三月
己巳杞伯丐卒(孝公名丐子益姑立是为文公公 (第 43a 页)
天作
论曰天作高山大王荒之考诗本义但谓天有此高山
大王依以为国尔荒奄也谓奄有之尔郑谓高山为岐
山者是也又云天生此高山使兴云雨者衍语也何山
不兴云雨乎毛又谓天生万物于高山大王行道能安
天之所作者益非也且物生于平地多而高山少岂独
能安山生之物乎彼作矣文王康之者作起也彼大王
也谓天起高山大王奄有之大王起于此而文 王安之
彼徂矣岐有夷之行者徂往也谓大王自豳往迁岐夷
其险阻而行言艰难也故其下言戒子孙保之也郑谓
彼作矣为作宫 (第 4a 页)
论曰天作高山大王荒之考诗本义但谓天有此高山
大王依以为国尔荒奄也谓奄有之尔郑谓高山为岐
山者是也又云天生此高山使兴云雨者衍语也何山
不兴云雨乎毛又谓天生万物于高山大王行道能安
天之所作者益非也且物生于平地多而高山少岂独
能安山生之物乎彼作矣文王康之者
也谓天起高山大王奄有之大王起于此而文 王安之
彼徂矣岐有夷之行者徂往也谓大王自豳往迁岐夷
其险阻而行言艰难也故其下言戒子孙保之也郑谓
彼作矣为作宫 (第 4a 页)
(疾我也对曰吾惧不免焉何故对曰昔观起有宠于/子南子南得罪观起车裂何故不惧薳子自御而归)
(不能当道至谓八人者曰吾见申叔夫子所谓生死/而肉骨也爱我者如夫子则可不然请止辞八人者)
(而后 王/安之)
( 崔氏之乱丧群公子故锄在鲁叔孙还在燕贾在句/渎之丘及庆氏亡皆召之具器用而反其邑焉与晏)
(子邶殿其鄙 (第 41a 页)
(不能当道至谓八人者曰吾见申叔夫子所谓生死/而肉骨也爱我者如夫子则可不然请止辞八人者)
(而后 王/安之)
( 崔氏之乱丧群公子故锄在鲁叔孙还在燕贾在句/渎之丘及庆氏亡皆召之具器用而反其邑焉与晏)
(子邶殿其鄙 (第 41a 页)
南子南得罪观起车裂何故不惧自御而归不能当
道至谓八人者曰吾见申叔夫子所谓生死而骨肉
也知我者如夫子则可不然请止辞八人者而后 王
安之 高氏曰以楚国之力而除一嬖宠之大夫顾
岂难哉而康王始则泣之与人之子图其父终则杀
之轘其党于四境威柄 (第 3a 页)
道至谓八人者曰吾见申叔夫子所谓生死而骨肉
也知我者如夫子则可不然请止辞八人者而后 王
安之 高氏曰以楚国之力而除一嬖宠之大夫顾
岂难哉而康王始则泣之与人之子图其父终则杀
之轘其党于四境威柄 (第 3a 页)
不惧自御而归不能当道至谓八人者曰吾见
申叔夫子所谓生死而骨肉也知我者如夫子则可不
然请止辞八人者而后 王安之 十一年楚子为舟师以
伐吴吴怨楚而召舒鸠人舒鸠人叛楚楚子师于荒浦
使沈尹寿与师祁犁让之舒鸠子敬逆二子而 (第 66b 页)
申叔夫子所谓生死而骨肉也知我者如夫子则可不
然请止辞八人者而后 王安之 十一年楚子为舟师以
伐吴吴怨楚而召舒鸠人舒鸠人叛楚楚子师于荒浦
使沈尹寿与师祁犁让之舒鸠子敬逆二子而 (第 66b 页)
时人而取信后世者一为希孟重之其不泯没矣
处女 王安之 集一卷
陈氏曰简池王亢子仓之女尚恭字安之年二十
未嫁而死乾道戊子也亢自志其墓有任公鼐者
(第 37a 页)
处女 王安之 集一卷
陈氏曰简池王亢子仓之女尚恭字安之年二十
未嫁而死乾道戊子也亢自志其墓有任公鼐者
(第 37a 页)