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未成底人坐在里面便死杀了非所谓絜净精
微者若会得卦爻本意却不妨当此时居此位
作此人也顷年尝因人问 易应之 曰公曾看灵
棋课否易之模样便只是如此也后有人问岂
以其不足告而云尔邪此错认了话头也○易 …… (第 10a 页)
是悬空说在这里都被人说得来事多失了他
絜净精微之意易只是说个象是如此何尝有
实事如春秋便句句是实事如 言公 即位真个
有个公即位易何尝如此不过只是因画以明
象因象以推数因这象数便推个吉凶以示人 …… (第 11b 页)
进退存亡而不失其正者其唯圣人乎知其理势
如是而处之以道则不至于有悔矣固非计私以
避害者也再言其唯圣人乎始若设问而卒自 应
之 也○此第六节复申第二第三第四节之意
朱氏附录六爻皆是圣人之德只所处之位不
同初爻言不易乎 (第 87b 页)
微者若会得卦爻本意却不妨当此时居此位
作此人也顷年尝因人问 易应之 曰公曾看灵
棋课否易之模样便只是如此也后有人问岂
以其不足告而云尔邪此错认了话头也○易 …… (第 10a 页)
是悬空说在这里都被人说得来事多失了他
絜净精微之意易只是说个象是如此何尝有
实事如春秋便句句是实事如 言公 即位真个
有个公即位易何尝如此不过只是因画以明
象因象以推数因这象数便推个吉凶以示人 …… (第 11b 页)
进退存亡而不失其正者其唯圣人乎知其理势
如是而处之以道则不至于有悔矣固非计私以
避害者也再言其唯圣人乎始若设问而卒自 应
之 也○此第六节复申第二第三第四节之意
朱氏附录六爻皆是圣人之德只所处之位不
同初爻言不易乎 (第 87b 页)
未成底人坐在里面便死杀了居/非所谓洁净精微者若会得卦爻本意却不妨当此时)
(此位作此人也顷年尝因人问 易应之 曰公曾看灵足/棋课否易之模样便只是如此也后人问岂以其不) …… (第 9b 页)
空说在这里都被人说得来事多失了他洁净精微)
(之意易只是说个象是如此何尝有质事如春秋便句/句是实事如 言公 即位便真个有个公即位如言子弑)
(父臣弑君便真个是有此事易何尝如此不过只是因/画以明象因象以推数因这 …… (第 15b 页)
业何也先生曰未要去理会修字居字且须去理/会如何是德如何是业佐对云德者恐是本于内而言)
(业者见于外而 言先生 曰内外字近之德者得之于心/者也业者乃事之就绪者也如古人所谓业已如此是)
(也且如事亲之诚必真个是得之 …… (第 51b 页)
朱子曰知其理势如)
(是而处之以道则不至于冇悔矣固非计私以避害者/也再言其唯圣人乎始若设问其卒自 应之 也 此第)
(六节复中第二第/三第四节之意)附录(朱子语乾卦有两个其唯圣人/乎王肃本却以一个做愚人 …… (第 69b 页)
(表出之末冯氏椅曰孔子于初上之潜亢曰之为言以/其为本 而表出之也又曰始设问而卒自 应之 一说)
(以前其唯圣人乎至此为申问用九之言不言得丧者/知近退存已则无得丧矣进退者身也存亡者位也得) (第 71b 页)
(此位作此人也顷年尝因人问 易应之 曰公曾看灵足/棋课否易之模样便只是如此也后人问岂以其不) …… (第 9b 页)
空说在这里都被人说得来事多失了他洁净精微)
(之意易只是说个象是如此何尝有质事如春秋便句/句是实事如 言公 即位便真个有个公即位如言子弑)
(父臣弑君便真个是有此事易何尝如此不过只是因/画以明象因象以推数因这 …… (第 15b 页)
业何也先生曰未要去理会修字居字且须去理/会如何是德如何是业佐对云德者恐是本于内而言)
(业者见于外而 言先生 曰内外字近之德者得之于心/者也业者乃事之就绪者也如古人所谓业已如此是)
(也且如事亲之诚必真个是得之 …… (第 51b 页)
朱子曰知其理势如)
(是而处之以道则不至于冇悔矣固非计私以避害者/也再言其唯圣人乎始若设问其卒自 应之 也 此第)
(六节复中第二第/三第四节之意)附录(朱子语乾卦有两个其唯圣人/乎王肃本却以一个做愚人 …… (第 69b 页)
(表出之末冯氏椅曰孔子于初上之潜亢曰之为言以/其为本 而表出之也又曰始设问而卒自 应之 一说)
(以前其唯圣人乎至此为申问用九之言不言得丧者/知近退存已则无得丧矣进退者身也存亡者位也得) (第 71b 页)
世不成乎名隐而未见行而未成底人坐在里而便
死杀了非所谓洁静精微者若会得卦爻本意却不
妨当此时居此位作此人也顷年尝因人问 易应之
人问岂以其不足告而云尔邪此错认了话头也试
思之(荅林学 (第 5a 页)
死杀了非所谓洁静精微者若会得卦爻本意却不
妨当此时居此位作此人也顷年尝因人问 易应之
人问岂以其不足告而云尔邪此错认了话头也试
思之(荅林学 (第 5a 页)
知枢密院范纯仁故 太皇太后怒欲峻
