足下生毛日行五百里力举千
觔移门子服五味子十六年色如玉女入水不沾入火
不灼也楚文子服地黄八年夜视有光 林子明 服术十
一年耳长五寸身轻如飞能超踰渊谷二丈许杜子微
服天门冬御八十妾有子百三十人行三百里任子季
服茯 (第 48b 页)

　　　吕文老　　　　　方德麟

　　　刘汝钧　　　　　何鸣凤
　　　翁合老　　　　　 林子明
　　　

刘蒙山　　　　　周　陈
　　　姚潼翔　　　　　高　镕
　　　吴　㻦　　　　　吴　南
　　　黄景昌　　 (第 95b 页)

　　前题
韶华到处入冥搜郭外人家事更幽土脉正融催觳觫
林阴微合听钩辀谁家酒熟社公醉明日桑空蚕妾愁
祇恐春工(一作东/风)忙里度又吟风雨满城秋

　　　(评云春日杂兴意巳具首句二联工致后联句/更高结句所引与兴字相关尤有深味)
　　 林子明

　　　 (第 22b 页)
子明

号东冈分水人月泉吟社第十六名自署
　　　玉华吟客
　　前题
一点阳和薰万宇最饶佳致是山庄鸡豚祝罢成长 (第 22b 页)

　(径三山刘汝钧也第十三魏子大注武林九友会第/十四喻似之分水何鸣凤也第十五蹑云建德梓州)

　(翁合老仲嘉也第十六玉华唫客分水 林子明

也第/十七田起东昆山刘蒙正也第十八唐楚友孤山社)
　(白珽也第十九识字耕夫武林社秦州周暕也第二/十学 (第 37a 页)

全璧(字君玉自号初遁子/又称泉翁杭州人)
吕文老(字澹翁/东阳人) 林子明(号东冈自称玉/华吟客分水人) 刘蒙山(昆山人入元/自称田起东)
周暕(字伯阳号方山又称/识字耕夫泰州人)
姚潼翔(号社翁/钓台人 (第 65b 页)

人。
刘孔熠
按《栖霞县志》：刘孔熠，字春域，邑良医也。早孤，事母克孝，养生送终，尽心尽礼。师事医人 林东冈， 大阐岐黄之奥，决生死起沉疴，行医六十年，多所拯济，求者踵至，称曰神医。其师老，迎养于家及卒，与营葬事

曰心非理。而终致心与理之一矣。此是将本体工夫。一齐说出。使学者。晓然知心性一而二，二而一之妙矣。
答 林子明(乙卯) 承谕及心宗之害道。此正所当忧也。今有一法可设。而彼道自熄者。如虞廷之言心。今曰人理惟危。道理惟微。 …… (第 43L 页)
乃欲与指碗为水，认指为月者。同科而并驱也。此亦可以省得几多閒争竞也。愚见似此。未审明者以为如何。
答 林子明(丁巳) 熊赐履。以明人仕于清。尊朱子而诋陆王者也。所著学统。附以异统。异统非可入于圣统之书。未知崇解云何 …… (第 44H 页)
故尤翁云。凡事依古则寡过。师心则易差。据此则心宗之说谬矣。安君之释疑。亦见其公正之见。为之钦仰。
答 林子明 栗谷全书疑义(丁巳)
理一分殊赋。　太虚亦有以理言者。如由太虚有天 …… (第 44H 页)
元亨利贞。以流行之用为序。　元亨利贞固是体。今以春夏秋冬配之。则不得不以流行言。故栗翁云尔欤。
与 林子明(庚申) 气化虽异。太极何曾异。此理一之体也。时势虽异。某安敢变。此伊川先生体道之心也。今我辈。遭此危难 (第 45H 页)

　此一义通。则凡人物禀性同异之争。圣庸未发有无之辨。未发时淑慝有无之疑。人生时气质一定之难。种种葛藤。世世墨守。不可解不可破之说。不觉一时豁然。可以省得多少心力矣。昔朱先生论气质性之说始于关洛而曰。某以为极有功于圣门。有补于后学。读之。深有感于程张。前此未有人

说到此。区区窃不自逊。以为今此拈出气质体清之说。后之圣贤。亦应有感叹于吾言者矣。
尊畏性命(赠 林子明)

圣人言。君子畏天命。尊德性。晦翁言。天命个心。方是性。余谓心只是人之神明禀受性命者。非即是理也。盖 (第 145H 页)