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钓台)
宋韩琦阅古堂记
宋秦观龙井记(米元/章书)
宋上饶令顾君祠堂记(何籀/书)
宋太后受上清箓记 (孟应/之 书)
宋醉翁亭记(欧阳修撰苏轼书/吉安府学明伦堂)
宋白云崇福观记(黄中/书)
宋昼锦堂记(欧阳修撰 (第 74b 页)
宋韩琦阅古堂记
宋秦观龙井记(米元/章书)
宋上饶令顾君祠堂记(何籀/书)
宋太后受上清箓记 (孟应/之 书)
宋醉翁亭记(欧阳修撰苏轼书/吉安府学明伦堂)
宋白云崇福观记(黄中/书)
宋昼锦堂记(欧阳修撰 (第 74b 页)
花称旨补画学谕遂变其格为院体仕至蜀州推官
任源汉州人少𨽻军籍师张希颜尽得画花之法
费道宁怀安人善画花多作折枝
杨宠成都人善画花名亚费道宁
杨祁彭州人善画鸟尤工画鸡
李猷河内人长于鹰鹘精神态度曲尽其妙
韩若拙洛阳人工画翎毛宣政之间两京推为绝笔 孟应之 工画翎毛
老麻关中人宁观间以画花鸟得名非蜀之居礼也
宣亨汴梁人工画花鸟
胡奇长安人工画芦雁
鲍洵京西 (第 135b 页)
任源汉州人少𨽻军籍师张希颜尽得画花之法
费道宁怀安人善画花多作折枝
杨宠成都人善画花名亚费道宁
杨祁彭州人善画鸟尤工画鸡
李猷河内人长于鹰鹘精神态度曲尽其妙
韩若拙洛阳人工画翎毛宣政之间两京推为绝笔 孟应之 工画翎毛
老麻关中人宁观间以画花鸟得名非蜀之居礼也
宣亨汴梁人工画花鸟
胡奇长安人工画芦雁
鲍洵京西 (第 135b 页)
杨祁彭州人善画鸟又工画雉
李猷河内人长于鹰鹘精神态度曲尽其妙
韩若拙洛人善翎毛政和间两京推为绝笔
孟应之 不知何许人精于翎毛
老麻关中人熙宁间以花鸟称非蜀之居礼也
宣亨汴人精于花鸟
胡奇长 (第 49a 页)
李猷河内人长于鹰鹘精神态度曲尽其妙
韩若拙洛人善翎毛政和间两京推为绝笔
孟应之 不知何许人精于翎毛
老麻关中人熙宁间以花鸟称非蜀之居礼也
宣亨汴人精于花鸟
胡奇长 (第 49a 页)
宋天圣皇太后受上清箓记(上清大/洞宗师)
(赐紫臣宋自英撰御书院祗候/臣 孟应之 奉圣旨书并篆额)
皇宋应运之四叶圣君在宥之三年圣母皇
太后刘氏九灵分粹三元毓神流光开泰之
期握符圣明 …… (第 002a 页)
君冀
公简诗曰何事故人违旧约负琴携鹤待相
随先生继答词极清妙二相上之皇太后追
怀华阳洞天为先帝祈嗣感 应之 地故特喻
二重臣强超先生府县敦迫且言得罪先生
不得已遂受命敕朱自英未经朝见百官禁 (第 012a 页)
(赐紫臣宋自英撰御书院祗候/臣 孟应之 奉圣旨书并篆额)
皇宋应运之四叶圣君在宥之三年圣母皇
太后刘氏九灵分粹三元毓神流光开泰之
期握符圣明 …… (第 002a 页)
君冀
公简诗曰何事故人违旧约负琴携鹤待相
随先生继答词极清妙二相上之皇太后追
怀华阳洞天为先帝祈嗣感 应之 地故特喻
二重臣强超先生府县敦迫且言得罪先生
不得已遂受命敕朱自英未经朝见百官禁 (第 012a 页)
