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續道藏
像投纳绘于景灵宫之壁
绍兴二十七年六月戊午初命太庙冬享祭功臣
孝宗本纪乾道五年九月甲子诏侍从台谏集议钦宗
配享功臣
礼志乾道五年九月太常少卿林栗等言钦宗皇帝庙
庭尚虚配享当时遭值艰难沦胥莫救罕可称述而以
身殉国名节暴著不无其人虽生前官品不应配享之
科事变非常难拘定制乞特诏集议 吏部尚书汪应辰
奏当时死事之臣皆有次第褒赠若今配享钦庙典故 (第 31a 页)
所无如创行之又当访究本末差次轻重有所取舍尤
不可轻易窃谓配享功臣若依唐制各庙既无其人则
当缺之乃罢集议钦宗一庙遂无配享
文献通考侍右郎官曾逮言昔元祐中神宗未有配
享朝廷依例权塑二侍臣 吏部尚书汪应辰 言钦宗
所图共政之臣皆未有能胜其任者若应故事姑令
备数上非所以尊宗庙下非所以劝有功诚如太常
所 (第 31b 页)
绍兴二十七年六月戊午初命太庙冬享祭功臣
孝宗本纪乾道五年九月甲子诏侍从台谏集议钦宗
配享功臣
礼志乾道五年九月太常少卿林栗等言钦宗皇帝庙
庭尚虚配享当时遭值艰难沦胥莫救罕可称述而以
身殉国名节暴著不无其人虽生前官品不应配享之
科事变非常难拘定制乞特诏集议 吏部尚书汪应辰
奏当时死事之臣皆有次第褒赠若今配享钦庙典故 (第 31a 页)
所无如创行之又当访究本末差次轻重有所取舍尤
不可轻易窃谓配享功臣若依唐制各庙既无其人则
当缺之乃罢集议钦宗一庙遂无配享
文献通考侍右郎官曾逮言昔元祐中神宗未有配
享朝廷依例权塑二侍臣 吏部尚书汪应辰 言钦宗
所图共政之臣皆未有能胜其任者若应故事姑令
备数上非所以尊宗庙下非所以劝有功诚如太常
所 (第 31b 页)
(议遂格礼九拜虽男子亦不跪贻孙之言盖陋矣简/肃亦适幸其言偶中使当时有言贻孙所陈密启者)
(则亦无及矣 汪圣锡 端明作燕语證误又云汉书周/昌傅吕后见昌为跪谢周宣帝诏命妇皆执笏其拜)
(宗庙及天台皆俛伏则其时妇人 (第 44b 页)
(则亦无及矣 汪圣锡 端明作燕语證误又云汉书周/昌傅吕后见昌为跪谢周宣帝诏命妇皆执笏其拜)
(宗庙及天台皆俛伏则其时妇人 (第 44b 页)
甲辛也后甲丁也辛有新意丁有丁宁意意其说
似出月令注先生曰然但古人祭祀亦多用先庚
先甲先庚丁也后庚癸也如用丁亥辛亥之类
先生说 汪圣锡 曾言某人别龟山往赴召龟山送
之云且缓下手莫出去拆倒人屋子因龟山解蛊
以巽而止为治蛊之道所以有 (第 16b 页)
似出月令注先生曰然但古人祭祀亦多用先庚
先甲先庚丁也后庚癸也如用丁亥辛亥之类
先生说 汪圣锡 曾言某人别龟山往赴召龟山送
之云且缓下手莫出去拆倒人屋子因龟山解蛊
以巽而止为治蛊之道所以有 (第 16b 页)
是此意思及胡文定论时政说得便自精神索性尧
夫诗云安得淳厚又秀慧与之共话天下事
(吴必大录蛊彖传) 汪圣锡 曾言某人别龟山往赴召龟山送之曰且缓下
手莫去折倒人屋子因言龟山解蛊卦以巽而止为
治蛊之道所以有此 (第 13a 页)
夫诗云安得淳厚又秀慧与之共话天下事
(吴必大录蛊彖传) 汪圣锡 曾言某人别龟山往赴召龟山送之曰且缓下
手莫去折倒人屋子因言龟山解蛊卦以巽而止为
治蛊之道所以有此 (第 13a 页)
蛊赵德庄说下面人只务巽上面人又懒惰不
肯向前上面一向刚下面一向柔倒塌了这便
是蛊㡳道理○先生说 汪圣锡 曾言某人别龟
山往赴召龟山送之云且缓下手莫去拆倒人
屋子谓屋弊不可大段整理他只得且撑拄过 (第 29a 页)
肯向前上面一向刚下面一向柔倒塌了这便
是蛊㡳道理○先生说 汪圣锡 曾言某人别龟
山往赴召龟山送之云且缓下手莫去拆倒人
屋子谓屋弊不可大段整理他只得且撑拄过 (第 29a 页)
却向左行恐是范之右阙阙旁之砖坚厚如石其重
十斤田夫耕垦时或得之上有小篆韵语每砖十行
行一句一在 汪圣锡 家其文曰嗟痛明时仲治无年
结偅孳孳履践圣门知辨赐张□噍孔言宽博□约
性能渊泉带徒千人行无遗愆予亦 (第 30b 页)
十斤田夫耕垦时或得之上有小篆韵语每砖十行
行一句一在 汪圣锡 家其文曰嗟痛明时仲治无年
结偅孳孳履践圣门知辨赐张□噍孔言宽博□约
