道家一

老子道德经二卷(周柱下史李耳撰战/国时河上丈人注)又二卷(汉文帝/时河上)
(公/注)又二卷(汉长陵二卷/毋邱望之注)又二卷(汉处士/严遵注)又二卷(政和/御解)又
二卷(王弼/注)又二卷(钟会/注)又二卷(羊祜/注)又二卷(蜀才/注)又四
卷(羊祜/解释)又二卷(晋尚书郎/孙登注)又二卷(晋江州刺史/王尚楚注)又二卷
(刘仲/融注)又二卷(晋中郎将/袁真注)又二卷(张凭/注)又二卷 (曹道/冲

注)又二
卷(卢景/裕注)又四卷(陶弘/景注)又二卷(陈皋/注)又二卷(钟树/山注)又二卷
(李允 …… (第 1b 页)
　　　右书(四十四部四/百五十二卷)
天真皇人经一卷　太上回元九道飞行羽经一卷

上清洞元内经一卷　灵宝度人经一卷　又四卷(李/少)
(微/注)又四卷(道士成元/英疏义)灵宝五星秘授经一卷　灵宝元
微妙经一卷　混元圣纪经一卷(道士尹/文操撰)老子西升经
四卷(冲元/子注)又二卷(徐道/邈注)又四卷(道士李/荣注)又二卷(道士韦/处元注)
又二卷(刘仁/会注)又二卷 (曹道/冲

注)又老子西升经疏三卷　老
子存一经一卷　老子中经一卷　老子戒经一卷(葛/洪)
(撰/)老子脩身经一 (第 16a 页)

　(居国朝洪武三十二年黄河入城渰没圮/坏有祠堂记碑乃移置延庆观内今见存)

　　　以上三庵皆尼庵也今俱废
　　郑昂撰希元观妙先生祠堂记　先生 姓曹氏讳
　　道冲

字冲之全赵宁晋人赠中书令尚书令保贵
　　之来孙襄悼魏国公利用之族孙也父宗哲故承
　　务郎钦州灵山县主 (第 18a 页)

之道静前因
而注者仅侯善渊邹诉耳其同褚正书本而注者亦仅
李荃而胥元一继之其同欧阳本而注者则有黄居真 曹道冲 沈亚夫任道明蔡氏唐淳俞琰刘处玄袁淑凡
十馀家又颇證后增百字之谬此吴兴所以的然据欧
阳本也其标阴符作阴 (第 9a 页)

　　　三朵花　　　　　徐守信

　　　陈应祥　　　　　刘卞功
　　　张景端　　　　　张继先
　　　 曹道冲　　　　　

王　介
　　　皇甫介　　　　　黎师俣
　　　游道士　　　　　葛道人
　　　木广漠　　　　　罗浮黄野人 (第 107a 页)

　　浪花
一江秋水浸寒空渔笛无端弄晚风万里波心谁折得

夕阳影里碎残红
　　　(夷坚志 曹道冲

售诗京都随所命题即就群不/逞欲苦之乃求浪花诗绝句仍以红字为韵曹)
　　　(谢曰非吾所能为唯南薰门外菊 (第 23b 页)

　　　(始验还山题翛然亭壁曰赤帝御龙行末伏姮/娥分月入深山人莫能测)
　　游洞霄
洞霄深处日栖真仙子亲曾此致身凤阙有人来献礼
溪声山色愈增新(洞霄诗集/)
　　 曹道冲

　　　 (第 23a 页)
道冲 南岳羽流
　　题谢先生白云庵
桃源洞口武陵人跳出红尘二十春但喜白云深有趣
不知青眼近来亲丹砂已向坤炉 (第 23b 页)

　　太白独酌图(宣和所藏/李伯时笔)
谪仙去世三百年海中鲸鱼渺翩翩岂知龙眠天马意
忽有玉树秋风前金銮归来身散仙世事悠悠白发边
会稽父老何处在千里名山入酒船清景已随诗句尽
风流合向画图传往时长安酒家眠焦遂不狂张不颠
想得三更风露下醉和江月弄江烟
　　松上幽人图(宋宗妇曹夫人仲婉/所画有 曹道冲 题诗)
秋风谡谡松树枝仙人骨轻云一丝不饮不食玉雪姿 (第 34a 页)

长安酒家眠焦遂不狂张不颠
想得三更风露下醉和江月弄江烟
　　　松上幽人图(宋宗妇曹夫人仲婉所/画上有 曹道冲 题诗)
秋风谡谡松树枝仙人骨轻云一丝不饮不食玉雪姿
竹宫月夕频望祠竟不下视斋房芝人间女 (第 13a 页)

　之欲则民心不惑乱也傅奕音义曰古本
　作使民心不乱
是以圣人之治
　河上公曰圣人治国与治身同也
虚其心实其腹
　 曹道冲 曰心虚白则神留而道存腹充实
　则精全而寿长心有所择虚其心则无贤 …… (第 011b 页)
　尚贤不贵货则方寸之地虚矣虚则腹实
　此精神内守道德之极致也学者精此三
　篇则经之妙旨斯过半矣
　　　 道冲 章第四 (第 014a 页)
道冲 而用之或似不盈
　御注道有情有信故有用无为无形故不
　盈
　冲者中也道之用抑高举下损有馀补不
　足无 …… (第 014a 页)
　况至道之常玄牝以明造物之妙
　王元泽曰谷神受命而玄牝赋形自为阴
　阳以成天地然本一物也由其受命故曰
　谷神由其赋形故曰玄牝
　 曹道冲 曰玄者杳冥而藏神牝者冲和而 …… (第 019b 页)
　地之元气所从往来也
　纂微曰上言谷神不死劝人养神之理此
　曰玄牝之门者示人鍊形之术也故神形
　俱妙者方与道同也
　 曹道冲 曰玄者天之体牝者地之气玄天
　之资始有生是为精光牝母育万物是为
　形器天地虽大亦本于道德体于阴阳故 (第 020b 页)

