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洞真部
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甚华供奉之物亦浸备乃复乞宫额于朝
高宗本纪建炎三年正月己丑奉安西京会圣宫累朝
御容于寿宁寺二月癸丑游骑至瓜州太常少卿季陵
奉太庙神主行金兵追之失太祖神主四月己酉诏访
求太祖神主六月请太后率宗室迎奉神主如江表十
一月癸未主管步军司闾勍自西京奉累朝御容至行
在诏奉安于天庆观
礼志建炎三年二月上览禁中神御荐享礼物谓宰臣
曰朕自省阅神御每位各用羊胃一须二十五羊祖宗
仁厚岂欲多害物命谨以别味代之在天之灵亦必歆
享 吕颐浩 曰陛下寅奉宗庙罔不尽礼而又仁爱及物
天下幸甚
高宗本纪四年二月乙亥奉安祖宗神御于福州
礼志建炎四年奉 (第 3b 页)
高宗本纪建炎三年正月己丑奉安西京会圣宫累朝
御容于寿宁寺二月癸丑游骑至瓜州太常少卿季陵
奉太庙神主行金兵追之失太祖神主四月己酉诏访
求太祖神主六月请太后率宗室迎奉神主如江表十
一月癸未主管步军司闾勍自西京奉累朝御容至行
在诏奉安于天庆观
礼志建炎三年二月上览禁中神御荐享礼物谓宰臣
曰朕自省阅神御每位各用羊胃一须二十五羊祖宗
仁厚岂欲多害物命谨以别味代之在天之灵亦必歆
享 吕颐浩 曰陛下寅奉宗庙罔不尽礼而又仁爱及物
天下幸甚
高宗本纪四年二月乙亥奉安祖宗神御于福州
礼志建炎四年奉 (第 3b 页)
东林皆真修实悟以道统为已任而诣极最
高其他宋之胡安定(瑗/)陆文安(九/渊)张南轩(栻/)
吕成公(祖/谦) 真西山(德/秀)蔡元定仲默(沈/)元之许
鲁斋(衡/)明之曹靖修(端/)吴康斋(与/弼)胡敬 (第 62a 页)
高其他宋之胡安定(瑗/)陆文安(九/渊)张南轩(栻/)
吕成公(祖/谦) 真西山(德/秀)蔡元定仲默(沈/)元之许
鲁斋(衡/)明之曹靖修(端/)吴康斋(与/弼)胡敬 (第 62a 页)
配享功臣盖崇奉祖宗必审其实必当于理不虚尚
文饰以苟塞人情而已既无可配享者乞更不集议
从之
孝宗本纪淳熙十五年三月癸丑用洪迈议以 吕颐浩
赵鼎韩世忠张俊配享高宗庙庭
礼志淳熙中高宗祔庙翰林学士洪迈言配食功臣先
期议定臣两蒙宣谕欲用文武臣两 (第 32a 页)
人文臣故宰相赠
太师秦国公谥 忠穆 (第 32b 页)
吕颐浩 特进观文殿大学士谥忠
简赵鼎武臣太师蕲王谥忠武韩世忠太师鲁王谥忠
烈张俊此四人皆一时名将相合于天下公 …… (第 32b 页)
室李沆王旦李继隆仁宗室王曾吕夷简英宗室韩
𤦺曾公亮神宗室富弼曹玮哲宗室司马光徽宗室
韩忠彦高宗室 吕颐浩 赵鼎韩世忠张俊视祖宗文
武各用二人侑食盖中兴将相勋烈之盛不得而遗
也
绍兴五年十二月以左丞相赠太 (第 33a 页)
文饰以苟塞人情而已既无可配享者乞更不集议
从之
孝宗本纪淳熙十五年三月癸丑用洪迈议以 吕颐浩
赵鼎韩世忠张俊配享高宗庙庭
礼志淳熙中高宗祔庙翰林学士洪迈言配食功臣先
期议定臣两蒙宣谕欲用文武臣两 (第 32a 页)
人文臣故宰相赠
太师秦国公谥 忠穆 (第 32b 页)
吕颐浩 特进观文殿大学士谥忠
简赵鼎武臣太师蕲王谥忠武韩世忠太师鲁王谥忠
烈张俊此四人皆一时名将相合于天下公 …… (第 32b 页)
室李沆王旦李继隆仁宗室王曾吕夷简英宗室韩
𤦺曾公亮神宗室富弼曹玮哲宗室司马光徽宗室
韩忠彦高宗室 吕颐浩 赵鼎韩世忠张俊视祖宗文
武各用二人侑食盖中兴将相勋烈之盛不得而遗
也
绍兴五年十二月以左丞相赠太 (第 33a 页)
端平时建兴孝祠于东阳县祀吴孝子斯敦晋孝子
许孜许生唐孝子应先唐君裕冯子华凡六人 黄复
判滁州力禦元兵死立庙祀之 建 吕成公 祠于金华
府治西以公弟忠公配 嘉熙中都承旨王野上武都
郎赵师槚死贼为立庙祀之诏赐额曰忠悯庙在尤溪 (第 41b 页)
