自此始称王
太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁
由阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命曰皇后凭玉
几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大卞燮和天下
用答扬文武之光训(疏镇圭圭之大者天子之所守故/奉之以奠康王所位以明正位为) (第 20a 页)

于国行汉正朔郊天祀
祖礼乐制度率乃汉旧斯亦舜禹明堂之义也上考遂
初皇极攸建允熙克让莫朗于兹盖子以继志 嗣训 为
孝臣以配命钦述为忠故诗称匪棘其犹聿追来孝书
曰前人受命兹不忘大功睿敢不奉承徽典以昭皇考
之神灵今 (第 15b 页)

(焉故升自阼阶太史以册命御王故持书由/宾阶以升苏氏曰凡王所临所服用皆曰御)曰皇后凭
玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大卞燮和天
下用荅扬文武之光训(集传成王顾命之言书之册矣/此太史口陈者也皇大后君也)
( (第 20b 页)

　先儒有言祖父有欲为之志而未为子孙善继其志
　而成就之此所谓孝间以帝号之复质诸圣母皇太
　后亦云此先帝本意宜即举行朕祗服 嗣训 敦念亲
　亲诞告在廷用成先志其郕王可仍旧皇帝之号所 (第 31a 页)

　　(升由便/不嫌)太史秉书由宾阶隮御王册命(太史持册/书顾命进)

　　(康王故/同阶)曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训(大君/成王)
　　(凭玉几所道称扬终命所以/感动康王命汝继嗣其道)

临君周邦率循大卞
　　(用是道临君周国/率群臣循大法)燮和天下用答扬文武之光训
　　(言用和道和天下 (第 35b 页)

　以求配于仁义道德必非先王之本意也
王麻冕黼裳由宾阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位太

保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由
阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命曰皇后凭玉几
道扬末命命汝 嗣训

临君周邦率循大卞燮和天下用
荅扬文武之光训王再拜兴荅曰眇眇予末小子其能
而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王 (第 30a 页)

　(同瑁书即册命也秉言持之以升御言奉之以进○/顾氏锡畴曰上列仪物而先西后东以成王殡在西)
　(序所以象生存此肃仪卫而先东后/西以康王位在东所以敬嗣君也)
曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大
卞燮和天下用答扬文武之光训
　集传成王顾命之言书之册矣此太史口陈者也皇 …… (第 36b 页)
　文武之光训也
　集说(孔氏颖达曰告以为法之道令率循之明所循/者法也故以大卞为大法○吕氏祖谦曰不曰)
　(嗣位而曰 嗣训 训所以守位循其本也○薛氏季宣/曰天有常法古今一贯用之天下则天下化继于先)
　(王则先王法惟精惟一斯能 (第 37a 页)
率由是道而无或失之/矣○陈氏大猷曰顾命中成王自言嗣守文武大训)

　(故此言命汝 嗣训

燮亦和也答扬文武光训即所谓 (第 37b 页)
嗣训

也窃意册命中必述成王命召毕之因载顾命)
　(之语史略其前之己见/者而独载此口陈语也)
王再拜兴答曰眇 …… (第 37b 页)
　威嗣守文武大训之语故太史所告康王所答皆于

　是致意焉
　集说(王氏樵曰此康王受顾命答太史其能如祖/父治四方以敬忌天威敬天即所以 嗣训

也)
乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨
　集传王受瑁为主受同以祭宿进爵也祭祭酒也咤
　奠爵也礼成于三故 (第 38a 页)

　皆麻冕彤裳又曰太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶
　隮太史秉书由宾阶隮使翰墨侔造化到此不能加
　损矣
曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大
卞燮和天下用答扬文武之光训
　无垢曰凡百所为率循文武以燮调和平天下大卞 (第 17b 页)

　顾命也郑玄谓御犹向也王是时立宾阶之东太史
　东乡于殡西南读册书以命王嗣位之事礼或然也
曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大
卞燮和天下用答扬文武之光训王再拜兴答曰眇眇
予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王 (第 30b 页)

　进王以册命当时公卿大夫诸侯王皆在而所以执
　事则在此三人太保太史太宗而已
曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大
卞燮和天下用答扬文武之光训王再拜兴答曰眇𦕈
予末小子其能而乱四方以敬忌天威
　曰册 (第 20b 页)

曰皇后凭玉几至用答扬文武之光训正义以此即丁
卯命作之册书蔡氏以为太史口陈盖檃括成王之命
而约言之命汝 嗣训 则嗣守文武大训之谓也率循天
下则自乱于威仪之谓也燮和天下则柔远能迩安劝 …… (第 25b 页)
邦之谓也
王再拜兴答曰眇眇予末小子至以敬忌天威顾命有
敬迓天威嗣守文武大训之语上文太史述其意则重
在 嗣训 中间居大位由大法致大和皆 (第 26a 页)
嗣训 之事故终
之曰以答扬文武之光训此康王受顾命答太史则重
在敬迓天威故曰予微末小子其能如祖父治四方以
敬 (第 26a 页)
忌天威要之敬天即所以 嗣训 也
乃受同瑁至诸侯出庙门俟孔氏曰王受瑁为主受同 (第 26a 页)