责 易公言 易所言颇切直唯诋大臣为太
甚不可复处谏列尔 后曰不责易此亦
难作(宗作/切)公等自与 皇帝议之公 (第 36b 页)
责 易公言 易所言颇切直唯诋大臣为太
甚不可复处谏列尔 后曰不责易此亦
难作(宗作/切)公等自与 皇帝议之公 (第 36b 页)
世不成乎名隐而未见行而未成底人坐在里面便
死杀了非所谓洁静精微者若会得卦爻本意却不
妨当此时居此位作此人也顷年尝因人问 易应之
曰公曾看灵棋课否易之模样便只是如此也后有
人问岂以其不足告而云尔耶此错认了话头也试
思之(荅林 (第 16a 页)
死杀了非所谓洁静精微者若会得卦爻本意却不
妨当此时居此位作此人也顷年尝因人问 易应之
曰公曾看灵棋课否易之模样便只是如此也后有
人问岂以其不足告而云尔耶此错认了话头也试
思之(荅林 (第 16a 页)
月令
月令陆德明以为吕氏春秋后人删为此记蔡邕王肃
以为周公所作先儒以赞杰俊遂贤良举长大行爵出
禄非太尉之职太尉秦官决非周公之书予谓不然月
令之书自大挠作甲子占斗所建伶伦制十二律以节
四时之度尧命羲和敬授人时分四仲以定中星析因
夷隩验之于人孳尾希革毛毨氄毛占之于鸟兽东作
南讹西成朔 易应之 于事终之以允釐百工庶绩咸熙
此夏时之所由起夏小正之书辞简理明固已备月令
之体周以农开国犹以时令为先务 (第 30a 页)
月令陆德明以为吕氏春秋后人删为此记蔡邕王肃
以为周公所作先儒以赞杰俊遂贤良举长大行爵出
禄非太尉之职太尉秦官决非周公之书予谓不然月
令之书自大挠作甲子占斗所建伶伦制十二律以节
四时之度尧命羲和敬授人时分四仲以定中星析因
夷隩验之于人孳尾希革毛毨氄毛占之于鸟兽东作
南讹西成朔 易应之 于事终之以允釐百工庶绩咸熙
此夏时之所由起夏小正之书辞简理明固已备月令
之体周以农开国犹以时令为先务 (第 30a 页)
月令
月令陆德明以为吕氏春秋后人删为此记蔡邕王肃
以为周公所作先儒以赞桀俊遂贤良举长大行爵出
禄非太尉之职太尉秦官决非周公之书予谓不然月
令之书自大挠作甲子占斗所建伶伦制十二律以节
四时之度尧命羲和敬授人时分四仲以定中星析因
夷隩验之于人孳尾希革毛毨氄毛占之于鸟兽东作
南讹西成朔 易应之 于事终之以允釐百工庶绩咸熙
此夏时之所由起夏小正之书辞简理明固已备月令
之体周以农开国尤以时令为先务 (第 55a 页)
月令陆德明以为吕氏春秋后人删为此记蔡邕王肃
以为周公所作先儒以赞桀俊遂贤良举长大行爵出
禄非太尉之职太尉秦官决非周公之书予谓不然月
令之书自大挠作甲子占斗所建伶伦制十二律以节
四时之度尧命羲和敬授人时分四仲以定中星析因
夷隩验之于人孳尾希革毛毨氄毛占之于鸟兽东作
南讹西成朔 易应之 于事终之以允釐百工庶绩咸熙
此夏时之所由起夏小正之书辞简理明固已备月令
之体周以农开国尤以时令为先务 (第 55a 页)
得房公池鹅(此亦在/汉州作)
房相(去/声)西池鹅一群眠沙泛浦白于(一作/如)云凤凰池上
应(平/声)回首为(去/声)报笼随王右军(杜臆池中养鹅而题云/得鹅必有取而饷之者)
(因戏言房公在凤池休得回顾此鹅为我报云右军已/笼而去矣房向在中书故用凤凰池公素善书法故自)
(比王右军公诗云七龄作大字可见者法书要录王羲/之性好鹅山阴昙𥗝村有道士养好 十馀王往求市) (易道士言 府君若能自屈书道德经各两章/便合群以奉羲之住半日为写毕笼鹅而去)
答杨梓州(单复编在汉州诗内杨据 (第 22a 页)
房相(去/声)西池鹅一群眠沙泛浦白于(一作/如)云凤凰池上
应(平/声)回首为(去/声)报笼随王右军(杜臆池中养鹅而题云/得鹅必有取而饷之者)
(因戏言房公在凤池休得回顾此鹅为我报云右军已/笼而去矣房向在中书故用凤凰池公素善书法故自)
(比王右军公诗云七龄作大字可见者法书要录王羲/之性好鹅山阴昙𥗝村有道士养好 十馀王往求市) (易道士言 府君若能自屈书道德经各两章/便合群以奉羲之住半日为写毕笼鹅而去)
答杨梓州(单复编在汉州诗内杨据 (第 22a 页)
羲和敬授人，时分四仲，以定中星，析因夷隩，验之于人，孳尾希革毛毨氄毛，占之于鸟兽，东作南，讹西成朔， 易应之
于事，终之以允，釐百工庶，绩咸熙此，夏时之所由，起夏小正之书，辞简理明，固已备月令之体，周以农开国，
度。尧命羲和敬授人时，分四仲以定中星。析因夷隩验之于人。孳尾希革毛毨氄毛占之于鸟兽。东作南讹西成朔， 易应之
于事，终之以允釐。百工庶绩咸熙。此夏时之所由起。夏小正之书，辞简理明，固巳备月令之体。周以农开国，犹
。论议纷纭。诸公不决者。公每一言以断之。初若不甚筹度者。而区画处置。各适其宜。诸公虽深思熟虑。终不能 易公言。
每于备局之坐。与诸公议启之时。座中诸公。皆以文学称。而文字之间。或有疵语。诸公未及觉。而公一览辄曰。 (第 311L 页)