伊洛渊源录胡文定荅其子宏其一如子弟之于父
　兄居则侍立出则杖屦服勤至死心丧三年若子贡
　曾子之于仲尼近世吕与叔 潘康仲 之于张横渠是 (第 12b 页)

　　张氏学派
张戬
吕大忠
吕大钧

吕大临
苏炳
范育(巽之/三水)
种师道(彝淑洛阳/庄悯)
游思(景景叔/ 武功)
薛昌朝(景庸/) 潘康仲

邵清(彦明/古田) (第 12a 页)

　恐失之苟曰姑俟来日斯自弃也
子曰昏于天理者嗜欲乱之耳
子曰子厚以礼立教使学者有所据守也
子曰学者于圣人无卓然之独见则是闻人之言云耳
　因曰亦云耳而已
子曰学不纯则不得其所止中无止则不能不外求譬
　夫家有藏宝者岂复假人以为玩乎 潘康仲 问学者于圣人之门非愿其有异也惟不能知 (第 38b 页)

　《礼考》横渠曰。圣人不制师之服。师无定体。如何是师。见彼之善而己效之。便是师也。故有得其一言一义如朋友者。自相亲炙而如兄弟者。有成就己身。而恩如天地父母者。岂可一槩服之哉。圣人不制其服。心丧之可也。孔子死。吊服加麻。亦是服也。却不得谓无服也。〇伊川曰。师不立服。不可立也。当以情之厚薄。事之大小。处之。如颜闵于孔子。虽斩衰三年。可也。其成己之功。与君父并。其次。各有浅深。称其情而已。下至曲艺。莫不有师。岂可一槩制服。〇胡安国答子书曰。服勤至死。心丧三年。若子贡之于仲尼。近世吕与叔、 潘康仲 之于张横渠是也。(伊洛渊源录。)〇胡瑗卒。讣至京。学士钱公辅。与太学生徒百馀人。举哀。自陈师丧。给假 (第 333L 页)

　赵氏曰。学士年长者。故谓之先生。
胡宏问龟山行状云陈公瓘，邹公浩。皆以师礼事先生。何故不载于志。文定公曰凡公卿大夫之贤者于当世有道之士。莫不师尊之。其称先生有二义。一则如后进之于先达。或年齿居长。或声望早著。心高仰之。故称先生。若韩子之于卢仝。欧阳永叔之于孙明复是也。其一。如子弟之于父兄。居则侍立。出则杖屦。服勤至死。心丧三年。若子贡曾子之于仲尼。近世吕与叔 潘康仲 之于张横渠是也。今一槩称以师礼事先生。恐二公之门人未达。故不复书。大观庚寅在都城。尝见了翁与龟山书。 …… (第 313H 页)
。繇是之故。由周汉以来上下数千百载。全然废阙。其服心丧者。只有侯许诸人。至于宋朝。胡文定既以吕与叔， 潘康仲 配诸子贡曾子。刘立之，明道叙述云系官朔陲。不得与于行服之列。朱子祭延平文云筑室三年。莫遂初志。然则其 (第 318H 页)