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清代道教文獻
續道藏
 施谷(昭二十六年王城/人刘人战于施谷)萑谷(丁丑王次于萑谷按大/谷在今洛阳县东后汉)

 (书孙坚进军大谷距洛九十里其谷连亘至颍阳县 何进
设八关大谷其一也周之萑谷施谷盖皆大谷)
 (之支/径)(昭二十四年王子朝用成周之宝圭于河大/河经河 (第 53b 页)
 盖自中世以后令出房帷政归台阁宦戚更领兵权
 迭相倾夺然五营畏服中人陈蕃窦武欲诛宦官北
 军不助武等而助宦官遂又夷灭 何进
袁绍惩其事 (第 19b 页)
 京师肄兵如故
顺帝本纪永建元年夏五月严饬障塞缮设屯备立秋
之后简习戎马冬十月庚寅遣黎阳营兵出屯中山北
界告幽州刺史令缘边增置步兵列屯塞下调五营弩
师郡举五人令教习战射(注调选也五营五校也谓长/水步兵射声胡骑车骑五校)
何进
传灵帝中平五年天下滋乱望气者以为京师当
有大兵两宫流血大将军司马许凉假司马伍宕说进
曰太公六韬有天子 (第 8b 页)
 在乎是也乐之于悔参与商也内尽其性寂然无为
 应乎万变莫不适于其宜而未始有微动焉是与天
 地相似是与鬼神相通又 何进
退隐显足以动其心
 故性得于内而乐不可胜其荣也情失于外而悔不
 可胜其辱也非仲尼之心乎
 兼山郭氏曰 (第 37b 页)
 上以引棺也臣子近述君父之功美以书其上后人
 因焉故或建于道陌之头显见之处名其文就谓之
 碑也
后汉书中平四年陈寔卒 大将军何进
遣使吊祭海内
赴者三万馀人制衰绖者以百数共刋石立碑谥为文 (第 2a 页)
  无咎畴离祉命谓君命也有命而后可以济时之
  否而畴类皆离祉也东汉之衰嬖倖持权内小人
  而外君子至是而否极矣窦武 何进
倚元舅之亲
  招集天下名儒硕德共起而图之宜若可为也然 …… (第 21b 页)
  人之事也故此爻之占大人遇之则吉然人当戒
  惧如系辞传所云也(本/义) 问九五其亡其亡系于
  苞桑如 何先生
曰有戒惧危亡之心则便有苞桑
  系固之象盖能戒惧危亡则如系于苞桑坚固不
  拔矣如此说则象占乃有收杀 (第 29b 页)
  汉上朱氏曰三处险中惟至刚乃可以出险六柔
  不当位未济也以柔而行外援上九则乾首没于
  坎中沦胥以溺之象虽正亦凶窦武 何进
是也故
  曰征凶三四非应当未济之时三资其助四近而
  协力巽股出险利涉大川矣(易/传) (第 14a 页)
师次不整左传僖二十二年宋 
(公及楚人战于泓司马子鱼曰声盛致气鼓儳可也注乘其阵未成列急攻之也)又疾也 后汉何进
传进惊驰从儳道归营 

又广韵儖儳恶貌(又集韵仕忏切韵会仕陷切𡘋音䪌轻言也)又礼表记君子不以一日使 (第 70b 页)
  (谓之九曲渎褚褚氏杜注洛阳县南有褚氏亭后/汉志洛阳有 氏聚今在洛阳县东 雈谷杜注)
  (周地案后汉书孙坚进军大谷距洛九十里其谷/连亘至颍阳县 何进
设八关大谷其一也周之雈) (第 6a 页)
 其志功在晋室不可磨灭其无咎又不足言矣○朱

 子小注又曰如王允之于董卓按通鉴纲目董卓以
  何进
召入朝诛宦官遂废弑弘农王立献帝益淫刑
 以逞又奏免琬太尉杨彪司徒而以王允为司徒卓
 且劫帝迁都长安时 (第 61b 页)
 大考钩党转相诬染凡称善士莫不离披灾毒窦武

  何进
位崇戚近乘九服之嚣怨协群英之势力而以
 疑留不断至于殄败斯亦运之极乎虽袁绍龚行芟
 夷无馀然以暴易乱 (第 25b 页)
 命谓君命也有命而后可以济时之否而畴类皆离

 祉也东汉之衰嬖倖持权内小人而外君子至是而
 否极矣窦武 何进
倚元舅之亲招集天下名儒硕德
 共起而图之宜若可为也然而命不出于其君而下
 不应故与其畴类俱至于陷祸职 (第 15b 页)
(四互离中取离丽象是杨氏时曰东汉之衰嬖倖持权/内小人而外君子至 而否极矣窦武 何进
倚元舅之)
(亲招集天下名儒硕德共起而图之宜若可为也/然命不出于君而下不应故与畴类皆陷于祸)九五
(第 58a 页)
 河南怀庆府孟县西南三十里

左传隐十二年王与郑田有盟杜预曰盟即河阳


县南孟津孔疏于秦誓序云孟者河北地名春秋


所谓向盟是也盟古通作孟其地本在河北阎百


诗曰孟津之渐讹而南也自东汉始考更始二年


使朱鲔等屯洛阳光武亦令冯异守孟津以拒之


是时孟津犹在北安帝永初五年羌入寇河东至


河内百姓惊奔南渡河使朱宠将五营士屯孟津


灵帝中平六年 何进
谋诛宦官使丁原烧孟津火


照城中城中者洛阳城中也则已移其名于河之


南犹蒲津关在蒲州临晋关在朝邑 (第 60b 页)
 秋以邢侪狄正所以疾邢而谓之进狄害义岂不甚

 乎僖公元年荆革号为楚以师伐郑亦书楚人伐郑
 忧其渐盛为诸侯患 何进
之有哉
 
 
 
 
 
  (第 32a 页)
 实私相告语而其君不预知非人臣之义也皆可以
 证有命无咎之义杨龟山曰东汉之衰嬖倖持权内
 小人而外君子至是而否极矣窦武 何进
倚元舅之 (第 35a 页)
 苏君禹曰甘露之变以小人攻小人也元祐之朋以
 十人制千虎也以手推席徒犯壮頄之凶产禄犹存
 不防莫夜之戒 何进
徵董卓之群而卒以酿祸昌遐
 结朱温之援而竟以启灾决之而不胜也则祸集于
 君子决之而胜也则祸贻于国家世 (第 37a 页)
 为动巽为进退而坤艮称之何哉为其近于震而承
 于巽随其盥荐以为进退也然则四之不为进退何
 也曰四以进乎上卦得其位以近天子之光又 何进
 
退之云乎圣人在上固所宜仕若不自观其动进退
 以礼去就以义而惟位之为急至于钻穴踰垣而从
 之者失其道矣 (第 20a 页)
 则威之优柔而勿迫哀矜而勿喜然后小人知君子

 之不为已甚也亦莫不孚而自知退听矣是故九四
 言朋至斯孚六五言有孚于小人盖相因之辞也汉
 之窦武 何进
唐之李训郑注皆欲除君侧之恶人卒
 以不克而陨其身危其国者惟不能缓之而与之为
 仇敌故也故子曰君子有解 (第 22a 页)
 在居功取忌而已若能使动必出于君命威柄一归
 于上则无咎而志行矣○本义命谓天命○杨龟山
 曰东汉之衰嬖倖持权窦武 何进
倚元舅之亲招集 (第 47b 页)