许孜许生唐孝子应先唐君裕冯子华凡六人 黄复
判滁州力禦元兵死立庙祀之 建 吕成公 祠于金华
府治西以公弟忠公配 嘉熙中都承旨王野上武都
郎赵师槚死贼为立庙祀之诏赐额曰忠悯庙在尤溪 (第 41b 页)
(久后来所至场屋率是赋/居其三之二盖有自来矣)
绍兴元年当祀明堂复诏诸道类试择宪漕或帅守中
文学之人总其事使精选考官于是四川宣抚处置使
张浚始以便宜令川陜举人即置司州试之
侍御史曾统请取士止用词赋未须兼经高宗亦以古
今治乱多载于史经义登科者类不通史将从其议 左
仆射吕颐浩 曰经义词赋均以言取人宜如旧遂止
绍兴二年诏举贤良方正能直言极谏科一遵旧制自
尚书两省谏议大夫以上御史 (第 33a 页)
绍兴元年当祀明堂复诏诸道类试择宪漕或帅守中
文学之人总其事使精选考官于是四川宣抚处置使
张浚始以便宜令川陜举人即置司州试之
侍御史曾统请取士止用词赋未须兼经高宗亦以古
今治乱多载于史经义登科者类不通史将从其议 左
仆射吕颐浩 曰经义词赋均以言取人宜如旧遂止
绍兴二年诏举贤良方正能直言极谏科一遵旧制自
尚书两省谏议大夫以上御史 (第 33a 页)
宰少宰是时员既滥冗名且紊杂甚者走
马承受升拥使华黄冠道流亦滥朝品元丰之制至此
大坏建炎中兴参酌润色因 吕颐浩 之请左右仆射并
同中书门下平章事两省侍郎改为参知政事三省之
政合乎一乾道八年又改左右仆射为左右丞相删 (第 29a 页)
马承受升拥使华黄冠道流亦滥朝品元丰之制至此
大坏建炎中兴参酌润色因 吕颐浩 之请左右仆射并
同中书门下平章事两省侍郎改为参知政事三省之
政合乎一乾道八年又改左右仆射为左右丞相删 (第 29a 页)
肺肝之视如是则人心至灵不可欺也己之为伪祇
足以自欺而已竟何益哉此足以见实有诸中者无
閒于善恶必形诸外也此君子所以必谨其独也
每爱东莱 吕成公 论春秋之公侯卿大夫未尝致力
于暗室屋漏之学及会盟聘享之际虽欲勉强修饰
终有时而不能掩歃血而忘者不 (第 42b 页)
足以自欺而已竟何益哉此足以见实有诸中者无
閒于善恶必形诸外也此君子所以必谨其独也
每爱东莱 吕成公 论春秋之公侯卿大夫未尝致力
于暗室屋漏之学及会盟聘享之际虽欲勉强修饰
终有时而不能掩歃血而忘者不 (第 42b 页)
周密癸辛杂识或谓停父母之丧久而不葬者则其
子孙每岁缩小近见钱达可康自修二子之事皆然
此其异也
墓铭举例 吕成公 曰举立封竁窆之柄委之巫史甚
者兄弟忿阋或谓是山于伯独吉或谓是水于季独
凶狐疑相伏暴其亲之遗骨而不 (第 16b 页)
子孙每岁缩小近见钱达可康自修二子之事皆然
此其异也
墓铭举例 吕成公 曰举立封竁窆之柄委之巫史甚
者兄弟忿阋或谓是山于伯独吉或谓是水于季独
凶狐疑相伏暴其亲之遗骨而不 (第 16b 页)
而就其间斟酌以适中也○浚仪王氏曰吕微仲谓
庶民可参之以俗士以上专用礼此说非也大传百
志成故礼俗刑 吕成公 谓礼俗不可分为两事制而
用之谓之礼习而安之谓之俗若礼自礼俗自俗不
可谓之礼俗○王氏曰按治天下之道 (第 44b 页)
庶民可参之以俗士以上专用礼此说非也大传百
志成故礼俗刑 吕成公 谓礼俗不可分为两事制而
用之谓之礼习而安之谓之俗若礼自礼俗自俗不
可谓之礼俗○王氏曰按治天下之道 (第 44b 页)
公(名/修)王丞相(名安/石)苏黄门(名/辙)河南程氏横渠张氏始
用己意有所发明
魏氏了翁曰永嘉钱文子明经厉志以 吕成公(名祖/谦) 集
众善存异本朱文公复古经主叶韵于是并去讲师
增益之说惟存序首一言约文实指篇为一赞曰钱
氏集传 (第 9a 页)
用己意有所发明
魏氏了翁曰永嘉钱文子明经厉志以 吕成公(名祖/谦) 集
众善存异本朱文公复古经主叶韵于是并去讲师
增益之说惟存序首一言约文实指篇为一赞曰钱
氏集传 (第 9a 页)
文字作字然曰然后春秋作者乃是谓春秋之作始
于诗亡之时耳非谓属笔之时也麟士欠明 注以
诗亡为雅亡是主胡文定说 吕成公 则云雅亡而风
