古籍库
许直可(东阳人台/州教授) 卢灿(永康人/县丞)
马亮(西安/人) 吕景蒙(龙游/人)
毛叔度(江山人/宣教郎) 王日勤(分水人左/朝散郎)
王日休(分水人/朝散郎) 何逢源(永嘉人福/建提刑) (第 7a 页)
马亮(西安/人) 吕景蒙(龙游/人)
毛叔度(江山人/宣教郎) 王日勤(分水人左/朝散郎)
王日休(分水人/朝散郎) 何逢源(永嘉人福/建提刑) (第 7a 页)
(附/)明徐有贞无锡学先贤祠记(古者学宫之有事/则释奠于其国之)
(先师今学校之祀先贤盖由斯义以起礼也然而/其祀事有兴举与否则系乎其人锡山儒学之祠)
(创自 宋季中 祀龟山先生文靖杨公中立而以玉/泉先生宗丞喻公子才遂初先生文简尤公延之)
(小山先生肃简李公元德实 (第 10b 页)
(先师今学校之祀先贤盖由斯义以起礼也然而/其祀事有兴举与否则系乎其人锡山儒学之祠)
(创自 宋季中 祀龟山先生文靖杨公中立而以玉/泉先生宗丞喻公子才遂初先生文简尤公延之)
(小山先生肃简李公元德实 (第 10b 页)
(首恶之/名哉)
八月贬秘阁修撰张九成(字子诒开封/人徙钱塘)等官
九成及喻樗陈刚中凌景夏樊光远 毛叔度 元盥等
七人尝不主和议为秦桧所恶至是皆降黜之(九成/从杨)
(时学绍兴初举进士对策直言无隐及为刑 (第 34b 页)
八月贬秘阁修撰张九成(字子诒开封/人徙钱塘)等官
九成及喻樗陈刚中凌景夏樊光远 毛叔度 元盥等
七人尝不主和议为秦桧所恶至是皆降黜之(九成/从杨)
(时学绍兴初举进士对策直言无隐及为刑 (第 34b 页)
臣赵
秉渊弃城南归 辛未金人攻盭厔王俊逆战于东路
谷却之 八月壬申朔以张九成喻樗陈刚中凌景夏
樊光远 毛叔度 元盥七人谤讪和议贬官有差秦桧恶
九成谪知邵州交游皆绝惟汪应辰通问及丧父众犹
攻讦落其职而应辰不远千里 (第 20a 页)
秉渊弃城南归 辛未金人攻盭厔王俊逆战于东路
谷却之 八月壬申朔以张九成喻樗陈刚中凌景夏
樊光远 毛叔度 元盥七人谤讪和议贬官有差秦桧恶
九成谪知邵州交游皆绝惟汪应辰通问及丧父众犹
攻讦落其职而应辰不远千里 (第 20a 页)
(及飞还乌珠遣兵追之不及而河南新复府州皆复/为金有飞至鄂力请解兵柄不许已而入觐帝问之)
(飞拜谢/而已)八月以张九成喻樗陈刚中凌景夏樊光远
毛叔度 元盥七人谤讪和议贬官有差(秦桧之谋也/九成从杨时)
(学绍兴初举进士对策直言无隐且曰祸乱之作天/所 (第 22a 页)
(飞拜谢/而已)八月以张九成喻樗陈刚中凌景夏樊光远
毛叔度 元盥七人谤讪和议贬官有差(秦桧之谋也/九成从杨时)
(学绍兴初举进士对策直言无隐且曰祸乱之作天/所 (第 22a 页)
作赋赎罪
旧传滕达道未遇时与诸生讲学于僧舍主僧出诸生
夜盗其犬而烹之事闻有司欲治其罪滕公为丐免守
素闻其能赋因谕之曰如能为盗犬赋则将释之滕公
即口占其辞曰僧既无状犬诚可偷辍蓝宫之夜吠充
绛帐之晨羞抟饭引来犹掉续貂之尾索绹牵去难回
顾兔之头守大笑即置不问今人相传为口实绍兴初
予妻之祖强公叔章通守(黻/)为临安录事参军时予祖
母之弟陈公宗卿侍郎(之渊/)为府学教授适学帑被盗
逻者夜搜沟中而所盗金在焉府学生黄其姓者立于
傍遂录送府系之狱生自辨数然踪迹颇疑似强公与
府 司户毛季中 谋曰行之则污辱士类为学校羞矣因
引滕公作赋故事言于府乞俾之试府主张公如莹尚
书(澄/)许之俾诣都厅试 (第 12b 页)
旧传滕达道未遇时与诸生讲学于僧舍主僧出诸生
夜盗其犬而烹之事闻有司欲治其罪滕公为丐免守
素闻其能赋因谕之曰如能为盗犬赋则将释之滕公
即口占其辞曰僧既无状犬诚可偷辍蓝宫之夜吠充
绛帐之晨羞抟饭引来犹掉续貂之尾索绹牵去难回
顾兔之头守大笑即置不问今人相传为口实绍兴初
予妻之祖强公叔章通守(黻/)为临安录事参军时予祖
母之弟陈公宗卿侍郎(之渊/)为府学教授适学帑被盗
逻者夜搜沟中而所盗金在焉府学生黄其姓者立于
傍遂录送府系之狱生自辨数然踪迹颇疑似强公与
府 司户毛季中 谋曰行之则污辱士类为学校羞矣因
引滕公作赋故事言于府乞俾之试府主张公如莹尚
书(澄/)许之俾诣都厅试 (第 12b 页)
文献通考序
朕惟治天下之道莫详于经治天下之事莫备于史人
主总揽万几考證得失则经以明道史以徵事二者相