性能渊泉带徒千人行无遗愆予亦 (第 30b 页)
(复召为相尝称宰相以人才为要务每以人才列为/三等有闻见辄记之号馆才录次第举用其所甄荐)
(如洪适 汪应辰 胡铨周必大王十朋赵汝愚李焘之/伦皆一时名贤又举梁克家自代遂与并相允文生)
(于衰朝以采石之勋动主知 (第 37b 页)
(如洪适 汪应辰 胡铨周必大王十朋赵汝愚李焘之/伦皆一时名贤又举梁克家自代遂与并相允文生)
(于衰朝以采石之勋动主知 (第 37b 页)
王使人瞷夫子齐人一妻一妾
或云此二瞷字相应共一章也谓王使人瞷吾何以异
于人岂同齐人乞墦枉曲以求富贵为妻所瞷而见羞
相泣者乎
少艾 汪圣锡 云衢有士子陈其所见求质于汪云少当读为
少长则习骑射之少艾当为又凡古书言惩艾之艾皆
音删惩艾云者惩绝之 (第 67a 页)
或云此二瞷字相应共一章也谓王使人瞷吾何以异
于人岂同齐人乞墦枉曲以求富贵为妻所瞷而见羞
相泣者乎
少艾 汪圣锡 云衢有士子陈其所见求质于汪云少当读为
少长则习骑射之少艾当为又凡古书言惩艾之艾皆
音删惩艾云者惩绝之 (第 67a 页)
是此意思(吴必大说/)
上头底只管刚下头底只要柔又只巽顺事事不向前
安得不蛊旧闻赵德庄如此说(同上/)
先生说 汪圣锡 曾言某人别龟山往赴召龟山送之云
且缓下手莫去拆倒人屋子因龟山解蛊卦以巽而
止为治蛊之道所以有此说 (第 27a 页)
上头底只管刚下头底只要柔又只巽顺事事不向前
安得不蛊旧闻赵德庄如此说(同上/)
先生说 汪圣锡 曾言某人别龟山往赴召龟山送之云
且缓下手莫去拆倒人屋子因龟山解蛊卦以巽而
止为治蛊之道所以有此说 (第 27a 页)
则须是如武王周公方能尽孝道寻常人都
无分岂不启人僣乱之心是朱子诋毁此书
已非一日特不欲自居于改经故托之胡宏
汪应辰 耳欧阳修诗本义曰删诗云者非止
全篇删去也或篇删其章或章删其句或句
删其字引唐棣君子偕 (第 2b 页)
无分岂不启人僣乱之心是朱子诋毁此书
已非一日特不欲自居于改经故托之胡宏
汪应辰 耳欧阳修诗本义曰删诗云者非止
全篇删去也或篇删其章或章删其句或句
删其字引唐棣君子偕 (第 2b 页)
朝廷严立近限督责刑寺将四方案牍疾速结
绝别作号验附急递下诸州庶几一空囹圄以广好生
之德亦可收召和气 右司郎中汪应辰 论刑部理寺谳决当分职劄子曰臣
窃以舜为天子咎繇治士民之犯于有司者宜乎皆得
其情而无所疑罚之施于有罪者 (第 16a 页)
绝别作号验附急递下诸州庶几一空囹圄以广好生
之德亦可收召和气 右司郎中汪应辰 论刑部理寺谳决当分职劄子曰臣
窃以舜为天子咎繇治士民之犯于有司者宜乎皆得
其情而无所疑罚之施于有罪者 (第 16a 页)
虽死无悔其馀徐公衮以下州县官吏只
有不合随顺臣指挥愆过即望圣慈察其情理别无深
切特与矜恕(此章当删取 汪应辰 云此/章恐当存之今悉具载)
辛未端明殿学士兼翰林侍读学士尚书右丞钱明逸
卒
癸酉翰林学士勾当三班院杨 (第 11a 页)
有不合随顺臣指挥愆过即望圣慈察其情理别无深
切特与矜恕(此章当删取 汪应辰 云此/章恐当存之今悉具载)
辛未端明殿学士兼翰林侍读学士尚书右丞钱明逸
卒
癸酉翰林学士勾当三班院杨 (第 11a 页)
云或移注此刘安世云苏轼议不曾上盖/误也当是不从轼反复诘难之请因致安世误云耳安)
(世所云亦未见其/详 汪应辰 尝言之) 两浙路转提点刑狱司申检会浙
西州县累经灾伤蒙朝廷相继发米付本路赈济除接
续赈粜过外逐州有见 (第 3a 页)
(世所云亦未见其/详 汪应辰 尝言之) 两浙路转提点刑狱司申检会浙
西州县累经灾伤蒙朝廷相继发米付本路赈济除接
续赈粜过外逐州有见 (第 3a 页)
道途特贷衰年俾终馀日退安)
(穷约甘自比于编民追省愆尤更当朝于没齿奏状称/止谢太皇特垂褒谕更不谢皇帝 汪应辰 尝为焘言韩)
(家子弟以为当时太皇谓维自今当呼卿等为公故维/有此奏据维谢免行表则云条当世之便宜初不及 (第 19a 页)
(穷约甘自比于编民追省愆尤更当朝于没齿奏状称/止谢太皇特垂褒谕更不谢皇帝 汪应辰 尝为焘言韩)
(家子弟以为当时太皇谓维自今当呼卿等为公故维/有此奏据维谢免行表则云条当世之便宜初不及 (第 19a 页)