未亡清议犹凛凛焉变风终于陈灵而诗遂亡今虽
依注而此说亦不可不知
晋之乘节 四书脉曰 (第 27b 页)
于诗亡之时耳非谓属笔之时也麟士欠明 注以
诗亡为雅亡是主胡文定说 吕成公 则云雅亡而风
未亡清议犹凛凛焉变风终于陈灵而诗遂亡今虽
依注而此说亦不可不知
晋之乘节 四书脉曰 (第 27b 页)
魏氏(了翁华父鹤山先生临邛人佥书枢密院事/谥文靖公周易集义六十四卷其书自周子)
(邵子二程子张子吕氏谢氏杨氏尹氏游氏/胡五峰朱汉上刘屏山至朱子张宣公 吕成)
(公 李隆山子心传凡十七家它易不与如郭/氏父子以背程门出之鹤山尝曰辞变象占)
(易之纲领而繇彖爻之 (第 27a 页)
(邵子二程子张子吕氏谢氏杨氏尹氏游氏/胡五峰朱汉上刘屏山至朱子张宣公 吕成)
(公 李隆山子心传凡十七家它易不与如郭/氏父子以背程门出之鹤山尝曰辞变象占)
(易之纲领而繇彖爻之 (第 27a 页)
其书考序文之误订诸儒之说以发明二帝三王群
圣贤用心之要洪范洛诰泰誓诸篇往往有先儒所
未及者
吴氏师道曰东莱 吕成公(名祖/谦) 倡明正学四方来者至
千馀人清江时氏名铸字寿卿者公同年进士与弟 (第 7b 页)
圣贤用心之要洪范洛诰泰誓诸篇往往有先儒所
未及者
吴氏师道曰东莱 吕成公(名祖/谦) 倡明正学四方来者至
千馀人清江时氏名铸字寿卿者公同年进士与弟 (第 7b 页)
而藏于家巽岩李文简公绍兴辛未谓北学各有师
授经名从吕篇第从晁而重刻之逮淳熙壬寅新安
朱文公表出东莱 吕成公 古文周易经传音训乃谓
编古易自晁生始岂二公或不见汲公蜀本与然成
公则议晁生并上下经为非而文公易本 (第 10b 页)
授经名从吕篇第从晁而重刻之逮淳熙壬寅新安
朱文公表出东莱 吕成公 古文周易经传音训乃谓
编古易自晁生始岂二公或不见汲公蜀本与然成
公则议晁生并上下经为非而文公易本 (第 10b 页)
(也/)集说(朱子语类问履如何都作礼字说曰礼主卑/下履也是那践履处所行若不由礼自是乖)
(戾所以曰履以和行○王氏应麟曰上天下泽履此/易之言礼雷出地奋豫此易之言乐 吕成公 之说本)
(于汉书上天下泽春雷奋作先王观象爰制礼乐○/何氏楷曰天高地下天尊地卑泽又下之下卑之卑) (第 24a 页)
(戾所以曰履以和行○王氏应麟曰上天下泽履此/易之言礼雷出地奋豫此易之言乐 吕成公 之说本)
(于汉书上天下泽春雷奋作先王观象爰制礼乐○/何氏楷曰天高地下天尊地卑泽又下之下卑之卑) (第 24a 页)
而十三国未可以入乐则季札观乐之时鲁太师
何以及国风而七月一篇又何以三分其诗当周
礼豳雅颂欤然 吕成公 直谓三百篇皆雅乐则昔
人议之盖刺淫之诗非祭祀朝聘之用观伯有赋
鹑之奔奔而赵孟以为床第之言使臣 (第 8b 页)
何以及国风而七月一篇又何以三分其诗当周
礼豳雅颂欤然 吕成公 直谓三百篇皆雅乐则昔
人议之盖刺淫之诗非祭祀朝聘之用观伯有赋
鹑之奔奔而赵孟以为床第之言使臣 (第 8b 页)
言情合之刺时亦不相戾但传或有所受不敢妄
为之说
墓门刺陈佗也 陈佗无良师傅以至于不义恶加于
万民焉
吕成公 谓左传载佗劝陈侯许郑平亲仁善邻之言
中于事理佗盖非昏愚者才数年而变坏如此诗人
之所伤也窃以为不尽 (第 9a 页)
为之说
墓门刺陈佗也 陈佗无良师傅以至于不义恶加于
万民焉
吕成公 谓左传载佗劝陈侯许郑平亲仁善邻之言
中于事理佗盖非昏愚者才数年而变坏如此诗人
之所伤也窃以为不尽 (第 9a 页)
然推赤心以置人之腹盛世君臣一体至于如此
皇皇者华君遣使臣也 送之以礼乐言远而有光华
也
吕成公 曰作此诗以遣使臣在文王之时至于周公
制礼作乐之后凡遣使臣无不用是诗也
风雅颂四始莫不提文王为标准 (第 10b 页)
皇皇者华君遣使臣也 送之以礼乐言远而有光华
也
吕成公 曰作此诗以遣使臣在文王之时至于周公
制礼作乐之后凡遣使臣无不用是诗也
风雅颂四始莫不提文王为标准 (第 10b 页)