为表里而后郅隆可期经史而外编纂之书不啻百家
其溯委穷源足资化理而部分类别便于览观者莫善
于宋儒马端临所辑文献通考一书以古为鉴则取诸
文以人为鉴则取诸献一展卷间而上下千馀年贡赋
之赢绌人才之进退规制之沿革礼乐之废兴舆图之
险易灾祥之感召是非隆替瞭如指掌可以为考镜之
林稽古之助矣间尝披览史册汉唐以降代有谊辟以
彼更弦易辙鲜不各有张弛然而法立弊滋罕臻尽善
岂非博综往事曲协时宜之为难欤语曰有治人无治
法又曰师古者师其意不师其迹今历代之已事具在
自唐虞以迄 宋季中 间因时适变义例棼如详考事理
之源流参以诸儒之论说虽神而明之存乎其人然率
循旧章斟酌损益端于是书有藉焉 (第 252b 页)
朕惟治天下之道莫详于经治天下之事莫备于史人
主总揽万几考證得失则经以明道史以徵事二者相
为表里而后郅隆可期经史而外编纂之书不啻百家
其溯委穷源足资化理而部分类别便于览观者莫善
于宋儒马端临所辑文献通考一书以古为鉴则取诸
文以人为鉴则取诸献一展卷间而上下千馀年贡赋
之赢绌人才之进退规制之沿革礼乐之废兴舆图之
险易灾祥之感召是非隆替瞭如指掌可以为考镜之
林稽古之助矣间尝披览史册汉唐以降代有谊辟以
彼更弦易辙鲜不各有张弛然而法立弊滋罕臻尽善
岂非博综往事曲协时宜之为难欤语曰有治人无治
法又曰师古者师其意不师其迹今历代之已事具在
自唐虞以迄 宋季中 间因时适变义例棼如详考事理
之源流参以诸儒之论说虽神而明之存乎其人然率
循旧章斟酌损益端于是书有藉焉 (第 252b 页)
文献通考序
朕惟治天下之道莫详于经治天下之事莫备于史人
主总揽万几考证得失则经以明道史以徵事二者相
为表里而后郅隆可期经史而外编纂之书不啻百家
其溯委穷源足资化理而部分类别便于览观者莫善
于宋儒马端临所辑文献通考一书以古为鉴则取诸
文以人为鉴则取诸献一展卷间而上下千馀年贡赋
之赢绌人才之进退规制之沿革礼乐之废兴舆图之
险易灾祥之感召是非隆替瞭如指掌可以为考镜之
林稽古之助矣间尝披览史册汉唐以降代有谊辟以
彼更弦易辙鲜不各有张弛然而法立弊滋罕臻尽善
岂非博综往事曲协时宜之为难欤语曰有治人无治
法又曰师古者师其意不师其迹今历代之已事具在
自唐虞以迄 宋季中 间因时适变义例棼如详考事理
之源流参以诸儒之论说虽神而明之存乎其人然率 (第 3a 页)
朕惟治天下之道莫详于经治天下之事莫备于史人
主总揽万几考证得失则经以明道史以徵事二者相
为表里而后郅隆可期经史而外编纂之书不啻百家
其溯委穷源足资化理而部分类别便于览观者莫善
于宋儒马端临所辑文献通考一书以古为鉴则取诸
文以人为鉴则取诸献一展卷间而上下千馀年贡赋
之赢绌人才之进退规制之沿革礼乐之废兴舆图之
险易灾祥之感召是非隆替瞭如指掌可以为考镜之
林稽古之助矣间尝披览史册汉唐以降代有谊辟以
彼更弦易辙鲜不各有张弛然而法立弊滋罕臻尽善
岂非博综往事曲协时宜之为难欤语曰有治人无治
法又曰师古者师其意不师其迹今历代之已事具在
自唐虞以迄 宋季中 间因时适变义例棼如详考事理
之源流参以诸儒之论说虽神而明之存乎其人然率 (第 3a 页)
救世乖讹物理衰神人淆混化尘微
庸愚指我为妖妄蒙昧嗟予拟是非
匝地乱云多雨潦亘天烈火示光辉
孙谯始信英灵著从此寰中显福威
五 季中进士 孙谯者性尚刚介不与群居诋
斥佛老著无鬼论自陇之蜀过祠下侮辱无
礼而去抵于山阴天忽昏晦风雨如撒行者
不 (第 020b 页)
庸愚指我为妖妄蒙昧嗟予拟是非
匝地乱云多雨潦亘天烈火示光辉
孙谯始信英灵著从此寰中显福威
五 季中进士 孙谯者性尚刚介不与群居诋
斥佛老著无鬼论自陇之蜀过祠下侮辱无
礼而去抵于山阴天忽昏晦风雨如撒行者
不 (第 020b 页)
卷之三
[行状]
行状[周博]
公讳(世鹏)。字(景游)。姓周。系出尚州。高王父讳(瑜)。丽 季中进士。 隐不仕。曾王父讳(尚彬)。 赠司仆寺正。妣淑人英阳金氏。王父讳(长孙)。 赠兵曹参议。妣淑夫人安东权 (第 227L 页)
[行状]
行状[周博]
公讳(世鹏)。字(景游)。姓周。系出尚州。高王父讳(瑜)。丽 季中进士。 隐不仕。曾王父讳(尚彬)。 赠司仆寺正。妣淑人英阳金氏。王父讳(长孙)。 赠兵曹参议。妣淑夫人安东权 (第 227L 页)