大匠多致海内名士南阳樊英江夏黄琼广汉杨厚
　会稽贺纯光禄周举侍中杜乔陈留杨伦河南尹存
　东平王恽陈国 何临 清河房植等皆蒙徵聘转大司 (第 52b 页)

谟高正宜在
常伯谤以言议侍中杜乔学深行直当世良臣久托疾
病可敕令起又荐陈留杨伦河南尹存东平王恽陈国 何临 清河房植等是日有诏徵用伦厚等迁琼举以固
为大司农 (第 17b 页)

何得无雠怨无侵嫉者。云何所说
闻者信从踊跃受行。云何得无殃罪所作
善行无能坏者。云何魔不能得其便。云 何临
寿终时。佛在前立为说经法。即令不堕苦痛
之处。所问如是。是时佛语须摩提。如汝所问
如来义者。善哉大快 (第 0806a 页)

越
田咏兄弟率财营构。南岳释玄泰撰碑颂
德。提唱斗峻。时号岩头法道。难其领会
焉。

系曰。休豁二师 何临 难无苟免乎。通曰。凡
夫之难是菩萨之易。经生累舍。此乌悕哉。昔 (第 0856c 页)

三千户。馀如故。累让
不许。诸弟子相次驰贺。大师不悦曰。圣众俨
如。舒手相慰。白月圆满。吾之去时。柰 何临
终。更窃名位。附令恳让。大师自去。冬腊中
夜。命弟子赵迁。持笔砚。吾欲略一涅槃荼毗
仪轨。使尔后代。 (第 0293c 页)

舐之也。袒肩露右膊也。跣趾赤脚也。围绕退坐。此皆西士之风。今皆不行丧礼。如何便欲遵之)
中国则不为。 何临 丧则欲承之欤。夫哀哭丧
服且非性戒(但是遮戒制约)虽五篇则禁。而律有随方
之义。孰谓居丧。必违圣意焉 (第 0609b 页)

侵嫉者？
云何所说语言，闻者信从，踊跃受行？云何得
无殃罪，所作善行无能坏者？云何魔不能得
其便？云 何临 寿终时，佛在前立为说经法，
即令不堕苦痛之处？所问如是。」

是时佛语须
摩提：「如汝所问多陀竭义， (第 0079a 页)

无雠怨、无侵嫉者？云何所说闻者信从踊
跃受行？云何得无殃罪，所作善行无能坏者？
云何魔不能得其便？云 何临 寿终时佛在前
立，为说经法，即令不堕苦痛之处？所问如
是。」

是时佛语须摩提：「如汝所问如来义者， (第 0076b 页)

议。侍中杜乔，学深行直，当世良臣，久托疾病，可□令起。」又荐陈留杨伦、[五]河南尹存、东平王恽、陈国 何临 、[六]清河房植等。[七]是日有诏徵用伦、厚等，而迁琼、举，以固为大司农。　　

注[一]秦欲伐楚，