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  游南岳唱酬序        张 栻
栻来往湖湘踰二纪梦寐衡岳之胜亦尝寄迹其间独
未登绝顶为快也乾道丁亥秋新安朱熹元晦来顾予

于湘水之上留再阅月将道南山以归乃始偕为此游
而三山林川中择之亦与焉粤十有一日庚午自潭渡
湘水甲戌过石滩始望岳顶忽云四合大雪纷集须臾
深尺许予三人者饭道傍草舍人酌一巨杯上马行三
十馀里投宿草衣岩一时山川林壑之观已觉胜绝乙
亥抵后岳丙子小憩甚雨暮未已从者皆有倦色湘潭 彪居正德美
来会亦意予之不能登也予独与元晦决
策明当冒风雪亟登而夜半雨止起视明星烂然比晓 (第 21a 页)
日升𤾉谷矣 德美
以怯寒辞归予三人联骑渡兴乐江
宿雾尽捲诸峰玉立心目顿快遂饭黄心易竹舆由马
迹桥登山始皆荒岭弥望已乃入 (第 21b 页)
 只有善未有恶其后文定得之龟山遂差了今湖南
 学者信重知言某尝为敬夫辨析甚讳之渠当初唱
 道湖南偶无人能与辨论者可惜可惜又读至 彪居
 正
问心一段先生曰如何可学谓不于原本处理会
 却待些子发见曰孟子此事乃是一时间为齐王耳 …… (第 53a 页)
 都无理会矣(宇/)
何丞辨五峰理性何异脩性盖五峰以性为非善恶乃
 是一空物故云理也(方/)
看知言 彪居正
问仁一段云极费力有大路不行只行 (第 61a 页)
 恁地衰无气魄也是气运使然而今秀才便有些气
 魄少年被做那时文都销磨尽了所以都无精彩做
 事不成(僩/) 彪居正德美
记得无限史记只是不肯说只要说一般
 无巴鼻底道理在南岳说温故而知新不是今人所 (第 35b 页)
 (姬唐叔之后狐突毛偃秦射姑皆其族又狐父又楚/申公巫臣奔晋其子狐庸吕氏春秋齐狐援韩诗外)
 (传魏狐卷子吴/越春秋楚狐父)
彪熊犴狸猫貂狼
 (彪氏左传卫大夫彪傒宋有 彪居正
号熊氏季连之/后鬻熊其后熊绎封楚子孙以熊为 有熊率且比)
 (负羁宜僚新序熊渠子左传羿贤臣熊髡吴熊 (第 67b 页)
有理仁义进退有法知道者
可与论政知理者可以谋事知法者可与取人知道者
理得知理者法得是以君子贵知道也 彪居正
问心无穷者也孟子何以言尽其心曰惟仁者
能尽其心居正问为仁曰欲为仁必先识仁之体曰其
体如何曰仁之道弘大 (第 7a 页)
之龟山遂差了
今湖南学者信重知言又尝谓敬夫辨析甚讳之渠当
初倡道湖南偶无人能与辨论者可惜可惜又读至于

居正
问心一段先生曰如何某谓不于原本处理会却
些子发见曰孟子此事乃是一时间为齐王耳今乃欲
引之以上他人之身 (第 7b 页)
此论切中浅陋之病谨已删去讫
 知言曰 彪居正
问心无穷者也孟子何以言尽其心
 曰惟仁者能尽其心居正问为仁曰欲为仁必先识
 仁之体曰其体如何曰仁之道 (第 77a 页)
  跋宋史杨大异列传
杨大异登嘉定十三年进士其为四川参议官死节更
生在理宗嘉熙三年已而入知鼓院迁理寺出持广东
庾节除秘阁奉祠盖尚未六十也家居又二十四年卒
而宋史言其少时乃尝受春秋于五峰胡氏之门愚考
五峰之卒在绍兴之末今姑以大异死节之时追计之
閒以孝宗二十六年光宗五年宁宗三十年理宗十三
年已七十馀矣大异从五峰时即甚少亦当及冠果尔

则其成进士已六十馀本传年八十二之言又恐不足
信也五峰弟子寥寥寡传然自南轩而外如 彪居正

晦夫俱在淳熙前后之閒大异相去悬远于岳麓弟子
吴赵辈尚称后进则讹误可知诸胡以籍溪为最长致
堂茆堂皆 (第 17a 页)
卷子,《吴越春秋》楚狐父。〈按晋太子申生五字恐讹〉

彪熊犴狸猫貂狼
彪氏:《左传》卫大夫彪傒,宋有 彪居正。
熊氏:季连之后鬻熊,其后熊绎封楚子孙以熊为号,有熊率且比负羁宜僚。《新序》熊渠子,《左传》羿贤臣熊髡
彪姓部汇考
  廖用贤尚友录〈彪姓〉
 彪姓部列传
  周
  彪傒
  宋
  彪虎臣       彪居正
  明
  彪堂       彪源
  彪威
 浮姓部汇考
  凌迪知万姓统谱〈浮姓〉
 浮姓部列传 ……。〈注〉彪傒,卫大夫。

彪虎臣
按《湘乡县志》:虎臣,字汉明。从胡文定父子游讲经学,不事进取。 彪居正
按《湘乡县志》:居正,虎臣子,字德羡,号敬斋。岳麓书院堂长,倡明理学,人以 彪夫子
称之。

彪堂
按《万姓统谱》:堂,攸县人。弘治中任新宁县知县。
彪源
按《澧州志》:源,弘治庚申
里。投宿草衣岩。一时山川林壑之观,已觉胜绝。乙亥,抵后岳,丙子小憩,甚雨暮。未已从者,皆有倦色。湘潭 彪居正
德美
来会,亦意予之不能登也。予独与元晦决策明当,冒风雪亟登,而夜半雨止,起视明星,灿然比晓日升旸谷矣。 德美
以怯寒,辞归。予三人联骑渡兴乐江,宿,雾尽捲诸峰,玉立心目顿快,遂饭。黄心易竹,舆由马迹桥登山,始皆
十馀里,投宿草衣岩。一时山川林壑之观已觉胜绝。乙亥,抵后岳。丙子小憩甚。雨暮未已,从者皆有倦色。湘潭 彪居正德美
来会,亦意予之不能登也。予独与元晦决策,明当冒风雪亟登。而夜半雨止,起视明星烂然,比晓日升旸谷矣。 德美
以怯寒,辞归。予三人联骑,渡兴乐江。宿雾尽捲,诸峰玉立,心目顿快。遂饭黄心易竹舆,由马迹桥登山,始皆