　位焉其斟酌得宜体统尊严如此
太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁
由阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命曰皇后凭玉
几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大卞燮和天下
用答扬文武之光训
　此二节书是记三卿授顾命于康王也彤纁色介圭 (第 27a 页)

　(宗即宗伯或言太宗伯一人小宗伯二人凡/三人使其上二人也其一人奉同一人奉瑁)
曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大
卞(音/弁)燮和天下用答扬文武之光训
　成王顾命之言书之册矣此太史口陈者也皇太后 …… (第 91a 页)
　之大也居大位由大法致大和然后可以对扬文武
　之光训也(陈氏大猷曰道言扬称也顾命中成王自/言嗣守文武大训故此言命汝 嗣训 燮亦)
　(和也答扬文武光训即所 (第 91b 页)
嗣训 也窃意册命中必/述成王命召毕之因载顾命之语史略其前之己见)
　(者而独载此/口陈语也)
王再拜兴答曰 (第 91b 页)

　志于复古者当深绎也
王麻冕黼裳由宾阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位太
保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由
阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命曰皇后凭玉几
道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大卞燮和天下用
答扬文武之光训王再拜兴答曰眇眇予末小子其能
而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王 …… (第 19a 页)
　下册命之辞也言大君力疾亲凭几而扬末命所以

　深发其哀敬也不曰嗣位而曰 嗣训

训所以守位循
　其本也临君周邦位之大也率循大卞法之大也燮
　和天下和之大也居大位必由大法致大和然后可 (第 20b 页)

　(御犹向也王于此时立宾阶上少东太史东/面于殡西南而读册书以命王嗣位之事也)
曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦率循大
卞燮和天下用答扬文武之光训
　(汉孔氏曰册命之辞大君成王言凭玉几所道称扬/终命所以感 (第 15b 页)
动康王命汝继嗣其道言任重因以托)
　(戒蔡氏曰言汝者父前子名之义陈氏曰顾命中成/王自言嗣守文武大训故此言命汝 嗣训 吕氏曰不) (第 15b 页)
　(曰嗣位而曰 嗣训 训所以守位循其本也○汉孔氏/曰用是道临君周国率循大法陈氏曰临之君之犹)
　(君临也郑氏曰率循行也○汉 (第 16a 页)
孔氏曰言用和道和/天下用对扬圣祖文武之大教叙成王意陈氏曰燮)
　(亦和也燮和天下和之至也以此对荅发文武光明/之训所谓 嗣训 也○苏氏曰成王顾命之言书之册)
　(矣此太史/口陈者)
王再拜兴答曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌 (第 16a 页)

之我则民之有罪实君所为君之)
(有罪非民所致非特圣人厚于责己而/薄于贵人是乃理之所在君道当然也)辑录 (杨尹叔/ 问简在)
(帝心注简阅也如何曰善与罪天皆知之如天检点数/过相似尔之有善也在帝心我之有恶也在帝心寓) (第 14a 页)

今将授/嗣王若先王予之故自阼阶而升太史执书将进之嗣)
(王故与王/接武同升)曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周
邦率循大卞燮和天下用答扬文武之光训(成王顾命/之言书之) …… (第 27b 页)
(然后可以对扬/文武之光训也)纂注(陈氏大猷曰道言扬称也顾命中/成王自言嗣守文武大训故此言)
(命汝 嗣训 燮亦和也答扬文武光训即所 (第 28a 页)
嗣训 也窃/意册命中必述成王命召毕之因载顾命之语史略其)
(前之已见者而独/载此口陈语也)王再拜兴答曰眇眇 (第 28a 页)

保太史太宗皆麻冕彤裳太保
承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由宾阶隮御
王册命曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周邦
率循大卞燮和天下用答扬文武之光训王再拜兴答
曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同 (第 2b 页)

上宗者大/宗伯一人小宗伯二人凡三人使其上二人也其一人)
(奉同其一/人奉瑁)曰皇后凭玉几道扬末命命汝 嗣训 临君周
邦率循大卞燮和天下用荅扬文武之光训(成王顾命/之言书之)
(册矣此太史所陈者也皇大后君也言大 …… (第 26b 页)
(然后可以对扬/文武之光训也)纂疏(陈氏大猷曰道言扬称也顾命中/成王自言嗣守文武大训故此言)
(命汝 嗣训 燮亦和也荅扬/文武光训即所 (第 26b 页)
嗣训) 王再拜兴荅曰眇眇予末小 (第 26b 页)

知也篇以顾为名指
上文为言顾命策书禀王之意为言亦是顾命之事故
传言策书顾命
(五一)言末命以感动康王 嗣训 以训戒
曰皇后凭玉几道扬末命命汝 (第 24a 页)
嗣训 册命之辞大君成
王言凭玉几所道称扬终命所以感动康王命汝继嗣
其道言任重因以托戒临君周邦率循大卞用是道 (第 24a 页)