白 刘常 张泾 陈常
张希颜 任源 费道宁 杨宠
杨祁 李猷 韩若拙 孟应之 宣亨 老麻 胡奇 鲍洵
鲍洋 卢章 李端 刘益
富燮 夏弈 田逸民
张希颜 任源 费道宁 杨宠
杨祁 李猷 韩若拙 孟应之 宣亨 老麻 胡奇 鲍洵
鲍洋 卢章 李端 刘益
富燮 夏弈 田逸民
薛志
黄宗道 朱渐
田逸民 李诞
赵廉 侯宗古
孟应之 宣亨
卢章 周照
张戬 战德淳
石珏 张择端
郭 ……古
按《画继》:侯宗古,本画院人。宣和末,罢诸艺局,退居于洛。画西京大内大庆殿御屏面升龙,杰作也。 孟应之
按《画继》: 孟应之, 不知何许人,入图画院,精于翎毛。尝见其画扇作秋老海棠,子著枝已乾,而不枯,犹带生意,坐一白头翁生动。
黄宗道 朱渐
田逸民 李诞
赵廉 侯宗古
孟应之 宣亨
卢章 周照
张戬 战德淳
石珏 张择端
郭 ……古
按《画继》:侯宗古,本画院人。宣和末,罢诸艺局,退居于洛。画西京大内大庆殿御屏面升龙,杰作也。 孟应之
按《画继》: 孟应之, 不知何许人,入图画院,精于翎毛。尝见其画扇作秋老海棠,子著枝已乾,而不枯,犹带生意,坐一白头翁生动。
杜叔元
董储 张伯玉
慎东美 李唐卿
黄公孝 仲翼
孟应之 李端懿
李玮 颜褒
于正封 徐易
许归 夏竦
蔡襄 ……公孝,仁宗朝官至太常博士,有诗名书师王右军。
仲翼
按《墨池编》:仲翼,仁宗时,工草隶,颇有时誉。 孟应之
按《书史会要》: 孟应之, 官御书院祇候。天圣三年,奉旨书《太后受上清箓记》,并篆额,今在茅山。
李端懿
按《欧阳文忠公集》:李
董储 张伯玉
慎东美 李唐卿
黄公孝 仲翼
孟应之 李端懿
李玮 颜褒
于正封 徐易
许归 夏竦
蔡襄 ……公孝,仁宗朝官至太常博士,有诗名书师王右军。
仲翼
按《墨池编》:仲翼,仁宗时,工草隶,颇有时誉。 孟应之
按《书史会要》: 孟应之, 官御书院祇候。天圣三年,奉旨书《太后受上清箓记》,并篆额,今在茅山。
李端懿
按《欧阳文忠公集》:李
聘币而栖遑于道路也。今观万章陈代公孙丑所问者。则不待其招而不往。截有防限。是知当时诸侯乐为之迎。而孔 孟应之。
韩子呈身相门。而藉此为说误矣。
犬牛人之性。以破告子生之谓性之非。言不可以气言性也。朱子所谓观万物之 …… (第 393H 页)
气而发。其于本旨。可谓反戾矣。
大抵告子言生之谓性。但以人言而不念及于物。故孟子反诘之。而告子不省谩 应之。 及孟子折之。则错愕不知对。是其人与物同。亦未可谓知之也。
抑告子于此。虽不能对。而既云生之谓性。则其 (第 393L 页)
犬牛人之性。以破告子生之谓性之非。言不可以气言性也。朱子所谓观万物之 …… (第 393H 页)
气而发。其于本旨。可谓反戾矣。
大抵告子言生之谓性。但以人言而不念及于物。故孟子反诘之。而告子不省谩 应之。 及孟子折之。则错愕不知对。是其人与物同。亦未可谓知之也。
抑告子于此。虽不能对。而既云生之谓性。则其 (第 393L 页)