　水之所居善为地利善人所居化及乡党
心善渊
　御注测之而益深穷之而益远
　马巨济曰善以安静为心水以深静为渊
　在善则得水之渊故曰心善渊
　 曹道冲 曰渊者水之止虽有风波莫能动
　其深静至人之心亦犹此也 (第 002a 页)

　王元泽曰澄性者与澄水同加工则动而
　弥浊唯静以俟之则徐自清矣有道之士
　所以物莫能浊者以其静之徐清耳
　 曹道冲 曰岂随流而忘反聊澄静以徐清
孰能安以久动之徐生
　御注有道之士即动而静时骋而要其宿 (第 008a 页)

　应万物譬如人君分政以立官长亦因其

　势之自然虽制而非有所割裂也
　 曹道冲

曰制度之大者无裁割之迹
　原此章之义以常德为本若守其常必以
　知之为变也故知雄守雌而其德不迁知
　白 …… (第 006a 页)
　用兵之势以右为上是以丧礼处之

杀人众多以悲哀泣之
　 曹道冲

曰天下之民皆王者之民以其逆
　顺则异杀多则泣而伤之
　羊祜曰明非所乐也
战胜则以丧礼处之
　御注易以 (第 015a 页)

　唐明皇曰知无为而无为者非至也无以
　无为而无为者至矣
　王元泽曰上德无为然亦无所事为而德
　自足
　 曹道冲 曰德之上者本自无为非故造无
　为之念也
　吕吉甫曰上德无为非故无为也率得之 (第 003a 页)

　真也在彼者特其末尔故馀而后长丰而
　后普于道为外
　纂微曰此五者近修诸身而远及天下也
故以身观身以家观家
　 曹道冲 曰察身之损益邪正则知众人矣
　察家之逆顺盛衰则知他之家矣
以乡观乡以国观国以天下观天下
　御注万物皆 (第 003a 页)

　不可废若夫德则不见有物安得怨乎如
　上三事体道者也方其体道故当如此尔
　举怨而以德则知无所不用德
　 曹道冲 曰报怨以德仇雠便绝报怨以怨 …… (第 012b 页)
　王弼曰明谓多见巧诈散其朴也愚谓无

　知守真顺自然也
　温公曰去华务实还淳反朴
　 曹道冲

曰民智则生奸民愚则反朴
　明者明民以其智也非以明民所谓不以
　智治国也愚者智之反也将以愚之使民
　去 (第 022b 页)

　天者人也天则不召而自来坦然而善谋
　惟圣人为能体此故不就利不违害常利
　而无害所以与天合德异夫勇于敢者
　 曹道冲 曰物不能逃者天网也恢大疏略
　物无漏者
　包罗上下六合万物不能逃其内者天网
　也恢恢甚大虽则疏略赏善 (第 024a 页)

　废而不用

　王元泽曰民自足于性分之内则无远游
　交战之患
　 曹道冲

曰大国不侵小国守土介胄戈矛
　不战安用
使民复结绳而用之
　王元泽曰事简民淳故无用文契
　唐明皇曰舟 …… (第 014b 页)
　明能赡足万物盖唯无积乃所以能足也

　 曹道冲

曰博施之富无尽不积之应无穷
　妙用日生求之不屈大施日与取之益丰
　有积也故不足无藏也故有馀圣人不积 (第 020a 页)

钟顶上
龙折其右足复致于楼上传云与青草渡龙
斗今观后有龙𥧡岭观一里有武林谢先生
再葺白云庵而居尝与 曹道冲 为诗琴之友 (第 019a 页)
道冲 有诗云桃源洞口武林人跳出红尘二
十春但喜白云深有趣不知贵眼近来亲丹
砂已向坤炉伏玉液先从坎鼎烹活计一 (第 019a 页)

　赤松子子房真人张良太极左仙翁葛玄
(西山真人许逊正阳真人钟离权纯阳真人吕严)
(华阳真人施肩吾至一真人崔明公海蟾真人刘玄英)
(清虚真人 曹道冲) 　钟离真人曰黄者中央之色帝者君主之
　名中以统于五行帝以治于万物阴者性
　之宗符者命之本此阴符之旨 …… (第 001a 页)
　变定基也
性有巧拙可以伏藏

　 曹道冲

曰大巧莫巧于造化而莫知所为
　岂不似拙经曰性有巧拙可以伏藏老子
　曰大巧若拙与此义同施真人曰惟圣人 (第 007b 页)

翁葛玄
西山真人许逊正阳真人钟离权纯阳真人吕岩
华阳真人施肩吾至一真人崔明公海蟾真人刘玄英
清虚真人 曹道冲
　　富国安民演法章
　钟离真人曰富者足备之称安者康宁之
　义身如家国心比父君君正则天下普安
　心静则 …… (第 001a 页)
　施真人曰故曰者相续之义先明天地生
　杀之理次知三盗合道之机三盗悉合其
　宜三才各安其任然后食时骸理动机化
　安也 曹道冲 曰凡理性命必先饮食五谷
　五果五味皆须调候得所量体而进熟则
　益人生则伤脏此乃食之理故使饮食不
　失 (第 003a 页)